如何培養(yǎng)小學(xué)生對音樂的內(nèi)心體驗與形象再造

廣東省惠州市河南岸中心小學(xué) 陳 裕

根據(jù)馬克思主義發(fā)展觀，在人的生長發(fā)育時期，他們的感知能力、注意能力、想象能力、語言和思維能力都處于萌芽并且蓬勃的狀態(tài)中。小學(xué)生正處于成長發(fā)育的重要轉(zhuǎn)折時期。因此，對音樂的感知，得以內(nèi)心的體驗，在頭腦形象的規(guī)劃下能夠進行動情的表演，也是處于很敏感的發(fā)展時期。

一、小學(xué)生的身心發(fā)展特點

（一）想象力發(fā)展

小學(xué)生的想像內(nèi)容隨著年齡的增長不斷豐富精確，同時想像內(nèi)容也因為生活經(jīng)驗的不斷增加而變得豐富。另外，他們的創(chuàng)造想像，尤其是再造想像能力更是顯著發(fā)展。各科學(xué)習(xí)和課外活動使他們的注意和觀察能力得到更大的發(fā)，生動而富有創(chuàng)意的想象就得到真正的激發(fā)。而音樂因為其在時間上延伸開來的節(jié)奏感、靈動感，容易迎合學(xué)生的身心發(fā)展特點，能夠讓學(xué)生更容易激發(fā)自我的想象力。

（二）語言表達能力

小學(xué)生在逐漸長大、逐漸與外界接觸的過程中，得到了言語實踐的機會。在言語表達方面，表現(xiàn)出連貫、生動以及多樣化。語言的發(fā)展，進一步促進他們與周圍的人群的交流與合作，因此又反過來促進了他們的語言的發(fā)展。而富有節(jié)律感的音樂，以聲音的韻律感來觸動人的靈魂，能夠激發(fā)學(xué)生的思維，進而促進他們言語的進一步發(fā)展。

（三）擴散思維能力

在小學(xué)生階段，學(xué)生的形象思維更加豐富，在多樣化思維的綜合發(fā)展中，他們的抽象思維也逐漸得到發(fā)展。對他們能夠?qū)χ苯佑^察到的事物進行綜合分析，也能夠?qū)λ麄冞M行深入分析和全面的概括分析，善于比較相似點，也善于進行本質(zhì)與非本質(zhì)的判斷。

二、音樂的內(nèi)心體驗概念分析

（一）對想象中的情景進行模仿

表演是表演者在再現(xiàn)的情景中進行人物的模擬。這種模擬是表演者根據(jù)自己對所表演的人的正確認識上的重新的形象再造的過程。這里面的認識，指的就是對于人物的生活背景、人物性格、人物與其他人物的關(guān)系的處理等方面的認識。

（二）以藝術(shù)語言表達內(nèi)心影像

歌唱表演中浪漫主義作為一種藝術(shù)方法：其主要任務(wù)就是要深入到人類精神生活的隱秘之處去，深入開掘一個人的主觀意識，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。也是與理解和親切交流的性質(zhì)。這些歌唱表演中，進行細節(jié)的動作、語言的微妙表演中，這個形象就能以其生命力緊緊地抓住觀者。歌唱表演中形象內(nèi)心體驗的內(nèi)心體驗性表演者的內(nèi)心體驗，是歌唱表演中形象的豐富性所在。優(yōu)秀的歌唱表演中，它的每一個動作，每一句臺詞，都能把觀眾引到一個新的美好的境界中去，而整個又有統(tǒng)一完整的鮮明的情調(diào)。由于歌唱表演中的表現(xiàn)力主要靠表演者的內(nèi)心體驗來指導(dǎo)表演者的行為，所以在做歌唱表演中時，要有意識地強調(diào)歌唱表演中的人矛盾驗。內(nèi)心體驗感是與歌唱表演中的形象結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起的。

（三）以抽象思維對歌詞文化進行感悟

在表演中，既然需要表演有著趣味、風(fēng)格以及韻味，而且這三種特征都是文化的體現(xiàn)。那么表演者在表演中對于人物的認識就需要從人物表演的趣味性、風(fēng)格、韻味出發(fā)去進行人物的演繹。而在演繹之前，必然要對人物有所認識，這種認識，就是對人物的生長背景、人物性格、人的文化心理以及人與人之間的關(guān)系有所體會，才能夠把人物活生生地重新體現(xiàn)出來，并且能夠?qū)θ宋锏乃囆g(shù)形象進行提升。這當(dāng)中的感覺和認識，就是表演中的內(nèi)心體驗。要懂得表演藝術(shù)，也就是需要懂得內(nèi)心體驗。

三、如何促進學(xué)生的內(nèi)心體驗并發(fā)展形象再造能力

（一）善于激發(fā)學(xué)生的想象力

真正的藝術(shù)家，在表演的時候，大腦中總是有著豐富的想象力，然后再通過大腦的指揮作用，而展示出了高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。培養(yǎng)學(xué)生的想象力，可以從欣賞課中進行。例如，在教授學(xué)生欣賞《黃河大合唱》中要引導(dǎo)他們從黃河是華夏民族的發(fā)源地、咆哮黃河之憤怒的原因等背景知識來引導(dǎo)他們對入侵者的罪惡、對母親河遭遇敵寇的過程的想象。讓他們在想象中產(chǎn)生對入侵者的憤怒之情。

（二）創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生借物“言語”

表演藝術(shù)是為了人的精神需要。而過情是以“人”為道具來進行與受眾的交互的工具。表演者的任務(wù)是為了塑造一個不同于自己的人，這種特殊的創(chuàng)造，要求表演者必須善于剖析自己、了解自己，并且熟悉自己這塊材料的一切性能，揚自己的長、藏自己的短，這樣才能更好地創(chuàng)造出具有鮮明個性的人物形象來。例如，在表演唱《茉莉花》之前，可以讓學(xué)生就自己的國家的國花、家鄉(xiāng)常見的野花等圖片來讓學(xué)生進行談?wù)?，“品”花說情，增加他們對于“花”的感悟，促進他們的內(nèi)心形象的產(chǎn)生的同時，也發(fā)展了他們的語言表達能力。

（三）鼓勵學(xué)生積極思考

一個人的內(nèi)心活動并不一定要物化為語言才能被人理解被記憶。它完全可以被感覺到、被觀察到，進而進入人的記憶庫里。這里唯一的標準——是記憶的深度。當(dāng)劇中人只身獨處的時候，最容易真實地表露出自己的內(nèi)心活動。而這種內(nèi)心的活動來源于對于一些感情、動作或者情景的記憶。在眾多事物的記憶中，學(xué)生的思路有多條，而這些思路能夠進行遷移及轉(zhuǎn)化，因此就能夠促進他們的思維能力的產(chǎn)生。例如，在人音版二年級下冊《春天來了》的欣賞課以及演奏課中，可以讓學(xué)生就自己所看到的與春天景色的回憶，讓他們從中進行各種形象的遷移、歸納，由此就能夠更好地讓大腦引導(dǎo)他們演奏的方向。

根據(jù)馬克思主義發(fā)展論，人的意識由生理結(jié)構(gòu)所決定。內(nèi)心體驗造型的藝術(shù)性來自于人腦，這就需要教師善于引導(dǎo)學(xué)生對音樂進行體驗，才能夠更好地促進他們的藝術(shù)形象的再造能力，為他們?nèi)蘸蟮乃囆g(shù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。