課堂曲問

四川省自貢市自流井區(qū)塘坎上小學(xué) 陳世偉

何謂曲問？教《愚公移山》，為解詞義而問：“霜妻”、“遺男”各是什么意思？這是直問，是最常用的提問方式。特級(jí)教師錢夢(mèng)龍卻別出心裁：“這七八歲的小孩去移山，他父親同意嗎？”學(xué)生哄堂大笑：“這孩子沒有父親呀？”在笑聲中理解了“孀妻”、“遺男”的意思。這就是曲問。它對(duì)所要解決的問題不作單刀直入、直截了當(dāng)?shù)脑O(shè)問，而是另辟蹊徑、繞道迂回，從而取得答案。曲問含蓄生動(dòng)問在此而意在彼，大大增加了思維容量。巧妙運(yùn)用曲問，不但能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，而且能開啟學(xué)生心智，兼有很高的智力與非智力兩面的價(jià)值。課堂教學(xué)中，精當(dāng)?shù)那鷨?，曲徑通幽，雖與直問異曲同工，卻更加妙不可言。

欲揚(yáng)先抑是文學(xué)作品的表現(xiàn)手法，旁敲側(cè)擊的曲問，則是小學(xué)語文課堂教學(xué)中開啟學(xué)生思維，活躍課堂氣氛的金鑰匙。曲問的運(yùn)用形式主要有：

一、欲識(shí)基本，故問其反

本，是寫作的本意；反，是唱反調(diào)，對(duì)教材的內(nèi)容或形式故作否定，或?qū)滩牡膬?nèi)容作反面引申。于“反”處設(shè)問，猶投石激浪，本與反的沖突給學(xué)生大腦強(qiáng)烈刺激，從而由反識(shí)本，由反固本，也強(qiáng)化了思維。如我教《草船借箭》一課分析草船借箭的成功必須具備的所有條件之后，這樣設(shè)問：“借箭如果失敗了，可能是哪些原因引起的？”學(xué)生頓時(shí)活躍異常，爭先恐后發(fā)言。從學(xué)生的發(fā)言中，不難看到諸多原因，皆無一不導(dǎo)致借箭失敗。從而讓學(xué)生更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：諸葛亮借箭能成功，事先考慮多么周密，真是神機(jī)妙算呀！這比從正面讓學(xué)生反復(fù)的、枯燥的分析借箭成功必須具備那些條件，不如要妙多少。

二、欲廓其清，故問生疑

教師是高層建瓴，善于在無疑處設(shè)疑，在無惑處生惑，引起學(xué)生認(rèn)知上的沖突，產(chǎn)生探求底蘊(yùn)，尋求心理平衡的動(dòng)力，從中砥礪學(xué)生的思維。

我在教《草船借箭》一文時(shí)，為了讓學(xué)生明白，周瑜為人十分陰毒，妒忌諸葛亮的才干，處處想致其于死地。我先讓學(xué)生朗讀第二自然段，體會(huì)人物的對(duì)話，再深入挖掘周瑜之語言。問：“周瑜為什么要問諸葛亮兩軍對(duì)壘，用什么兵器好？這么簡單的問題難道周瑜不明白？”通過剖析，讓學(xué)生明白原來這是周瑜偉諸葛亮設(shè)置的陷阱。從諸葛亮回答用箭后，周瑜急切地說：“對(duì)！”可以進(jìn)一步應(yīng)證。周瑜還說：“這是公事”。讓諸葛亮“不要推辭”。通過對(duì)這軟中帶硬的對(duì)話剖析，使學(xué)生真正認(rèn)清了周瑜是一個(gè)心胸狹窄、妒賢忌能之人。說是“公事”，是為了壓諸葛亮，迫其受命；“不要推卻”是不讓諸葛亮反悔。并急讓諸葛亮訂下生死狀，是為了到時(shí)諸葛亮交不出箭，治其死罪而無退路，其用心之陰惡足見。

又如《月光曲》有句盲姑娘的話：“哥哥，你別難過，我不過是隨便說說罷了”。有位老師不直接問這句是什么意思，而是這樣設(shè)問：1.盲姑娘剛才的話是“隨便說說”的嗎？2.既然盲姑娘不是“隨便說說”的，而是發(fā)自內(nèi)心的，她為什么要說是“隨便說說”的？廓清這個(gè)疑惑，便深入地理解了姑娘是一個(gè)酷愛音樂，善解人意，體諒他人的好姑娘，從而也有助于理解貝多芬推門入內(nèi)為他們彈奏音樂的原因。諸如此類的疑惑，可以連點(diǎn)成線，組成面，將其一一化解。

三、欲求其通，旁敲側(cè)擊

有些問題難度較大，學(xué)生思維一時(shí)受阻，這時(shí)可以從旁施問，巧作鋪墊。有兩種方式：（1）迂回包抄，各個(gè)擊破如理解《窮人》中的桑娜把西蒙的兩個(gè)孤兒抱回家撫養(yǎng)后，為什么心理“忐忑不安”，便可用此法。

（2）同類啟發(fā)，觸類旁通

有些問題與學(xué)生已有知識(shí)或生活經(jīng)驗(yàn)有類似之處，教學(xué)中巧妙溝通聯(lián)系，利用二者的可比性，以舊探新，以已知探未知，令其幡然醒悟，可收“觸處自引申”之效。

四、欲得其正，反問歸謬

正，指的是正確的結(jié)論。錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生回答問題有錯(cuò)誤而不覺察時(shí)，如果一味簡單地加以否定授予正確的結(jié)論，久而久之便會(huì)養(yǎng)成思維的惰性，也不利于創(chuàng)造良好的課堂氣氛。這時(shí)不妨將錯(cuò)就錯(cuò)，以錯(cuò)誤結(jié)論為前提，施加反問，衍化出許多荒謬的結(jié)論，學(xué)生在“上當(dāng)”、“中計(jì)”中思辨，在處處碰壁中頓悟，從而訓(xùn)練思維的準(zhǔn)確性和合理性。如《我的伯父魯迅先生》中教學(xué)“呻吟”的問題，學(xué)生回答：“就是聲音很微弱地說話”。這時(shí)老師不予簡單否定，而是反加以推理：“同學(xué)們上課小聲說話，老師說，同學(xué)們?cè)谏胍?，行嗎？”同學(xué)們便馬上意識(shí)到結(jié)論的荒謬性 ，從而悟出“呻吟”的正確解釋應(yīng)是：在非常痛苦的情況下，小聲地自己哼哼。在課堂教學(xué)中，老師都希望學(xué)生回答在點(diǎn)上，一離題離譜，不是驚慌失措，就是對(duì)學(xué)生冷眼相看，有經(jīng)驗(yàn)的老師則不然，他不溫不火，借題發(fā)揮，把學(xué)生的話題引下去，引上絕路，再讓學(xué)生懸崖勒馬，這豈不更妙。

曲問，“曲”富韻致，可以誘趣激情；“曲”耐尋味，可以促思砥智。就解決問題而言，與直問并行不悖、殊途同歸。曲問不是晦澀，不是故弄玄虛，而是建立在心理科學(xué)基礎(chǔ)上的一種藝術(shù)，是開啟學(xué)生思維的金鑰匙。