清遠(yuǎn)市清城區(qū)橫荷街中心幼兒園 潘煥銀
廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng),包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面;狹義的德育專指學(xué)校德育。而德與才的孰重孰輕,坊間一度流傳著這樣幾句話:有德有才是正品,有德無(wú)才是次品,無(wú)德無(wú)才是廢品,有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀、人生觀的教育;政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育;道德教育即促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的教育。
1.家庭在德育教育中的作用
學(xué)校德育必然受社會(huì)影響。家庭德育是指在家庭社會(huì)環(huán)境中,由父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)子女及其他年幼者施加無(wú)意識(shí)的影響或有意識(shí)的教育,把一定的道德規(guī)范、思想意識(shí)、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動(dòng)。德育教育不能完全依賴家庭教育。家庭教育是未成年人思想道德建設(shè)的三個(gè)重要環(huán)節(jié)之一,與教育的其他方式相比,家庭德育有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。
2.學(xué)校在德育教育中的作用
學(xué)校德育必然受社會(huì)影響。人是社會(huì)的人,青少年的生活和實(shí)踐離不開社會(huì)的大環(huán)境,青少年總是受到社會(huì)上各方面的影響。
3.德育在社會(huì)建設(shè)中的作用
建設(shè)和諧社會(huì)是當(dāng)前最大的主題,而文化是和諧社會(huì)建設(shè)的精神土壤,它為和諧社會(huì)的發(fā)展提供思想保證和精神支撐。校園文化建設(shè)與學(xué)校德育既有同一性,又有互補(bǔ)性。校園文化發(fā)展和德育的目的都在于育人。
1.家庭德育是主體
個(gè)體初到人間最早接觸到的都是家庭,父母對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響,家庭是開展早期德育教育的重要場(chǎng)所,“心未濫兒先渝教,則化易成”。家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ),父母是孩子的第一任老師,特別是在早期教育中起著學(xué)校和社會(huì)教育難以起到的作用。
2.學(xué)校德育是主導(dǎo)
教學(xué)中德育的滲透很重要,德育在學(xué)校教育中的主導(dǎo)作用,隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn),越來(lái)越為廣大教育工作者所認(rèn)識(shí)。對(duì)德育教育工作要有針對(duì)性,就必須適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要,不斷地調(diào)整充實(shí)。針對(duì)每位學(xué)生的不同情況進(jìn)行具體分析,采取一切力所能及的措施,通過(guò)學(xué)校環(huán)境的影響,家教制度的建立,政府行為和社會(huì)各界的支持,使其逐步轉(zhuǎn)化到,共同接受良好的道德品質(zhì)教育。
3.社會(huì)德育是主流
學(xué)校人是社會(huì)的人,社會(huì)環(huán)境是影響青少年道德內(nèi)化、社會(huì)化的重要因素。 目前,由于主、客觀方面的原因,學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等與當(dāng)代社會(huì)生活存在不容忽視的裂解,嚴(yán)重影響了思想道德教育的效果。只有與社會(huì)影響同步教育,讓青少年學(xué)會(huì)在實(shí)際生活中運(yùn)用道德思維,才能使出生時(shí)不適應(yīng)社會(huì)生活的“個(gè)體我”成為嶄新的“社會(huì)我”。
1.家長(zhǎng)的教育觀念跟不上社會(huì)時(shí)代的步伐
在社會(huì)對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量的評(píng)價(jià)中,以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為主要依據(jù)的現(xiàn)象占了比重。導(dǎo)致學(xué)校素質(zhì)教育得不到廣泛的支持,教師在新課程改革的面前,顧慮重重,舉步維艱。在家長(zhǎng)的心里認(rèn)為,孩子的考試成績(jī)代表了一切,學(xué)校教育成功與否,就看孩子能否考出高分成績(jī)。
2.教師與家長(zhǎng)、家長(zhǎng)與教師之間缺乏主動(dòng)性溝通
家長(zhǎng)對(duì)孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不甚了解,也不能及時(shí)向老師反饋孩子在家的表現(xiàn)和情況,不能及時(shí)向老師提供有效的教育信息。家長(zhǎng)和教師都不能全面地了解學(xué)生、理解學(xué)生,導(dǎo)致某些學(xué)困生缺乏有針對(duì)性的指導(dǎo)。
3.社會(huì)教育呈現(xiàn)出無(wú)力的狀態(tài)
從和諧的角度看,目前我們的學(xué)校教育、社會(huì)教學(xué)、家庭教育處于相對(duì)游離的狀態(tài),社會(huì)重教氛圍不夠濃厚,青少年活動(dòng)的場(chǎng)所設(shè)備不夠完善。
1.多依賴學(xué)校教育,少家長(zhǎng)、社會(huì)參與
傳統(tǒng)的思想總認(rèn)為教育是學(xué)校的事情,家長(zhǎng)是把教育的全部責(zé)任推向于學(xué)?;蛘呓處熒砩?,過(guò)分依賴于學(xué)校,家長(zhǎng)只負(fù)責(zé)學(xué)生的生活,至于社會(huì)非到用人時(shí)刻否則根本無(wú)關(guān)系。
2.多教育理論,少實(shí)踐活動(dòng)
在學(xué)校的教育實(shí)踐中,大多數(shù)是以灌輸書本知識(shí)為主,還有很多較偏僻或不發(fā)達(dá)的地區(qū)、學(xué)校還是在使用老一套的方法在教學(xué),如說(shuō)教:老師的簡(jiǎn)單的說(shuō)與教,學(xué)生的聽與學(xué)。理論知識(shí)大于實(shí)踐,至于其他方面教育幾乎是沒(méi)有實(shí)行。
3.多重視智育開發(fā),少加強(qiáng)德育培養(yǎng)
學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)上的人們認(rèn)為只要讀書好、分?jǐn)?shù)高就認(rèn)為是優(yōu)秀的了,而其他的素質(zhì)教育則少之又少,甚至被忽略。
家庭、學(xué)校和社會(huì)德育有著各自的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),他們之間很難互相代替,只有把這三個(gè)方面協(xié)調(diào)一致起來(lái),取長(zhǎng)補(bǔ)短,充分發(fā)揮他們各自的特長(zhǎng)的多渠道一致影響的疊加效應(yīng),才能取得最佳的整體教育效果。
1.學(xué)校的教育優(yōu)勢(shì)
學(xué)校要認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的重任,要不遺余力,想方設(shè)法尋找和利用一切可行之機(jī),諸如,請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)到學(xué)校聽專家、學(xué)者的家庭教育報(bào)告,利用家訪的有利時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)體指導(dǎo),介紹家庭教育的成功做法和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),或同家長(zhǎng)一起總結(jié)教育孩子的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提高家庭教育的科學(xué)性。
2.教育的互補(bǔ)性
將德育與智育進(jìn)行整合,積極配合尋找最佳結(jié)合點(diǎn),將合二為一,使其良性互動(dòng)。我們必須站在歷史的高度,以戰(zhàn)略的眼光來(lái)思考、設(shè)計(jì)德育工作。建立教育與管理互補(bǔ)的制約機(jī)制。從某種意義上說(shuō),動(dòng)之以情,曉之以理的教育,可以看作是一項(xiàng)“軟”工程,而依據(jù)規(guī)章制度進(jìn)行的管理,則可以看作是一項(xiàng) “硬”工程,實(shí)現(xiàn)兩者之間的一種動(dòng)態(tài)互補(bǔ)。
3.發(fā)揮教育的一致性
協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會(huì)的德育力量,構(gòu)建“三位一體”的德育教育模式,形成“以學(xué)校德育為主題,以家庭德育為基礎(chǔ),以社會(huì)德育為依托”的德育工作新局面。