郭明殊
出生于河北,于北京求學(xué),在天津工作,對(duì)于作家陳麗偉來(lái)說(shuō),縱游歷廣泛,若尋一段鄉(xiāng)愁,終是牽系于冀中平原的水土草木之中。
他猶記得枝頭的那只布谷鳥(niǎo),以一聲甘霖般的鳴叫,攪動(dòng)五月的麥海,熟悉的芬芳在空氣中氤氳,呼召游子歸鄉(xiāng)。
他走出家鄉(xiāng)河北,只身來(lái)到北師大和魯迅文學(xué)院合辦的作家研究生班讀書(shū),畢業(yè)后來(lái)到天津?yàn)I海新區(qū)《濱海時(shí)報(bào)》做了編輯記者。在這里,他筆耕不輟,全面開(kāi)花,不僅創(chuàng)作了大量現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品,還在文壇率先構(gòu)建起“中國(guó)新經(jīng)濟(jì)文學(xué)”的理論,對(duì)當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作具有一定的啟發(fā)和探索意義。
2014年11月,在魯院讀高研班期間,即舉行了“中國(guó)新經(jīng)濟(jì)文學(xué)”座談會(huì)。2017年7月,陳麗偉再返魯院,與作家學(xué)員對(duì)話交流,介紹中國(guó)新經(jīng)濟(jì)文學(xué)理論,也呼吁更多作家深入時(shí)代,投入新經(jīng)濟(jì)文學(xué)創(chuàng)作,使之成為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主流。
我想,滹沱河畔的布谷鳥(niǎo),一定被他帶到了渤海之濱——他在詩(shī)集《城市里的布谷鳥(niǎo)》中說(shuō),他愿化作一只布谷鳥(niǎo),巢居在鋼筋水泥的枝葉間,“當(dāng)季節(jié)的熱浪在城市之外洶涌,我便發(fā)出及時(shí)的鳴叫。”
童年的夢(mèng)想不是謊花
陳麗偉自號(hào)“三筆堂主”,這三筆是:一支筆搞新聞,一支筆搞文學(xué),一支筆搞書(shū)法,三筆同揮均有斬獲,成了名副其實(shí)的“三筆”人物。這三支筆當(dāng)中,新聞是自身職業(yè),文學(xué)是內(nèi)心追求,書(shū)法是業(yè)余愛(ài)好,三者獨(dú)立成章,又互相滋養(yǎng)。
就拿文學(xué)來(lái)說(shuō),這是很多和陳麗偉同齡的人孩提時(shí)代最迷人的夢(mèng)想,只不過(guò)有些人沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái),而有些人則矢志不渝,百折不撓。2009年,陳麗偉應(yīng)邀給濱海職業(yè)技術(shù)學(xué)院的同學(xué)們舉辦講座,題目就是《童年的夢(mèng)想不是謊花》。在講臺(tái)上,他以自己的親身經(jīng)歷,鼓勵(lì)同學(xué)們?cè)谧非笞约喝松繕?biāo)的道路上,要“堅(jiān)持,再多一點(diǎn)點(diǎn)”。不讓童年的夢(mèng)想,成為不結(jié)果實(shí)的謊花。
三十多年前,冀中平原的一個(gè)普通院落里,陳麗偉邊聽(tīng)收音機(jī)里播著的散文《茶花賦》,邊趴在臺(tái)階上寫(xiě)作業(yè)。父親走到他的身邊,說(shuō):好好學(xué)習(xí)吧,長(zhǎng)大了當(dāng)個(gè)記者!呵,要是能把自己寫(xiě)的文章發(fā)表在報(bào)紙上或者通過(guò)收音機(jī)讓很多很多人聽(tīng)到,那該多美!這美好的文學(xué)夢(mèng)想令他心潮澎湃,創(chuàng)作的欲望一發(fā)而不可收。
他的文字簡(jiǎn)約生動(dòng)而清新。自從三年級(jí)開(kāi)設(shè)作文課后,這一堂課基本上成了陳麗偉的作文欣賞課。這些有形無(wú)形的激勵(lì),成為他人生的一束光,照亮文學(xué)道路上令人神往的景象。
從1986年公開(kāi)發(fā)表文學(xué)作品,陳麗偉足足在文壇耕耘了31個(gè)春秋,已出版文學(xué)理論《中國(guó)新經(jīng)濟(jì)文學(xué)概論》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《開(kāi)發(fā)區(qū)人》,現(xiàn)代詩(shī)集《城市里的布谷鳥(niǎo)》,舊體詩(shī)集《枕河樓集》等十余部作品,與人合作的19集電視連續(xù)劇《海闊天高》在中央電視臺(tái)、天津電視臺(tái)陸續(xù)播出。
童年時(shí)播植的夢(mèng)想,迎來(lái)了豐收的季節(jié)。
文學(xué)視野下的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代
陳麗偉是他筆下“新經(jīng)濟(jì)時(shí)代”的參與者、見(jiàn)證者和抒寫(xiě)記錄者。
最初當(dāng)記者,頗有豪情的陳麗偉就認(rèn)為,作為外向型經(jīng)濟(jì)區(qū)域的媒體,只有深入一線和采訪對(duì)象交朋友,才能挖出好素材,練出一雙敏銳的新聞眼。他很快和開(kāi)放前沿的許多基層干部、外企管理人員、打工者打成一片,成為朋友,這成為他獲取新聞素材的良好渠道。
到天津工作前,陳麗偉有著多年史志工作經(jīng)驗(yàn),善于搜集歷史素材。同時(shí),作為和天津開(kāi)發(fā)區(qū)共成長(zhǎng)的“老開(kāi)發(fā)”,陳麗偉也密切關(guān)注著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的細(xì)微發(fā)展和重大變遷。他撰寫(xiě)的長(zhǎng)篇報(bào)道《小二樓》《六角樓》《淚水、苦咸水、甜水》等,不只是這一區(qū)域的記述,更是一個(gè)時(shí)代的縮影。
去年3月18日在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館召開(kāi)的陳麗偉作品研討會(huì)上,中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席白庚勝說(shuō):“陳麗偉同志一手新聞,一手文學(xué),20多年間與濱海新區(qū)共成長(zhǎng),創(chuàng)作了大量反映中國(guó)改革開(kāi)放前沿現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)作品?!?/p>
他的現(xiàn)代詩(shī)《城市里的布谷鳥(niǎo)》被評(píng)論界認(rèn)為刻畫(huà)了現(xiàn)代人“心靈的出走與復(fù)歸之路”;他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《開(kāi)發(fā)區(qū)人》,被專家譽(yù)為當(dāng)前“已不多見(jiàn)的為創(chuàng)業(yè)者摹型造影的”“時(shí)代的正氣歌”;他的報(bào)告文學(xué)《泰達(dá),中國(guó)開(kāi)發(fā)區(qū)的奇跡》在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代被到處轉(zhuǎn)載刷屏,被譽(yù)為“迄今濱海新區(qū)最好的報(bào)告文學(xué)”……
2015年,《陳麗偉文學(xué)作品選》出版,理論卷、散文卷、現(xiàn)代詩(shī)卷、小說(shuō)卷、舊體詩(shī)詞卷一并推出,這一系列文學(xué)作品,豐厚、復(fù)雜,入泥入水,帶有明顯的地域特色和時(shí)代特點(diǎn)。
中國(guó)作協(xié)副主席何建明這樣評(píng)價(jià):文學(xué)要反映時(shí)代新的經(jīng)濟(jì)生活,而中國(guó)的新經(jīng)濟(jì)生活正是以沿海開(kāi)放地帶為代表的。20多年來(lái),陳麗偉一直在改革前沿天津?yàn)I海新區(qū)工作,長(zhǎng)期的工作體驗(yàn)為他以后的新經(jīng)濟(jì)文學(xué)理論建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
2012年6月,陳麗偉主編的《濱海時(shí)報(bào)·中國(guó)新經(jīng)濟(jì)文學(xué)》??絼?chuàng)刊,開(kāi)宗明義指出定位:描繪新濱海,謳歌新經(jīng)濟(jì),塑造新人物,打造新文學(xué)。陳麗偉依托《中國(guó)新經(jīng)濟(jì)文學(xué)》專刊不斷探索寫(xiě)成的《中國(guó)新經(jīng)濟(jì)文學(xué)概論》,在中國(guó)文壇率先構(gòu)建起“中國(guó)新經(jīng)濟(jì)文學(xué)”的理論,試圖為當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作找到一條新路子,開(kāi)辟一個(gè)新領(lǐng)域。
為誰(shuí)而歌
早在2012年7月,《文藝報(bào)》就發(fā)表過(guò)陳麗偉有關(guān)“新經(jīng)濟(jì)文學(xué)”的文章《文學(xué)要反映新的經(jīng)濟(jì)生活》,并被求是理論網(wǎng)轉(zhuǎn)載。
他在文中說(shuō),新經(jīng)濟(jì)就是我們一直追求的“持續(xù)、快速、健康”發(fā)展的經(jīng)濟(jì)?!爸袊?guó)新經(jīng)濟(jì)文學(xué)”,則是來(lái)源于當(dāng)代中國(guó)的新經(jīng)濟(jì)生活的文學(xué)。陳麗偉將其定義為:以改革開(kāi)放時(shí)代的新經(jīng)濟(jì)生活為背景、為素材,塑造典型的中國(guó)當(dāng)代新經(jīng)濟(jì)生活環(huán)境、新經(jīng)濟(jì)人物及情感的文學(xué)作品。
2014年11月,在魯院的那次研討會(huì)上,青年作家曹永勝曾“豪言壯語(yǔ)”——在這個(gè)注重經(jīng)濟(jì)、忽視文學(xué)的時(shí)代,“中國(guó)新經(jīng)濟(jì)文學(xué)”無(wú)疑為人們關(guān)注文學(xué)提供了一個(gè)美妙的結(jié)合點(diǎn)。
曹永勝說(shuō),一個(gè)作家,不斷創(chuàng)作文學(xué)作品固然是本職,但如果能對(duì)文學(xué)理論和方法進(jìn)行提煉和總結(jié),會(huì)讓更多與寫(xiě)作有關(guān)的人群受益。endprint
作家戴榮里也認(rèn)為,于當(dāng)代文學(xué)來(lái)說(shuō),這將是“一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)”。
2017年7月,陳麗偉獲邀重回魯院,在“西海固作家研修班”上,與45名作家學(xué)員進(jìn)行交流,主題就是“中國(guó)新經(jīng)濟(jì)文學(xué)”。恰像白庚勝說(shuō)的那樣,只有李白杜甫,成就不了唐代詩(shī)歌的繁榮。陳麗偉希望更多的作家在這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)生偉大變革的時(shí)代,容身其中,描述、反映影響人類歷史的新經(jīng)濟(jì)生活?!拔恼潞蠟闀r(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作?!边@是作家的責(zé)任和使命,也是時(shí)代的呼喚和需要!
陳麗偉不僅是這一文學(xué)理論的實(shí)踐者、構(gòu)建者,還是一個(gè)觀察者、推動(dòng)者。他緊盯文壇,希冀尋得與這一理論有關(guān)的生命印跡。
他從中國(guó)作協(xié)主席、著名作家鐵凝的短篇小說(shuō)《飛行釀酒師》中,看到了典型的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下中國(guó)社會(huì)一個(gè)獨(dú)特的層面和幾個(gè)活靈活現(xiàn)的人物。紅酒文化、融資、小司的海外資歷、無(wú)名氏姓名中的“無(wú)”、名酒說(shuō)不清道不明的異味怪味、趕潮流附庸風(fēng)雅的兩個(gè)橡木桶、總統(tǒng)府獨(dú)家創(chuàng)新的所謂營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高的血燕……這些具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)或語(yǔ)言的形象符號(hào),都是中國(guó)社會(huì)進(jìn)入新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的表征。
王十月的散文《尋親記》(《人民文學(xué)》2006年第5期)通過(guò)自己幾次尋找二姐的樸素描寫(xiě),展示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與家園遠(yuǎn)離的沖突,新經(jīng)濟(jì)時(shí)代親情的彌足珍貴和面臨的重重阻隔,內(nèi)心的壓抑在冷靜的敘述中令讀者感同身受。
電視劇《激情年代》講述了一群以歐陽(yáng)鵬為代表的充滿理想和激情的共產(chǎn)黨人,為探索出一條富國(guó)強(qiáng)民的道路,以敢為天下先的勇氣,在蛇灣這塊荒蕪的土地上進(jìn)行了一場(chǎng)艱苦卓絕的創(chuàng)業(yè)歷程和前所未有的大膽探索與實(shí)踐。打工詩(shī)人鄭小瓊以自己多年的打工經(jīng)歷和社會(huì)體驗(yàn),完成了《黃麻嶺》等諸多反映新經(jīng)濟(jì)時(shí)代底層生活的詩(shī)作,并獲人民文學(xué)獎(jiǎng)。
這些作品可圈可點(diǎn),成為新經(jīng)濟(jì)文學(xué)的必要組成部分。“新經(jīng)濟(jì)文學(xué)不都是歌頌的,對(duì)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的社會(huì)問(wèn)題,文學(xué)在以自己的方式介入。”陳麗偉說(shuō)。但是,到目前為止,這一流派還處在不自覺(jué)的發(fā)展階段,還沒(méi)有形成一個(gè)作品輪廓清晰、作者成熟壯大的群體造像。他期待有更多的作家堅(jiān)守理想、不計(jì)得失、勤奮耕耘,筑起新經(jīng)濟(jì)文學(xué)的高原。
有人擔(dān)心,鎖定經(jīng)濟(jì)或新經(jīng)濟(jì)的文學(xué)會(huì)因此而沾滿銅臭。
陳麗偉并不這么認(rèn)為。他說(shuō),文學(xué)寫(xiě)作的根在人性,在生活。新經(jīng)濟(jì)文學(xué)也是中國(guó)夢(mèng)的載體,只要始終抱有堅(jiān)守人類精神家園的勇氣與責(zé)任,文學(xué)便不會(huì)墮落。
在《城市里的布谷鳥(niǎo)》一詩(shī)中,陳麗偉如此吟唱:
布谷聲聲
一道道金色的美麗的閃電
帶領(lǐng)漂泊的心靈棄舟登岸
我知道,在城市之外
生命正洶涌著兩種浪潮
不是金色的收獲
就是綠色的茁長(zhǎng)
……
布谷聲聲,那是催促農(nóng)事的號(hào)角。
編輯:安春華endprint