懷仁愛之心做好老師

廣東省廣州市花都區(qū)新華街第三小學(xué) 高惠芳

百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。國(guó)家繁榮、民族振興、教育發(fā)展需要有仁愛之心的好老師。仁者是充滿愛之心，滿懷愛意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。國(guó)家總書記習(xí)近平認(rèn)為，教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師?？梢?，好老師必須懷仁愛之心。

好老師的仁愛之心，外延廣，主要表現(xiàn)在關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生等方面。

一、關(guān)愛學(xué)生，是教師仁愛之心的核心體現(xiàn)

“漂亮的孩子人人喜歡，而愛難看的孩子才是真正的愛”（贊可夫語(yǔ)）。

全國(guó)著名特級(jí)教師于永正非常愛學(xué)生，對(duì)“差生”從未歧視過(guò)。他說(shuō)有兒方知父母恩，有了“差”孩子，才知疼“差”生。他以所帶過(guò)的班里的一位留級(jí)生祖慶濤為例，于老師說(shuō)對(duì)這樣的學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)期望值不能過(guò)高，硬要他們考一百分，就等于要求小指長(zhǎng)得和中指一樣長(zhǎng)，這是不現(xiàn)實(shí)的。于老師不搞“一刀切”，讓所有的學(xué)生都去摘同一高度的桃子。于老師認(rèn)為，一刀切，切出來(lái)的只能是失敗。慶濤的作文只要是一絲不茍地寫，沒有多大毛病，也照樣得高分，照樣在班里宣讀。如果是比賽，也照樣得到一份獎(jiǎng)品。于老師說(shuō)做到“沒有大毛病”很容易，就是寫稿時(shí)，走到他跟前“如此這般”耳語(yǔ)一番即可。

于老師對(duì)“差生”學(xué)習(xí)上的關(guān)愛與用心，讓筆者想起了蘇霍姆林斯基說(shuō)的一句名言：“讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路?！庇诶蠋熥屪鎽c濤這樣的“差生”挺起了胸膛，除了尊重他的人格，還讓他們不斷體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的愉悅。于老師是名副其實(shí)的“仁師”，一位懷有仁愛之心的好老師，是全國(guó)廣大教師的垂范。

老師喜歡誰(shuí)，學(xué)生們往往親近誰(shuí)；老師看得起“差生”，學(xué)生們就不會(huì)冷待他們。反之，亦然。由此可見，老師對(duì)學(xué)生的影響是決定性的。試想一下，一個(gè)教師如果沒有了愛，那就沒有了真誠(chéng)，任何模式、任何方法都是無(wú)效的，不管它有多新；一個(gè)教師如果沒有了愛，那就沒有責(zé)任，任何語(yǔ)言都是蒼白的，不管它有多美。于老師關(guān)心“差生”的心理，是源于一顆仁愛之心，一顆對(duì)學(xué)生的懷有仁愛的心。好老師把自己的仁愛之心傳播給了學(xué)生，這是愛的力量，愛的奇跡。

二、尊重學(xué)生，是教師仁愛之心的重要表現(xiàn)

我國(guó)現(xiàn)代百名教育家之一霍懋征老師《左手和右手》的故事在教育界廣為人知，故事是這樣的：一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)最差的學(xué)生舉起手要求回答霍懋征老師提的問(wèn)題，可是當(dāng)老師問(wèn)到他時(shí)，他卻答不上來(lái)，老師后來(lái)問(wèn)他為什么不會(huì)也舉手時(shí)，這個(gè)學(xué)生哭著說(shuō)：“老師，別人都會(huì)，如果我不舉手，別人會(huì)笑話我?！被衾蠋熡纱烁械搅藢W(xué)生都有一顆強(qiáng)烈的自尊心。她私下里告訴這個(gè)學(xué)生，下次提問(wèn)時(shí)，如果回答就舉左手，如果不會(huì)就高舉右手。此后，每當(dāng)看到他舉左手，霍老師都努力給他機(jī)會(huì)讓他回答，舉右手時(shí)則不讓他站起來(lái)。一段時(shí)間后，這個(gè)學(xué)生變得開朗了，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了很大的進(jìn)步。霍老師悄悄地把這個(gè)方法告訴了班里其他幾個(gè)學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)整個(gè)班都變了。

這個(gè)案例告訴我們：任何人都有自尊心，處在成長(zhǎng)期的學(xué)生的自尊心更是敏感與脆弱，更需要老師的悉心呵護(hù)。呵護(hù)學(xué)生的自尊心，是對(duì)學(xué)生的尊重。

如果說(shuō)“沒有愛就沒有教育”，那么，“沒有對(duì)學(xué)生的尊重，就沒有對(duì)學(xué)生的真正的愛”。尊重學(xué)生，就是尊重學(xué)生的個(gè)性，維護(hù)學(xué)生的自尊心，理解學(xué)生的差異，以平等心教育學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到完全、自由的發(fā)展。

三、培養(yǎng)學(xué)生，言傳身教是仁愛

仁愛之心，也體現(xiàn)在教師用言傳身教來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。學(xué)高為師，身正為范。教師的言傳身教是學(xué)生最好的楷模。言傳身教主要表現(xiàn)在：良好的思想品質(zhì)，扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，良好的自身修養(yǎng)，真誠(chéng)情感影響學(xué)生。

言傳就是用語(yǔ)言講解、傳授。要更好地發(fā)揮言傳的作用，就需具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)?，F(xiàn)在普遍流行的就是一個(gè)老師就講一門課，講十年八年，年年都是那本舊講義。由此可知，有的老師不善于學(xué)習(xí)，不善于提高自己，不善于擴(kuò)充自己。老師這個(gè)職業(yè)要一邊工作一邊學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)一輩子。用孔子的話說(shuō)就是“終身學(xué)習(xí)”。習(xí)近平總書記認(rèn)為：“過(guò)去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水。”學(xué)生往往可以原諒老師嚴(yán)厲刻板，但不能原諒老師學(xué)識(shí)淺薄?！八e也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。”知識(shí)儲(chǔ)備不足、視野不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上游刃有余。教師要始終處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，站在知識(shí)發(fā)展前沿，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，不斷充實(shí)、拓展、提高自己。這樣，教師才能更好地發(fā)揮言傳的作用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳道、授業(yè)、解惑。

身教就是以行動(dòng)示范，以身作則?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從。”大教育家孔子把“為人師表”作為教師職業(yè)的最基本的要求。唐代的教育家韓愈進(jìn)一步明確提出“以身立教”。現(xiàn)代教育家葉圣陶說(shuō)“一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好的校風(fēng)，這樣就利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處。”習(xí)近平總書記認(rèn)為，老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件?！皫熞舱?，教之以事而喻諸德者也?！弊鲆粋€(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人，應(yīng)該是每一個(gè)老師的不懈追求和行為常態(tài)。因此，“身教”一直為歷代教育家所重視，他們多把“身教”作為寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)加以推崇。

言傳身教，事事作為學(xué)生的楷模，是有仁愛之心的好老師的具體表現(xiàn)。

筆者認(rèn)為，仁愛精神是教師德性的核心成分，做好老師，須懷仁愛之心。“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，好老師有了這種仁愛之心，才能有信念、有責(zé)任、有激情，才能教育學(xué)生。