《水龍吟·登建康賞心亭》教學(xué)設(shè)計

山西省晉中市太谷中學(xué)校 楊 琨

作家梁衡曾說過：“中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾?！辈环驳娜松?jīng)歷造就了他獨特的詞風(fēng)。在此借他的名篇《水龍吟·登建康賞心亭》領(lǐng)略辛詞獨特的魅力！

學(xué)習(xí)此詩按照整體把握，分層鑒賞的方法。在理解的基礎(chǔ)上能夠有感情的朗誦詩歌。

由詩歌的題目和文本初淺的閱讀可知，詩歌的詩眼是登臨意，詩歌是圍繞登臨的所見所聞所感展開的。

首句中作者提到三個意象，楚天、清秋，水。楚天：南方的天空，不僅是南方的天空，而是山河破碎風(fēng)飄絮的天空，是南宋偏安一隅的半壁山河的天空，悲情可想而知。秋和水是中國典型的傳統(tǒng)意象，都是愁緒的象征。千里清秋、秋無際、水隨天際，不僅表現(xiàn)了意境宏大壯闊的空間感，也寫出了愁緒的無邊無際。

“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。”本句采用了借景抒情、比喻、擬人、移情的藝術(shù)手法。舉目眺望遠(yuǎn)處的崇山峻嶺，有的高高的聳起，像美人頭上插戴的玉簪，有的層層疊疊像美人頭上螺旋形的發(fā)髻，仿佛在貢獻(xiàn)著憂愁和憤恨。如此秀美的山川也無法沖淡作者心中的哀愁。

“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子?！毕﹃栁鞒?，孤雁的聲聲哀鳴不時傳到賞心亭上，更加引起了作者對遠(yuǎn)在北方的故鄉(xiāng)的思念。落日，本是日日皆見之景， 此處借“落日”，比喻南宋國勢衰頹。（“夕陽無限好，只是近黃昏”晚唐李商隱這句詩本寫夕陽景美，可夕陽持續(xù)時間不長，借此寫晚唐國勢衰微，中興難在。）“斷鴻”，失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心境。游子指辛棄疾自己。辛棄疾渡江淮歸南宋，原以宋為自己的故國，以江南為自己的家鄉(xiāng)。可是南宋統(tǒng)冶集團根本無北伐收復(fù)失地之意，不把辛棄疾看作自己人，對他一直采取猜忌排擠的態(tài)度，致使辛棄疾覺得他在江南真的成了游子了。

“把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會、登臨意?！敝笔阈匾?，吳鉤：古代吳地制造的一種寶刀。了：音liǎo，完、盡的意思。反復(fù)看寶刀，流露出對寶刀的珍愛，對寶刀閑置不用的惋惜。比喻自己空有一身才華，得不到朝廷重用，沒有機會北伐抗敵的憤慨和無奈。拍遍，強調(diào)一直拍。動作是心情的反映，如蘇軾憶亡妻時“相顧無言，唯有淚千行?！绷涝诜謩e的渡口“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”。辛棄疾面對如此秀美的江山，卻已屬他人，心中的抑郁、愁苦、憤慨、無奈、惋惜之情難以排遣，只有拍遍欄桿以抒郁結(jié)。閱讀指導(dǎo)：楚天 ∕ 千里（拉長）∕ 清秋（稍輕讀），水隨（拉長）天去（輕度）∕秋無際（拉長）。把（稍重）∕ 吳鉤 ∕看了（重讀），欄干 ∕拍遍（重讀），無人（拉長）會（稍重）、登臨意（一字一頓，重讀）遙（輕讀）岑 ∕ 遠(yuǎn)（輕讀）目，獻(xiàn)（稍重）愁 ∕（輕讀拉長）供（稍重）恨（輕讀拉長），玉簪 ∕ 螺髻（輕 稍快）落日（稍重）∕ 樓頭，斷鴻（重讀）∕ 聲里（重讀拉長），江南 ∕ 游子（重讀，一字一頓）

“休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？”用西晉張翰典。又是一年秋來到，如此秀美的江山在宦游江南游子的心中怎能不引發(fā)思鄉(xiāng)之情。但金人統(tǒng)治下的故鄉(xiāng)，想要回去，談何容易？這個典故抒發(fā)了有家難歸的思鄉(xiāng)之情，對金人、對南宋朝廷的激憤，又抒發(fā)了作者不樂于歸隱、渴望建功立業(yè)之情。

“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣” 許汜曾向劉備抱怨陳登看不起他，劉備批評許汜在國家危難之際只知置地買房。一方面諷刺許汜鉆營私利表明自己一心為國的志向。同時也表現(xiàn)了對英雄的追慕。不是渴望成為劉備那樣的人，而是渴望有一位像劉備一樣的明主重用自己。我們要學(xué)會用就知識解決新問題，比如《永遇樂·京口北固亭懷古》中“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處?！鼻Ч沤剑也坏较駥O仲謀這樣的英雄，不是渴望成為孫仲謀，而是渴望有像孫仲謀一樣的明主重用自己。

“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此” 桓公北征經(jīng)金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫然流淚。此處借抒發(fā)自己年歲漸增不能抗擊敵人、收復(fù)失地，虛度時光的感慨。

“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。”直抒胸臆，“倩”是請求，“紅巾翠袖”是少女的裝束，在宋代，一般游宴娛樂的場合，都有歌妓在筵席旁助興，勸人吃喝。這三句是寫辛棄疾自傷抱負(fù)不能實現(xiàn)，世無知已，得不到同情與慰藉。這與上片“無人會、登臨意”義近而相呼應(yīng)。英雄無淚，只因未到傷心處，辛棄疾黯然流淚，傷懷沒有人為我換來美人擦拭傷心之淚，沒有人慰藉我受傷的心靈。

作者登臨，引發(fā)了如此復(fù)雜的情感，但卻無人傾吐，無人理解，拍遍欄桿也無法得到宣泄，只能將此付諸文字，以慷慨悲歌來散盡心中郁結(jié)。所以，王國維在《人間詞話》中這樣說，辛棄疾的豪邁是完全的踏踏實實的英武之氣，也只有他雖為武將，卻能將感情在詩詞中表達(dá)的如此真實。 也正如梁衡所說，雖行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家只有辛棄疾。

根據(jù)你對詞作的理解，你的閱讀經(jīng)驗，你的感情，你的底蘊，伴著音樂，我們把詩歌朗讀一遍。不求齊，只求表達(dá)詞人復(fù)雜的情感。

在中國歷史上，還有許多類似于辛棄疾的英雄人物，他們在報國無門時，便躲進小樓成一統(tǒng)，把天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國精神付諸文字。一旦有機會上陣殺敵，他們便捐軀赴國難，視死忽如歸。

其實，這就是中國文人獨有的忠勇文化。

下面讓我們齊讀下面這段話，為這節(jié)畫一個完美的感嘆號！

中國文人獨有的忠勇文化，演繹出了一幕幕驚心動魄的千古絕唱。岳飛“怒發(fā)沖冠，仰天長嘯”，卻依然高唱“待從頭，收拾舊河山，朝天闕！”陸游一而感嘆著“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，一面又希冀著“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。哪怕文天祥身陷囹圄，林則徐發(fā)配伊犁，辛棄疾只能“醉里挑燈看劍”，但他們的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的絕唱，卻演繹成了時代的最強音，因為他們心中都刻著四個大字“精忠報國”。

詩歌的學(xué)習(xí)不僅要注重鑒賞方法的總結(jié)，更重要體會詩歌豐富的情感和文化。