新的一年，你愿意成為一個更好的人嗎

楊倩

蘇教版高中語文教材（必修一）《獲得教養(yǎng)的途徑》一文中，赫爾曼·黑塞說：“對‘教養(yǎng)的追求，是自我意識的增強和擴展，使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。”

可是，作家梁文道卻在《教養(yǎng)與奢華》一文中感嘆：“‘教養(yǎng)是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞?！?/p>

現(xiàn)如今，“教養(yǎng)”真的如此難尋嗎？

“高中時結伴郊游，班長買了雪糕給大家吃。不知道是誰拿出雪糕后把包裝袋拋到空中，被風吹走。大伙受了感染，一個接一個地拋，只有一個姑娘，悄悄地把包裝袋塞進了牛仔褲口袋。那一刻，我的臉有點兒紅……”

“南京地鐵早高峰，一群民工師傅看著一輛輛列車駛離，卻遲遲不上車，原因是怕自己隨身攜帶的行李占地方，影響其他趕著上班的乘客。于是足足等了2個小時，他們才上了車。樸素的衣衫遮不住他們高大的形象！”

“你們看到過主持人董卿下跪嗎？公安英模晚會上，坐著輪椅的英雄被推上臺。董卿彎下腰和他握手，卻發(fā)現(xiàn)他要仰視自己，于是董卿立刻調(diào)整姿勢，跪下采訪，保持和英雄的眼神平等交流?！?/p>

“有教養(yǎng)的人都是一家一家出現(xiàn)的。國慶長假在火車上，看到一位父親陪著兩個孩子坐在車廂連接處安靜地玩耍，本以為他們買的是站票，等列車員問他們?yōu)槭裁床蝗プ簧蠒r，才知道他們坐的是一等座。父親說，孩子頑皮，怕影響別人。”

……

教養(yǎng)與年齡、性別、職業(yè)、地位、貧富都無關，它就像哈姆雷特，一千個人眼中有一千種表現(xiàn)。

去日本旅游過的人，常常會感嘆日本真是一個文明的國家。比如不小心把水灑在了地鐵座位上，即使下一站就要下車也要想辦法擦干凈，這樣后來的乘客就不會覺得麻煩。雖然沒有必須擦干凈的規(guī)定，也不一定會與后來的乘客相遇，但“不給別人添麻煩”的社會文化，讓他們自覺自愿地清理座位。

反觀國內(nèi)，“‘熊孩子在電影院大吵大鬧，家長只說孩子還小”“顧客帶寵物狗去餐館吃飯，把碗碟給寵物狗使用”……“熊孩子”“熊大人”的新聞層出不窮，仿佛應了文章開頭梁文道說的話。

可是，“熊”絕非中華民族的傳統(tǒng)。我們有《朱子治家格言》教導“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，有《顏氏家訓》提醒不可“自高自大，凌忽長者，輕慢同列”，有《曾國藩家書》訓誡“功不獨居，過不推諉”……這些家風家訓，在樸實無華的言語之中道出了為人處世最基本的價值觀，不僅塑造了個人彬彬有禮、溫柔敦厚的形象，也造就了中華民族“禮儀之邦”的美名。

雖說栽什么樹苗結什么果，但若因此認為教養(yǎng)是出自名門才能擁有的東西，不免妄自菲薄了。

美食家蔡瀾說過這樣一個現(xiàn)象，當今大機構聘請職員，最后的面試有時會在餐廳中進行?？脊俟室膺t到，看你是不是一坐下來就先點菜不等別人；上了菜，看你有沒有亂翻之后才夾起一塊；吃東西時，看你是不是嘖嘖有聲。這些，可能決定了你的命運。

雖然父母沒有教，是上一輩人的疏忽，雖然懂禮貌只是教養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一，但就像亞里士多德說的，我們每一個人都是由自己一再重復的行為所塑造的，進入社會，連一點餐桌禮儀都不愿意學，這就是個人的問題了。

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”教養(yǎng)，終歸是自身的修行。

人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云唯信與義。如果骨子里深藏教養(yǎng)，你就會眼里有光、心底有愛；如果骨子里深藏教養(yǎng)，你一定會被這個世界溫柔對待。新的一年，你愿意成為一個更有教養(yǎng)的人嗎？endprint