傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用研究

姚玉倩 陳烈勝

摘要：在當(dāng)今社會(huì)風(fēng)潮中，隨著我國(guó)國(guó)際影響力不斷升高，國(guó)外新潮流新思想源源不斷的涌入，從根本上極大地改變了我們新一代的審美觀和價(jià)值觀，在這一巨大轉(zhuǎn)變中，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)遭到了影響極大的沖擊和斷流。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的不加揚(yáng)棄的描摹，使得現(xiàn)在的工藝設(shè)計(jì)作品也越來越喪失民族個(gè)性。因此，如何正確的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)，并將其與現(xiàn)代生活完美融合，增加其現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值，值得我們深思。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)? ?意義? ?繼承發(fā)展

中圖分類號(hào)：J528.1? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2018）23-0013-03

我國(guó)古老的民間藝術(shù)從古至今百花齊放，代代相傳，有很多流傳久遠(yuǎn)的民間藝術(shù)，剪紙藝術(shù)便是其中之一。剪紙是用極其簡(jiǎn)單的工具和材料，如剪刀或刻刀，使一張普通的方正白紙被賦予不同花型及美麗圖案的生命力，裝點(diǎn)生活，在普通百姓的生活中是潮流，也是必不可少的生活部分。每逢佳節(jié)便隨處可見各種各樣的剪紙，使節(jié)日氣氛得到烘托。剪紙藝術(shù)是一種以鏤空雕花工藝為主的藝術(shù)，最常見的是在窗戶、門、墻壁和燈籠上，鏤空處既顯出雕刻的美感，又不完全遮擋覆蓋物的樣貌，不僅使人看過去透空順暢，而且提高了物體本身的美感。中國(guó)極大多數(shù)有剪紙藝術(shù)歷史的地區(qū)，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)在群眾中頗為流行，普及城街小鎮(zhèn)，乃至各家各戶，它與人們的社會(huì)生活密切交融。剪紙藝術(shù)不僅是剪紙，在剪紙形成的圖案及造型中又體現(xiàn)了本民族幾千年的民族精神，不同寓意的剪紙?jiān)煨瓦€包含不同的傳說和人物歷史等。靈巧的勞動(dòng)人民將他們祖祖輩輩的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想以及獨(dú)特的審美賦予在小小的剪紙中，具有較高的民俗文化價(jià)值，在對(duì)于其他的民間美術(shù)研究中基礎(chǔ)性作用不可小視。

一、剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史

查閱歷史可以發(fā)現(xiàn)，人們最早在公元前西漢時(shí)代發(fā)明了紙，因此剪紙藝術(shù)在此之前并未出現(xiàn)。而早在未出現(xiàn)紙的時(shí)候，人們制作工藝品的手法就與剪紙如出一轍，即用薄片材料，通過剪、雕、鏤、刻、剔等技法剪刻吉祥紋樣，后期各地各派的剪紙藝術(shù)都從這時(shí)得到了一定的啟發(fā)。

剪紙藝術(shù)逐步發(fā)展，南宋的民間出現(xiàn)了很多手工藝人。到了宋代時(shí)，造紙技術(shù)已經(jīng)趨于完善，在紙品繁多的基礎(chǔ)上，剪紙藝術(shù)開始走進(jìn)生活。南宋人民開始不僅限于家戶自用，隨著運(yùn)用范圍的逐漸擴(kuò)大，江西吉州窯還將剪紙運(yùn)用作為制陶時(shí)的花樣。

到了明清時(shí)期，剪紙手工藝術(shù)趨近成熟，民間剪紙手工藝得到了更加廣泛的應(yīng)用，在人們生活中常用的扇面上的花式、燈籠上的紋樣等許多地方，均可看到剪紙的痕跡，都是剪紙工藝再加工融合，剪紙藝術(shù)可以說是在這一時(shí)期達(dá)到了巔峰。

20世紀(jì)40年代，人們不滿足于單一的題材，于是剪紙藝術(shù)開始搜尋更多合適的題材，這一時(shí)期出現(xiàn)了以現(xiàn)實(shí)生活為主的題材。新中國(guó)成立后，全國(guó)上下倡導(dǎo)“百花齊放，推陳出新”，各地的剪紙風(fēng)格已經(jīng)陸續(xù)出現(xiàn)以表現(xiàn)社會(huì)主義新人新事為主體的新剪紙，這為后期剪紙的獨(dú)立創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，中國(guó)民間裝飾美術(shù)的內(nèi)容以及形式得到了極大的豐富。隨著時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)時(shí)流行的兒童、雜技、歌舞等也變成了剪紙中較為流行的題材。

從剪紙藝術(shù)誕生以來，這項(xiàng)民間藝術(shù)的發(fā)展蓬勃前進(jìn)。隨著時(shí)間的流逝，作為中國(guó)歷史上民俗活動(dòng)的文化遺產(chǎn)，剪紙藝術(shù)是民間藝術(shù)中文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一 。

二、剪紙藝術(shù)的分類

剪紙藝術(shù)沒有既定的分類方式，我國(guó)的剪紙藝術(shù)以秦嶺——淮河為分界線可大致分為南方派和北方派。南方派溫和細(xì)膩、精致秀氣，北方派豪放粗狂、樸實(shí)生動(dòng)、粗曠寫意。

（一）南方派的剪紙藝術(shù)，根據(jù)地域的跨分，主要包括佛山剪紙、湖北沔陽(yáng)剪紙、福建漳浦剪紙等

1.廣東佛山瑤塞慶豐收

廣東佛山剪紙起源于宋代，興盛于明清兩代，是最古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。佛山剪紙的題材最常見的是花鳥魚蟲，如“牡丹”“龍鳳”“錦鯉”“喜鵲”等。還有戲曲人物和民間故事，如“八仙過?！薄傲鶉?guó)封相”“嫦娥奔月”“猴子撈月”等。制作原料和方法差異的原因，大致可分為有紙襯、銅襯、銅寫、銀寫、木刻套印和純色等幾種，其作品多呈現(xiàn)在銅箔、銀箔上，用剪刀或小刀，通過剪、刻、鑿等技法，套襯各色繪印而成。它融合了繪畫技法，刻寫緊密配合，其風(fēng)格蒼勁古拙，結(jié)構(gòu)胸圍奔放，用色夸張大膽。

2.福建漳浦剪紙，國(guó)色天香

福建漳浦剪紙?jiān)雌鹛扑?，并在這一時(shí)期最為活躍。漳浦剪紙構(gòu)圖飽滿，線條干練，手法細(xì)膩。多以單色為主，輔以排剪技法，以呈現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的工藝裝飾效果而聞名。漳浦剪紙是民眾智慧的體現(xiàn)，見證了民間習(xí)俗的演化，已被世界認(rèn)可，2010年被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為“中國(guó)剪紙”的子項(xiàng)，在中外文化交流的過程中留下了不可磨滅的功勞。

（二）北方派剪紙藝術(shù)，根據(jù)地域的跨分，主要包括蔚縣剪紙、山西剪紙、陜西剪紙、山東剪紙等

1.蔚縣剪紙

蔚縣剪紙最早起源于明代，其藝術(shù)風(fēng)格最為獨(dú)特，極具當(dāng)?shù)靥厣?，不僅在當(dāng)?shù)爻蔀榧矣鲬魰郧掖鄠鞯氖炙嚕S著其發(fā)展，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。蔚縣剪紙的別名叫作窗花，是唯一以陰刻為主，輔以陽(yáng)刻的剪紙藝術(shù)。蔚縣剪紙吸收了河北各種傳統(tǒng)藝術(shù)，使用刻刀在宣紙上刻制并點(diǎn)染豐富的色彩，從而形成與眾不同的作品，被譽(yù)為“中華民族一種美麗的象征性符號(hào)”。

（二）陜西關(guān)中剪紙，關(guān)中八大怪（其一）

陜西剪紙?jiān)从谀媳背瘯r(shí)期，因其歷史悠久，有“活化石”之稱。陜西剪紙常見題材多為動(dòng)物、兒童和民間戲曲故事，造型質(zhì)樸粗曠，寓意豐富，不受制于固有形態(tài)，以較為簡(jiǎn)單的藝術(shù)手法充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者的絕妙匠心。陜西地大物博，不同地區(qū)流行著不盡相同的剪紙形式，以其特有的藝術(shù)形式，較完整地傳承了中華民族的陰陽(yáng)哲學(xué)思想以及傳統(tǒng)觀念。

三、剪紙藝術(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)作為我國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)極高的一種民間藝術(shù)形式，流傳深遠(yuǎn)、技藝精湛，且形態(tài)各異內(nèi)容豐富，受到廣大人民群眾的熱愛。從其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、文化內(nèi)涵中，中華民族的特色和文化無處不在，這使剪紙藝術(shù)在普通人民群眾中影響如此之大。剪紙藝術(shù)作品多出自勞動(dòng)人民的手中，人們對(duì)于幸福生活的美好愿望和對(duì)光明未來的不懈追求體現(xiàn)在剪紙里，無時(shí)無刻不把樂觀的精神表達(dá)出來。剪紙藝術(shù)具有中華民族特色，在對(duì)外交流中起到了很好的媒介作用。

通過對(duì)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的研究，發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)不僅承載著中國(guó)古典文化的真諦，還兼具民族文化的精神實(shí)質(zhì)。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)創(chuàng)造了很多形式美感極其出眾的圖案，但剪紙藝術(shù)通常是反映民俗生活的作品，所以我們只能從零散的作品中感應(yīng)時(shí)代的潮流和發(fā)展。我國(guó)許多偏遠(yuǎn)地方在文化上較為封閉，且民俗風(fēng)情較為穩(wěn)定，所以在民間還流傳著很多剪紙的特殊紋樣。剪紙藝術(shù)口授心傳，從老百姓的手中不斷發(fā)展，一直傳承到如今，所展現(xiàn)出的強(qiáng)大生命力令人贊嘆。

傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代不僅是一脈相傳的技術(shù)和欣賞物，它開始隨著時(shí)代的發(fā)展發(fā)揮起更為現(xiàn)代的作用。隨著我國(guó)國(guó)際影響力的不斷提升，傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)也要與時(shí)俱進(jìn)，從而可以更進(jìn)一步的發(fā)展，并逐漸成為現(xiàn)代生活中獨(dú)特的文化符號(hào)、素材和創(chuàng)意來源。傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)雖然具有民族內(nèi)涵以及文化優(yōu)勢(shì)，但在設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面卻存在著不足，同時(shí)，時(shí)代在進(jìn)步，各種先進(jìn)文化的流入確實(shí)給傳統(tǒng)的剪紙意識(shí)帶來了影響。隨著年輕人走出小鎮(zhèn)和農(nóng)村，城市里的人們對(duì)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)不甚了解，更對(duì)于傳承和保護(hù)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)認(rèn)識(shí)不夠。因此，剪紙藝術(shù)難以在現(xiàn)在節(jié)奏越來越快的生活中得到充分的運(yùn)用和發(fā)揚(yáng)。

面對(duì)這一現(xiàn)狀，我們必須端正對(duì)待剪紙藝術(shù)的態(tài)度，以繼承和發(fā)展的眼光來看待，在取其精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行更新，系統(tǒng)的保護(hù)也刻不容緩。科技在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，不要局限于傳統(tǒng)手藝的運(yùn)用，要解放思想，使用新工藝新材料大膽創(chuàng)作。融入當(dāng)代人生活中所特有的審美情趣，并巧妙的與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行融合，使印象中傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代文明互相滲透，取其精華去其糟粕，在時(shí)代發(fā)展中不忘初心，使其真正融入到我們的生活中。為了更好地傳承這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就必須與現(xiàn)代發(fā)展相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮出傳統(tǒng)手藝的光輝和前景。隨著剪紙藝術(shù)受到的關(guān)注越來越多，對(duì)剪紙感興趣學(xué)習(xí)剪紙的人也越來越多，使人們能夠更好地接受這一傳統(tǒng)藝術(shù)，增強(qiáng)動(dòng)手能力，啟發(fā)心智，拓寬視野，提高審美情趣，使剪紙藝術(shù)得到更好的傳承，在生活中給人們帶來無限的樂趣。

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