基于素質(zhì)教育與應(yīng)試教育在教學(xué)中的有機(jī)結(jié)合分析

宋占軍

（黑龍江省大慶市東風(fēng)中學(xué)，黑龍江大慶 163311）

我國的考試制度已經(jīng)有很長的歷史了。從古代的科舉制度慢慢演變到高考，逐漸形成了一種應(yīng)試教育的模式。近幾年來，隨著素質(zhì)教育的不斷推廣和應(yīng)用，人們往往對應(yīng)試教育有很大的成見和看法，而且大多數(shù)人把應(yīng)試教育片面的理解成簡單的知識傳授，對學(xué)生其他能力的培養(yǎng)并不重視，而且在一定程度上忽略了培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好。當(dāng)然，實(shí)踐是需要理論知識來支持的，教師也不能只注重實(shí)踐教學(xué)和素質(zhì)教育而忽略了對學(xué)生的基礎(chǔ)知識的教學(xué)和掌握。

1 將素質(zhì)教育和應(yīng)試教育有效結(jié)合

在基礎(chǔ)理論知識教學(xué)的同時也要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，在素質(zhì)教育的討論中，對素質(zhì)教育的一般定義為：素質(zhì)教育是提高公民的思想品德、科學(xué)文化、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動技能、生活能力以及自主能力等為目的教育方式。而素質(zhì)教育的本質(zhì)是包含三個方面的，相對于社會的功能來說，素質(zhì)教育是社會需求的產(chǎn)物，通過素質(zhì)教育可以培養(yǎng)出滿足社會發(fā)展所需求的人才；而人文素質(zhì)教育可以有效地培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品格和健全的人格；文化素養(yǎng)可以使學(xué)生具有基本的文化素質(zhì)。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育在觀念上是相對立的，但是從其他的角度來說卻不是決然對立的。實(shí)際上，在教育教學(xué)當(dāng)中，并不能絕對的將某種教育劃分為素質(zhì)教育或者是應(yīng)試教育，準(zhǔn)確的說，素質(zhì)教育和應(yīng)試教育只是對社會所需的人才有不同的要求時，學(xué)校教育會隨著社會的需求而更加傾向于一種教育，而且素質(zhì)教育和應(yīng)試教育在教育的目標(biāo)、內(nèi)容以及教育功能等方面都不是絕對對立的。

因此，教師在教學(xué)過程中，要結(jié)合教學(xué)的實(shí)際情況，將素質(zhì)教育和應(yīng)試教育有機(jī)結(jié)合在一起，不僅僅要夯實(shí)基礎(chǔ)，更要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的能力。例如在高中生物教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力是素質(zhì)教育教學(xué)的重要內(nèi)容之一，教師在教學(xué)中要先讓學(xué)生通過課堂來扎實(shí)的掌握相關(guān)的理論知識，然后再通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證，讓學(xué)生能夠有更深入的了解。比如在“探索生長素類似物促進(jìn)扦插枝條生根的最適濃度”的探究實(shí)驗(yàn)中，教師可以讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際的理論來設(shè)計實(shí)驗(yàn)，確定實(shí)驗(yàn)方案，通過查閱資料自己動手來制定實(shí)驗(yàn)的目的、實(shí)驗(yàn)原理和實(shí)驗(yàn)的步驟，并且能夠在實(shí)驗(yàn)過程中應(yīng)用相關(guān)的基礎(chǔ)知識，提出關(guān)注的相關(guān)問題和注意事項(xiàng)，進(jìn)而對理論知識有更加深入的理解，同時還會根據(jù)實(shí)驗(yàn)過程中的觀察，提出新的問題，如影響扦插枝條生根的其他因素，再進(jìn)行設(shè)計實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)驗(yàn)來讓學(xué)生學(xué)會拓展和創(chuàng)新，進(jìn)而使學(xué)生能夠在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中獲得成就感，也可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。所以說，教師在教學(xué)中不能只是關(guān)注學(xué)生的成績，也不能一味讓學(xué)生沒有理論就去實(shí)驗(yàn)，要將這兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)“高分高能”。

2 素質(zhì)教育和應(yīng)試教育相結(jié)合的作用

在當(dāng)前實(shí)際的教育教學(xué)中，所倡導(dǎo)的素質(zhì)教育當(dāng)中是包含應(yīng)試教育的，而且應(yīng)試教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。在實(shí)際的應(yīng)試教育當(dāng)中，也同樣有對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)。應(yīng)試教育是比較傾向于學(xué)生的知識掌握，與此同時，讓學(xué)生掌握個人知識的過程也就是培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)的基礎(chǔ)。比如說一些重點(diǎn)中學(xué)，在教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)秩序、學(xué)生的素質(zhì)等方面都是比較好的，這就是因?yàn)樵趹?yīng)試教育的過程中融入了素質(zhì)教育。而應(yīng)試教育工作中，人們批判的主要是考試，但是舉個例子來說，如果一個高中生在生物學(xué)習(xí)當(dāng)中，實(shí)踐操作能力非常強(qiáng)，但是不太注重理論知識的掌握，考試滿分一百分能考86分，而另一個學(xué)生理論掌握得比較好，實(shí)踐操作能力一般，但是考試可以考98分，相對于綜合素質(zhì)來說，這兩個學(xué)生其實(shí)是差不多的。這就說明了應(yīng)試教育和素質(zhì)教育不能夠單獨(dú)的作為一種教育的方式，而且考試在現(xiàn)代的教育當(dāng)中依舊是一個比較有效的、實(shí)際的評價標(biāo)準(zhǔn)，而且在還沒有找出一個能夠更好的替代考試的評價標(biāo)準(zhǔn)之前，應(yīng)試教育是符合實(shí)際的，考試也是一個比較公平的評價標(biāo)準(zhǔn)。

3 結(jié)語

總之，應(yīng)試教育和素質(zhì)教育不能夠作為兩個絕對獨(dú)立的教育模式來看待，教師應(yīng)該結(jié)合實(shí)際教學(xué)，將應(yīng)試教育和素質(zhì)教育有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅能夠?qū)W到知識拿到高分，還可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和各種學(xué)習(xí)的能力。