淺談學生的文明禮儀教育

廣西壯族自治區(qū)環(huán)江縣洛陽中學 黃民健

禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求，也是一個人生存、交往的基礎(chǔ)。目前, 一些學生的禮儀觀念的淡薄，思想道德的滑坡，引起了社會的關(guān)注，可見對學生加強文明禮儀教育具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。

一、文明禮儀及其教育的意義

1.對學生進行文明禮儀的教育有利于民族精神的繼承和發(fā)揚

在《中國教育改革和發(fā)展綱要》《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中也都指出：“要重視對學生進行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對中、小學生還要注意進行倫理道德以及文明行為的養(yǎng)成教育，把發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)同積極學習世界上一切優(yōu)秀文明成果結(jié)合起來?！蔽覈兄S富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn)，對學生開展文明禮儀教育有益于弘揚我國優(yōu)秀的禮儀文化傳統(tǒng)，是落實民族精神教育的重要途徑。

孔子說：“禮者何也？即中之治也。君子有其事，必有其治?！惫茏右苍f：“禮者，因人之情，象義之理，而為之節(jié)樂者也?！彼晕拿鞫Y儀是治事待人的準則，亦是人與人之間相處的規(guī)范，它深深地融入了中國人民的民族性格和文化心理之中，使中國素有“文明禮儀之邦”的美稱，身為文明禮儀之邦的華夏子孫，文明禮儀修養(yǎng)應該成為每個人道德修養(yǎng)的重要組成部分。

2.對學生進行文明禮儀教育有利于學生的全面發(fā)展

我國的教育方針指出：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！苯裉斓膶W生是國家和民族的未來，他們必須成為全面發(fā)展的新人。在學生中廣泛開展禮儀教育，是貫徹江澤民同志“以德治國”重要思想的具體措施，是加強學校德育教育實效性的切入點?？鬃釉f：“不學禮，無以立。”通過對學生進行禮儀教育，教會他們?yōu)槿颂幨碌囊话阍瓌t，培養(yǎng)他們健康的心理素質(zhì)，引導他們學會尊重別人，提高他們的人文素質(zhì)，為他們將來走向社會更好地發(fā)揮才能。所以古人曾云“人無禮則不生，事無禮則不成?！笨梢?，禮儀的重要性！

二、當前文明禮儀教育的現(xiàn)狀

改革開放以來，我國的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強調(diào)了政治思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，學生的禮儀常識教育成了學校教育中的薄弱環(huán)節(jié)。在當今的學生中，不少人對應有的文明禮儀不重視，文明禮儀觀念淡薄，導致思想品德滑坡。一些學生在學校里不會尊重他人，不會文明禮讓，不講禮貌，如給同學起花名或者根據(jù)老師同學的外貌形體特征來取名，在課堂上不尊重老師，大聲喧嘩，擾亂課堂秩序影響他人學習等；在社會上不懂怎樣稱呼他人，見到長輩，直呼“老頭”“老太婆”“喂”等，長幼不分，甚至隨心所欲，滿口粗言爛語；在家里唯我獨尊，為所欲為，對父母不尊重，做太子爺、千金公主等，這些現(xiàn)象不能不引起我們的深思。在當今的德育教育中，概括性的道德發(fā)展境界方面的要求多，行為養(yǎng)成強調(diào)的少，空泛的大道理講得多，操作性的技能技巧講得少，道德的知識性傳授多，扎扎實實的行為訓練少。使得一些學生不知道該如何把社會普遍提倡的道德規(guī)范，具體地轉(zhuǎn)化為個人的道德行為。前段時間網(wǎng)絡(luò)上播出一個視頻：一個自稱是復旦大學的學生在公交車上不但不禮讓位置給老人坐，而且和旁邊勸告他的乘客吵了起來，還辱罵乘客和老人。像這個所謂的復旦大學生的現(xiàn)象，社會中還有不少。這種受教育沒教養(yǎng)，有知識沒文化的現(xiàn)象，直接影響到學生的整體素質(zhì)和人才質(zhì)量，已經(jīng)引起了社會的關(guān)注。

三、如何培養(yǎng)學生文明禮儀行為

首先，學生學習“文明禮儀”要以學會尊重他人為起點。文明禮儀本身就是尊重人的外在表現(xiàn)形式，“文明禮儀”從話里來，話從心中來。只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行。尊重他人是人與人接觸的必要和首要態(tài)度?！皠淙櫭]”的故事說明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴，在事業(yè)上才能獲得成功。“程門立雪”的典故是千古以來尊師的絕唱，是我們學習的楷模。

其次，學習“文明禮儀”要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現(xiàn)，并以特定的方式指導人的行動，是一種積極的行為動機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。周恩來總理是一位極具風度的外交家，在一次接待一位從國力比中國強盛得多的國家而來的領(lǐng)導人時，那位領(lǐng)導人竟然戴著手套，主動要求與周總理握手。周總理并沒有回避，也沒有多言，而是應了那位領(lǐng)導人的要求，和對方握了手。正當那位領(lǐng)導人得意洋洋地認為，我在中國的土地上成功的侮辱了中國領(lǐng)導人時，周總理不慌不忙的向身邊的隨從要了一條潔白的手帕，輕輕地擦了擦剛才握手的那一只手，然后當著那位領(lǐng)導人的面，將手帕丟進了垃圾桶。周圍的人，無不為總理這一得體而又有力的回擊叫好！

我們在學會尊重他人時，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時，其內(nèi)心的道德要求也在提高。

再次，學習“文明禮儀”要重在實踐。一個人的文明禮儀只能在言行中反映出來。每個人都要在理解文明禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學生平時也知道要講文明、懂禮貌，在學校見到老師都主動問好，但在公共場合或遭遇到不很熟悉的人時，其“文明禮儀”規(guī)范就無法發(fā)揮，不知怎樣去稱呼好，這說明他們自信不強。要教育少年學生樹立信心，懂得在應用得體的文明禮儀言行的同時，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場合、機會去表現(xiàn)這一點。

總之，文明禮儀是一個人文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是做人的基本要求。我們要加強學生禮儀教育，培養(yǎng)學生高尚的道德情操，形成正確的道德觀、價值觀、世界觀，培養(yǎng)內(nèi)在優(yōu)秀素質(zhì)，外在良好形象。