走鸞飛鳳 與石共舞

□ TEXT 姜海軍（德閑石館總經(jīng)理）

鳳凰是中國古代的神鳥，又稱鸞鳥、玄鳥等。生活在古老的東方民族，賦予了鳳凰很多令人向往的神話和傳說,它和龍一起，共同成為中華民族的廣義圖騰。

據(jù)《山海經(jīng)》記載：“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。……是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”《說文.鳥部》也說：“鸞，亦神靈之精也。赤色，五彩，雞形，鳴中五音，頌聲作則至。” 按以上記述，鳳凰的羽毛是五彩的，但以赤紅色為主。本人創(chuàng)作《走鸞飛鳳 與石共舞》系列薄意雕刻作品是由“鳳鳴”“鳳舞”“鳳翔”巴林石印章、文玩把件共計三件組成。它們雖然尺寸不一，但描寫的題材均是百鳥之王的鳳凰，雖然印章和扇形把件的功能各有不同，但其藝術(shù)特點(diǎn)是鳳鳥的頭部均借用天然雞血石特有的紅色刻畫而成，從而達(dá)到了和諧統(tǒng)一的視覺效果，令雞血石薄意雕刻作品更富藝術(shù)感染力。現(xiàn)就用薄意的表現(xiàn)手法來雕刻雞血石的感想和對鳳凰這一中國文化元素崇仰的內(nèi)心感受，分別的描述一下。

《鳳鳴》薄意拓片

《鳳鳴》鳳凰圖形出自隋唐敦煌壁畫

鳳鳴敦煌 隋唐遺韻

在敦煌石窟藝術(shù)中保存一定數(shù)量的鳳鳥紋飾，而隋唐時期相對較多，并很有特色，它們主要分布在洞窟內(nèi)的窟頂藻井、龕楣邊飾以及經(jīng)變畫、服飾、建筑等壁畫之中，紋飾也是多種多樣。但與同時期的龍的圖案相比，鳳鳥的圖飾相對較少，故這些圖紋彌足珍貴。作者在《鳳鳴》印章的薄意雕刻中運(yùn)用敦煌壁畫的裝飾手法結(jié)合印石頂部的一塊“雞血”形成的紅色構(gòu)造紋，其色彩、形狀和鳳鳥頭部相似，再把牛角凍特有青褐色的紋理融翅膀之中,鳳鳥呈側(cè)身，展開的翅膀闊大有力,翅羽層層相疊，呈三層排列，粗壯的爪子,一前一后,風(fēng)風(fēng)火火,大步向前,火紅色的鳳首,高高揚(yáng)起,瞪大眼睛,脖子上套著環(huán)帶，沖天引頸,高亢的鳳鳴聲,仿佛在向人們訴說著隋唐盛世的輝煌……表現(xiàn)了鳳凰的激情、向上、和瑞、吉祥，喻指社會祥和，天下太平。宋代歐陽修《詠鳳詩》也說：“南山有鳴鳳,其音和且清,鳴于有道國,出則天下平?！?/p>

宋磁紋飾 獨(dú)舞風(fēng)騷

磁州窯是當(dāng)時北方民瓷窯的典范，其紋飾富有濃郁的民間生活氣息，到了宋代，磁州窯開始步入興盛時期，瓷器面的裝飾尤以白地黑彩最為著名。首都博物館收藏的磁州窯白地黑花鳳紋罐的腹部用黑彩描繪鳳紋，再以銳器在鳳紋上劃出羽毛，創(chuàng)造了具有傳統(tǒng)水墨畫風(fēng)的獨(dú)特裝飾技藝，這種樸素渾厚的藝術(shù)風(fēng)格深深的吸引著我。我在雕刻《鳳舞》這方印章之前查閱了大量有關(guān)鳳凰方面的資料，因為我知道，這是一塊稀有的印石，純正的乳白質(zhì)地上，鑲嵌著一塊雖然不多但很厚重的雞血斑點(diǎn)，沒有一絲雜質(zhì)，這對從事薄意雕刻者來說，是可遇而不可求的。經(jīng)過精心構(gòu)思、繪圖、雕刻、磨光等一系列的工序，在宣紙般的石面上，淺淺的凸現(xiàn)出鳳鳥那獨(dú)有的純樸秀麗，顯示出宋代磁州窯特有的神韻，它展開雙翅，與石共舞，色若乳白的巴林石讓鳳凰穿上磁白無瑕的盛裝，天然的雞血紅把它的鳳冠渲染的更加絢麗奪目。

《鳳舞》鳳凰圖形出自宋代磁州窯

遠(yuǎn)古圖騰 鳳翔天下

鳳凰,煽動著美麗多彩的翅膀,從遙遠(yuǎn)新石器的農(nóng)耕時代,到現(xiàn)在二十一世紀(jì)的信息時代,已經(jīng)飛越了七八千年的歷史長河。從高廟文化的鳳鳥紋陶片，趙寶溝文化的鳳形陶杯，漢代鳳紋瓦當(dāng)，唐代鳳紋銅鏡，宋遼時期的磁州窯鳳紋和鎏金鳳冠及明清刺繡、服飾上的鳳紋，從簡單粗獷到華麗精美，就能看到鳳凰形象從簡到繁的演變與發(fā)展。一代又一代的人們將自己對身外世界的理解、體驗、期待和情感，傾注在鳳凰的身上?！而P翔》雞血石扇形文玩把件，刻畫了鳳凰在空中翱翔，回頭遠(yuǎn)望，那些漸行漸遠(yuǎn)的往事，已如煙散去，既然選擇了遠(yuǎn)方，便懷揣著自已新的夢想，自由飛翔。

《鳳翔》鳳凰圖形出自傳統(tǒng)吉祥圖案