☉喬娟
由于趙構(gòu)的金錢(qián)換和平,從公元1141到1160年宋金相安無(wú)事。公元1161年,金單方面撕毀和約大舉入侵南宋。盡管有大將虞允文奮力抵抗,朝廷還是破除重重干擾再走和談老路……從1164年到1205年,宋再次用金帛買來(lái)了和平。南宋百姓在這兩個(gè)短暫的和平時(shí)期,大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
靖康之難后,趙構(gòu)南渡,加上金占領(lǐng)中原,造成北方人口大量南遷。大量?jī)?yōu)秀的勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),給南宋所在的南方帶來(lái)了雄厚的建設(shè)力量。這些移民與南方百姓形成強(qiáng)大合力,積極生產(chǎn)創(chuàng)造,使得南方日漸富裕。南宋打仗不行,發(fā)展貿(mào)易還是有一套的。自從“澶淵之盟”訂立,宋遼邊境就開(kāi)始設(shè)立榷場(chǎng)互通有無(wú)。南宋除了沿襲舊政,還積極發(fā)展海上貿(mào)易,極大地帶動(dòng)了商業(yè)繁榮。商業(yè)繁榮又拉動(dòng)手工業(yè)與規(guī)模工業(yè)的發(fā)展。發(fā)達(dá)的冶金、采礦、陶瓷業(yè)使全國(guó)各地相繼出現(xiàn)了世界上最早的造船廠、火器廠、造紙廠、印刷廠、織布廠、官窯等。這些工廠生產(chǎn)出大量寶物、布匹、藥材、香料,使出口貨物種類一度達(dá)到400種以上。為了把握海上貿(mào)易的主動(dòng)權(quán),他們研究別國(guó)地理人文消費(fèi)水平與習(xí)慣,光記載海外情況的著作就有《海外諸善地理圖》《諸蕃圖》《諸蕃志》《嶺外代答》……這些書(shū)對(duì)世界各地的地理環(huán)境及港口都有詳細(xì)介紹。為保持運(yùn)輸暢通,南宋一口氣開(kāi)辟了二十多個(gè)對(duì)外貿(mào)易港口,設(shè)有廣州、泉州、明州、杭州、密州5個(gè)市舶司。據(jù)吳自牧《夢(mèng)粱錄》記述:宋代海船的規(guī)模大得驚人,一艘船往往能乘五六百人以上,這樣一艘船能運(yùn)載上萬(wàn)件瓷器。當(dāng)時(shí)三個(gè)陶瓷碗就能在印度換來(lái)一兩銀子,出一趟海,利潤(rùn)驚人。
到南宋中后期,南方的經(jīng)濟(jì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在北方前面。出現(xiàn)了一批非常富裕的商人、手工工場(chǎng)主和熟練工人,形成了一個(gè)穩(wěn)固的中產(chǎn)階層,他們的日子過(guò)得比官員滋潤(rùn)。南宋知府年薪在400貫左右,而一個(gè)棉織業(yè)熟練工人的年薪能達(dá)到600貫。在南宋,有50000貫家財(cái)者屬于普通中等收入。一貫錢(qián)相當(dāng)于現(xiàn)在的200元,五萬(wàn)貫相當(dāng)于現(xiàn)在的1000萬(wàn)人民幣。要知道,幾百年后在清朝吃一桌上等好菜才要10文錢(qián)。
中產(chǎn)市民階層既得富貴,安于富貴,擁有全國(guó)2/3的巨額財(cái)富,是國(guó)家各種賦稅徭役的主要來(lái)源。政府有錢(qián)了,多少也得安撫一下民間,這催生了福利事業(yè)的發(fā)展。
宋朝的福利待遇很好。北宋在首都開(kāi)封設(shè)了四家福田院,供逃荒流民、破產(chǎn)市民、孤寡老人居住,所有費(fèi)用均由政府埋單。這些官辦福利院的龐大費(fèi)用主要來(lái)自賦稅,其次來(lái)源于“內(nèi)藏錢(qián)”(皇室經(jīng)費(fèi))、公田收入、常平倉(cāng)的利息錢(qián)米(國(guó)營(yíng)商業(yè)機(jī)構(gòu)的收入),如“僦舍錢(qián)”(官設(shè)貨棧的租金收入)。
到了南宋,福田院被分工更明確、服務(wù)更周到的居養(yǎng)院、安濟(jì)坊和漏澤園取代。居養(yǎng)院則為無(wú)家可歸的乞丐提供住房保障;安濟(jì)坊負(fù)責(zé)慈善醫(yī)療,生病者可以享受免費(fèi)醫(yī)療;漏澤園是福利性公墓,專門(mén)安葬無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的尸體。這些措施一直延續(xù)到南宋中葉。
南宋還出現(xiàn)了兒童福利機(jī)構(gòu),是世界上最早的官辦孤兒院。
公元1247年,政府在臨安成立了慈幼局,主要救治患病嬰兒、幼童。宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄》記述,慈幼局是這樣運(yùn)作的:“官給錢(qián)典雇乳婦,養(yǎng)在局中,如陋巷貧窮之家,或男女幼而失母,或無(wú)力撫養(yǎng),拋棄于街坊,官收歸局養(yǎng)之,月給錢(qián)米絹布,使其飽暖,養(yǎng)育成人,聽(tīng)其自便生理,官無(wú)所拘。若民間之人愿收養(yǎng)者聽(tīng),官仍月給錢(qián)一貫,米三斗,以三年住支。”后來(lái)運(yùn)作成熟之后,朝廷下詔要求“天下諸州建慈幼局”。次年宋理宗又下詔:“朕嘗令天下諸州置慈幼局……必使道路無(wú)啼饑之童?!?/p>
除了慈幼局,還出現(xiàn)了地方政府自行創(chuàng)立的其他兒童福利機(jī)構(gòu),如收養(yǎng)遺棄小兒的錢(qián)米所、嬰兒局、慈幼莊、幼局等。名字雖有差別,但都奉行一個(gè)宗旨:關(guān)愛(ài)未成年兒童,讓他們健康成長(zhǎng)。
有的官員是自掏腰包辦福利。
公元1217年,南宋理學(xué)家真德秀在建康府設(shè)立慈幼莊,收養(yǎng)棄嬰和流浪兒,并撥1300畝官田作為慈幼莊的恒產(chǎn),訂立了完備的管理制度。這個(gè)慈幼莊一直經(jīng)營(yíng)40年,“相仍不廢”。到南宋末年,官方設(shè)立的慈幼局已十分普遍。由于政府高度重視,慈幼局在收助棄嬰方面收到了良好效果。
對(duì)那些失地農(nóng)民,政府也沒(méi)有棄之不管。太祖、太宗曾多次出臺(tái)優(yōu)惠減免租賦的優(yōu)惠政策讓農(nóng)民墾荒種地,并把勸民墾田作為地方官的政績(jī)加以考核。到了南宋,這種人性作風(fēng)依然保留下來(lái)。對(duì)從淮北來(lái)的流民失業(yè)者,朝廷提供田地供其種植,并免除賦稅。宋朝失業(yè)者還有一個(gè)相當(dāng)容易的工作機(jī)會(huì),那就是當(dāng)兵。宋朝開(kāi)國(guó)就實(shí)行募兵制,不論禁兵、廂兵還是南宋的屯駐軍等都采用常年招募的辦法招募,隨到隨要,多多益善。
南宋時(shí),學(xué)術(shù)思想、宋詞、史學(xué)及繪畫(huà)都達(dá)到了巔峰。史學(xué)體裁興起了方志學(xué)、金石學(xué)(類似考古學(xué)),史家輩出的局面讓史學(xué)著作異常豐富。南宋還創(chuàng)造了直到今天依然在用的宋體字。中國(guó)最早的字典《說(shuō)文解字》也是經(jīng)宋朝的徐鉉兄弟重新編纂的。
夏圭、馬遠(yuǎn)、李唐極擅長(zhǎng)山水畫(huà),他們與劉松年共稱南宋四家,不知名或隱居民間的畫(huà)家更是多如牛毛。平民文化也在這個(gè)時(shí)期蓬勃發(fā)展起來(lái),如戲藝類的皮影戲、滑稽劇、雜技、傀儡戲、雜劇等。隨著經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展,物質(zhì)生活越發(fā)優(yōu)越。娛樂(lè)業(yè)更是紅紅火火,最明顯的就是繁榮昌盛的娼妓業(yè),具體有商妓、藝妓、聲妓、官妓四類。這些人雖為妓身,但她們賣藝不賣身。這些人琴棋書(shū)畫(huà)歌詩(shī)樣樣精通,普遍具有較高的藝術(shù)修養(yǎng),其中官妓地位最高。茶文化也悄然興起。喝茶的人非常講究,出現(xiàn)了各式各樣的花茶,連茶盞都分為黑釉、醬釉、青釉、青白釉四種。他們喝茶品茶甚至還斗茶。至于雕刻行業(yè)更是取得了長(zhǎng)足發(fā)展,玉雕、木雕、竹刻、漆器、碑帖、印章、銅器、金銀器、牙角器,及筆、墨、紙、硯等都有極高造詣。
市民娛樂(lè)也很方便,心情不爽了,抬腿就去了劇院。不過(guò)那時(shí)的劇院叫“勾欄瓦舍”,專門(mén)用來(lái)演出戲劇小品之類的舞臺(tái)劇。據(jù)史籍記載,南宋臨安的瓦舍數(shù)量共有24座,這還不包括“獨(dú)勾欄瓦市”,即在瓦舍中只有一個(gè)勾欄的娛樂(lè)場(chǎng)所。大多數(shù)瓦舍都由多個(gè)勾欄組成。每個(gè)勾欄大小不一,容納人數(shù)不等。勾欄里只要一有演出,往往從早到晚,從春到冬,全年不歇。正如南宋《西湖老人繁勝錄》中稱:臨安市民“深冬冷月無(wú)社火看,卻于瓦市中消遣?!稏|京夢(mèng)華錄》中稱:“不以風(fēng)雨寒暑,諸棚看人,日日如是?!迸R安二十多個(gè)瓦舍,上百個(gè)勾欄同時(shí)演出,每個(gè)勾欄里都有上千觀眾。那整個(gè)杭州城每天就有兩萬(wàn)至五萬(wàn)人沉浸于精神、感官的雙重愉悅,恣意享受著美好生活。那是多么壯觀的場(chǎng)景。
送賀卡是我們過(guò)新年的習(xí)俗,南宋那幫時(shí)髦的人早就這么干了。那時(shí)賀卡的名字叫刺,又稱“謁”,送賀卡叫投刺。每逢春節(jié),士大夫們就張羅著準(zhǔn)備大量的刺,親友同僚之間都要互送。那些在外地做官來(lái)不及趕回來(lái)的人則一定要趕在春節(jié)前,派仆人帶上親手制作的刺給京城官員拜年。
刺是什么做的呢?
清代學(xué)者趙翼在《陔余叢考》中說(shuō):“古人通名,本用削木書(shū)字,漢初謂之謁,漢末謂之刺,漢以后雖用紙,而仍沿用刺?!弊钤缡怯弥衲鞠鞒蓷l在上面寫(xiě)上自己的姓名、籍貫、身份,拜會(huì)他人時(shí)遞一張,有點(diǎn)像名片。自從發(fā)明了紙,“刺”的原料與功能就與時(shí)俱進(jìn)了。文人雅士在紙片上繪制象征吉祥的花鳥(niǎo)人物等各種圖案,寫(xiě)上自己的姓名送給親朋好友賀歲。構(gòu)思精美用心制作的小小卡片,往往就是一幅精美絕倫的書(shū)畫(huà)作品。
南宋送賀卡已然成為時(shí)尚,并出現(xiàn)了合頁(yè)、連頁(yè)等新式樣。南宋文學(xué)家周密在《癸辛雜識(shí)》中記載:“節(jié)序交賀之禮,不能親至者,每以束刺簽名于上,使一仆遍投之,俗以為常?!笔看蠓蚺笥讯?,若四處拜訪,既耗時(shí)間也費(fèi)精力。就像我們打電話發(fā)短信一樣,他們將梅花箋紙裁成兩寸寬、三寸長(zhǎng),將受賀人姓名、住址和祝福語(yǔ)寫(xiě)好,讓仆人前往代為拜年。
“投刺”由人步行或乘車馬送達(dá),這活兒一般不自己干。當(dāng)官的有公差,商賈望族有仆人,文人學(xué)士呢就遣書(shū)童,就連普通老百姓也不自己去,而是打發(fā)家中小輩后生去送。投刺的人到了對(duì)方門(mén)外高聲招呼,主人循聲而出,當(dāng)然架子大的主人大都充耳不聞。宋人周輝的《清波雜志》有載:“正至交賀,多不親往。有一士人令人持名銜,每至一門(mén)撼數(shù)聲,而留刺字以表到?!?/p>
大戶人家因投刺的實(shí)在太多,迎來(lái)送往應(yīng)接不暇。為省事,就在門(mén)外掛個(gè)箱子接受各方投刺,稱之為“接?!薄R灿械脑诩议T(mén)口掛個(gè)紅紙袋接受投刺,名曰“門(mén)簿”。投刺人因?yàn)槿蝿?wù)繁重、時(shí)間緊迫往往在門(mén)口高喊一聲,將刺投入箱內(nèi)就匆匆離去,待得主人應(yīng)聲出門(mén)時(shí),已不見(jiàn)了投刺人蹤影。真是送帖的比兔子跑得還快,所以投刺得了個(gè)“飛帖”之名。此習(xí)俗延續(xù)下來(lái),“吳中四才子”之一的文徵明曾在《元日書(shū)時(shí)》中感嘆:“不求見(jiàn)面惟通謁,名刺朝來(lái)滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙,世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛?!?/p>
今天的賀卡、快遞、報(bào)箱、快遞小哥是不是都是由“投刺”演變而來(lái)呢?
這種種新潮時(shí)尚的玩意兒,無(wú)不傳遞出南宋的富有。怪不得遼皇帝耶律洪基感慨“來(lái)世愿做宋人”。金第四位皇帝海陵王也是位不折不扣的“哈宋族”。
帝國(guó)的先進(jìn)文明一直都是金人奮斗的理想,當(dāng)他們?cè)俅未来烙麆?dòng),英雄們挺身而出,誓死捍衛(wèi)腳下的土地!