淺析哈尼族服飾文化中的美術(shù)元素及傳承理念

云南省玉溪市元江第四小學(xué) 趙玉華

哈尼族是一支歷史悠久、聰慧善良的民族，善于運用自然界中的一切事物，創(chuàng)造豐富多彩的民族文化，其中最引人注目的是哈尼族服飾文化，它包含著豐富的民族文化內(nèi)涵和民族特有的美術(shù)元素，而創(chuàng)造者就是勤勞善良的哈尼族人，她們制作服飾品完全是為了自用，不受任何商品需求的制約，在設(shè)計和制作過程中，她們可以隨心所欲，服飾藝術(shù)溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色，折射出了哈尼族多元的審美價值觀。、

一、哈尼服飾文化中蘊涵的美術(shù)元素

郭沫若說：“衣裳是文化的象征，衣裳是思想是形象。”服飾文化豐富多彩，服飾款式形式多樣，在民族服飾文化中別具一格。

（一）哈尼服飾的造型設(shè)計

哈尼族服裝類型有以下幾種：

1.長衣長褲型：此類服裝上衣無領(lǐng)，斜襟左衽長及大腿中部，有的甚至長到小腿部位，領(lǐng)口和袖口有特別的裝飾，褲子一般都長及小腿下方。大襠大褲腳不分前后襠.部分款式在褲腳處采用貼布、繡花、釘花邊等加工裝飾。

2.長裙長型：此類服裝上衣無領(lǐng)斜襟，兩側(cè)腋下開叉,長及中部。裙子一般長及腿根部位，這類型服式總體上來看裝飾較少，其特點是寬松,樸素大方。

3.短衣長裙型：此類服裝上衣無領(lǐng)長繡斜襟左衽,左右鎖骨和右腋窩下方各釘一紐扣，袖口斜襟邊沿和前擺邊沿部位有裝飾。這類型號的有些款式，上衣架穿一件對襟次肩，一般無扣，以銀鏈、銀幣、彩色串珠等裝飾胸前,裙子均為大襠褲,部分地區(qū)腿上套繡制精美的護腿套。

4.短衣短裙型：此類型以葉車服式最為典型。有“穿衣不過臍,穿褲不過膝”的說法，特點是短而緊身。

5.短衣短裙型：此類衣服的上衣一般是無領(lǐng)對襟，無紐扣腋下兩側(cè)開叉，兩邊腋窩部位有三角形口子，袖子較長而且繡制精美。婦女穿對襟打夯衣必須配套穿胸衣,還配有銀泡、銀牌、銀鏈等多種服裝服飾品。小腿套有繡制精美的護腳套與短衣短褲相配，形成一個和諧的整體。

（二）哈尼服飾色彩的搭配

哈尼族崇尚黑、紅兩色，這兩種顏色不僅在哈尼族的器物有，服飾中也隨處可見。哈尼族崇尚紅色也經(jīng)歷了一系列的發(fā)展過程，從自然的崇拜、神靈的崇拜到祖先的崇拜，對紅色色彩觀的形成留下了軌跡，這種顏色主要出現(xiàn)在祭祀、喜慶等的場合，婚禮上掛線儀式使用紅色，象征神的保佑；在服飾上所使用的紅色，雖然有“辟邪”個功能，但更多是顯示其服飾裝飾性。哈尼族崇尚黑紅兩色充分體現(xiàn)了哈尼人對色彩功能的認識能力和表現(xiàn)能力，暗合了對色彩搭配的形式美規(guī)律。

（三）哈尼服飾圖案的構(gòu)成

哈尼族服裝款式簡潔明快，但衣袖，褲腳等處的刺繡圖案和紋樣卻寓意深遠，是哈尼族傳統(tǒng)文化的折射。在所有紋樣圖案中最常見的有兩種：

一是六行圖案紋樣，分別是太陽、月亮、老鼠、人、樹木、河水和代表鬼魂的蛇，用紅色、白色、綠色等多種顏色相配，其各行間有直線相隔，在視覺上顯得非常整齊平衡，而這種圖案所要表達的是記述哈尼族古老的創(chuàng)世紀神話；

二是紋樣由幾組太陽和月亮，反復(fù)強調(diào)了日、月、陰、陽相調(diào)的寓意。用美學(xué)眼光審視整個哈尼族文化，最具有審美價值的就是哈尼族服飾文化，其中婦女、兒童的服飾優(yōu)為突出。例如：愛尼族是哈尼族的分支，婦女的挎包上流行用綠、紅、藍、百、橘黃等多多色絲線刺繡的圖案。最上方的“X”表示耀眼的太陽，“凸”是下弦月變形的月亮；其次是老鼠和人的形象，再下面是枝丫茂盛的樹木與波紋形的河水的圖案，最末一行“~~~”蛇形圖案代表鬼神。

三、哈尼服飾文化的傳承和發(fā)展

全球化進入內(nèi)地的漢族地區(qū)和哈尼族地區(qū)的時間、速度差異很大，不同的地區(qū)、不同的民族被卷人全球化的過程和規(guī)模都不相同，所面臨的主要問題也各有不同,如青年、兒童，受的都是現(xiàn)代化教育，知識豐富了、淵博了，但自己的民族文化意識非常淡薄，這對哈尼族文化的延續(xù)和發(fā)展十分不利。因此，哈尼服飾文化的科學(xué)發(fā)展迫在眉急。

（一）哈尼服飾制作上進行改進

哈尼族地區(qū)的家庭經(jīng)濟收入不斷增收，生活上有了改善，思想觀念和知識結(jié)構(gòu)有了提高，由起初的物質(zhì)享受提升到了精神享受，很多年輕人的穿戴由民族服飾改為漢服，本民族服裝御寒遮羞的實用性價值轉(zhuǎn)化為服飾藝術(shù)價值，更加重視服裝藝術(shù)價值和審美價值。所以在服裝的制作上不在于多，而是要加強其服飾的精和美，布料也自制的土布為材料，這樣更能顯現(xiàn)哈尼族文化特色。

（二）哈尼服飾色彩搭配上進行改進

哈尼族的色彩應(yīng)用有了一段歷史，而且寓意非常，色彩的配置充分體現(xiàn)了哈尼族色彩功能的認識能力和表現(xiàn)能力，也暗合了配色的形式美規(guī)律。對色彩科學(xué)有了新的認識，色彩科學(xué)的應(yīng)用，大大推進了色彩藝術(shù)的發(fā)展，色彩的裝飾美化成了現(xiàn)代人生活的一部分。哈尼族的原始色彩滿足不了現(xiàn)在所生活的環(huán)境，所以色彩的運用應(yīng)與時俱進。據(jù)了解，用藍靛染色雖然容易染，但也容易褪色，而且不能常洗，所以在染色上需要尋找一種新的染料替代藍靛膏，克服容易褪色的缺點。

（三）哈尼服飾圖案構(gòu)成上改進

哈尼服飾中的圖案紋樣源于自然，高于自然，具有很高的形式美效果，是哈尼族多年積淀的結(jié)晶，能夠熟練運用對稱、平行，線條的和諧搭配，使美的東西在服裝上得到了升華。哈尼婦女具有很強的創(chuàng)造性和摹仿性，在此基礎(chǔ)上引進高興技術(shù)，在構(gòu)成上立創(chuàng)新、求發(fā)展，在古老技藝的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新如：四方連續(xù)、旋轉(zhuǎn)式等，升化圖案的寓意和形式美。

哈尼服飾文化內(nèi)涵豐富，博大精深，和周邊民族服飾有著不可替代的“個性”和“民族性”，從美學(xué)角度看，意義非凡，在整個少數(shù)民族地區(qū)獨樹一支，服飾不但具有實用、審美的功能，其形式上也負載、積淀了豐富的民族宗教、民族理念等內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟的全球化，一定程度上沖擊了哈尼族的服飾文化，并隱約出現(xiàn)趨同性的趨勢，長期以來哈尼服飾文化的傳承與發(fā)展模式逐漸被打破，短短20多年的時間，傳承了幾千年的哈尼服飾文化就面臨著失傳、消亡的局面。隨著老藝人們的過世，流傳了幾千年的古老技藝由于找不到年輕一代繼承而流失，保護和發(fā)展哈尼族文化勢在必行。