福建省寧德市蕉城區(qū)第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校 張玉燕
小學(xué)階段是幼兒接受正式教育的初級(jí)階段,也是培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的黃金時(shí)期。這一時(shí)期的孩子就像一張白紙,等待教師為他們填上翅膀。小學(xué)的課程內(nèi)容不僅要為學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),還要幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀與人生觀,做好道德建設(shè)工作。小學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)發(fā)展的主力軍,擔(dān)負(fù)著建設(shè)國(guó)家的重任,這就要求他們從小具備較高的文化素養(yǎng)與愛(ài)國(guó)情懷,以國(guó)家的發(fā)展為己任,翻開(kāi)時(shí)代的新篇章。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入經(jīng)典古詩(shī)文誦讀是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì),語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)對(duì)其予以重視,充分認(rèn)識(shí)到該舉措的必要性與可行性,努力完善當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的漏洞與不足之處,為進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生的思想素質(zhì)教育、提升語(yǔ)文課堂質(zhì)量打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入經(jīng)典古詩(shī)文誦讀,能讓學(xué)生在韻味十足的詩(shī)句中體會(huì)中華上下五千年文化底蘊(yùn)的魅力,潛移默化地提升其文化修養(yǎng)。讓其充分了解古人的智慧,并從心中升騰起一股強(qiáng)烈的民族榮譽(yù)感,教導(dǎo)他們熱愛(ài)祖國(guó)、欣賞祖國(guó)的語(yǔ)言文字,為語(yǔ)文教學(xué)的順利開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。
聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)一直是語(yǔ)文教學(xué)的中心,對(duì)于剛剛接受正式教育的小學(xué)生而言,更是打基礎(chǔ)的關(guān)鍵內(nèi)容。作為閱讀形式的一種,經(jīng)典古詩(shī)文誦讀幾乎涵蓋了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的所有要求,學(xué)生在誦讀時(shí)會(huì)閱讀、理解其意思,還會(huì)對(duì)其中的生僻字進(jìn)行查詢,提高其識(shí)字能力,其他學(xué)生在傾聽(tīng)時(shí)積累了寫(xiě)作素材,為學(xué)生將其靈活運(yùn)用于日常交流與寫(xiě)作中提供了條件。由此可見(jiàn),在小學(xué)語(yǔ)文課堂中加入經(jīng)典古詩(shī)文誦讀環(huán)節(jié)對(duì)教學(xué)工作具有較為深遠(yuǎn)的積極影響。
生活節(jié)奏的加快,使得生活于這個(gè)時(shí)代的人們?nèi)找娓≡辍垞P(yáng),沉迷于娛樂(lè)文化中不能自拔,中華的傳統(tǒng)文化逐漸被世人所遺忘,阻礙了中華文明的傳承與發(fā)展。中華文化是所有中國(guó)人的根,是民族存在的基礎(chǔ)與根本。將經(jīng)典古詩(shī)文誦讀添加到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,是文化傳承的必然要求,能讓學(xué)生從小了解中華文化、喜愛(ài)中華文化,為民族文化代代相傳奠定了基礎(chǔ)。
由于小學(xué)生剛剛接受正式教育不久,心智發(fā)育不夠完善,對(duì)教師提出的課堂要求理解能力較差,不能很清晰地分辨誦讀與背誦的區(qū)別。甚至部分教師也將誦讀當(dāng)成背誦來(lái)教導(dǎo)學(xué)生,一味地死記硬背只能讓學(xué)生產(chǎn)生逆反、倦怠心理,不利于教學(xué)效率的提升。
當(dāng)前我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文課堂誦讀環(huán)節(jié)采用的教學(xué)模式是,教師隨機(jī)抽取個(gè)別學(xué)生在全班學(xué)生面前朗誦文章,較長(zhǎng)的文章是一段換一人,較短的詩(shī)詞則是一人讀到底。這樣一來(lái),除了誦讀的學(xué)生之外,其他學(xué)生扮演的只是傾聽(tīng)者的角色,不利于其誦讀水平的鍛煉與提升。大部分教師在學(xué)生開(kāi)始誦讀前只是布置任務(wù),并不會(huì)對(duì)其誦讀效果提出要求,在學(xué)生進(jìn)行誦讀的過(guò)程中,也不會(huì)貿(mào)然打斷,缺乏必要的指導(dǎo)。學(xué)生結(jié)束誦讀后,為了節(jié)省課堂時(shí)間,許多教師直接忽略了點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié),不能讓學(xué)生從誦讀中獲得任何技巧性的幫助與啟發(fā)。這樣的誦讀環(huán)節(jié)看似熱鬧,實(shí)際上對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升沒(méi)有任何幫助。
當(dāng)前大部分教師在要求學(xué)生當(dāng)堂誦讀課文,僅僅是出于銜接課堂環(huán)節(jié)、提高學(xué)生注意力等目的,很少有教師真正認(rèn)識(shí)到誦讀的重要性。學(xué)生在參與誦讀前,會(huì)聽(tīng)到教師要求“大聲、有感情地朗讀”,但什么樣的誦讀效果屬于“有感情”的朗讀呢?學(xué)生不解、教師也不對(duì)此進(jìn)行示范,就這樣糊里糊涂地開(kāi)始朗誦,讀完了就匆匆忙忙進(jìn)入下一個(gè)教學(xué)階段。
教師作為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者,應(yīng)該做好課前準(zhǔn)備工作,在課下明晰誦讀與背誦概念的區(qū)別,并將其落實(shí)到教學(xué)環(huán)節(jié)中,充分利用有限的課堂時(shí)間,幫助學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上記憶詩(shī)詞內(nèi)容,以達(dá)到提升課堂質(zhì)量、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的目的。語(yǔ)文教學(xué)與古典詩(shī)詞誦讀是相生相輔的,教師在課堂上應(yīng)該將其有機(jī)結(jié)合起來(lái),把經(jīng)典古詩(shī)文誦讀環(huán)節(jié)作為語(yǔ)文課堂的延伸內(nèi)容,使其輔助語(yǔ)文基礎(chǔ)教學(xué),達(dá)到超前的教學(xué)效果。有些教師抱怨有限的課堂時(shí)間只能剛剛完成基本的教學(xué)內(nèi)容,根本不能額外展開(kāi)詩(shī)文誦讀環(huán)節(jié)。對(duì)此,教師應(yīng)該做好課下規(guī)劃工作,合理分配課堂時(shí)間,將課前5分鐘、維持課堂紀(jì)律的時(shí)間充分利用起來(lái),用于誦讀互動(dòng),最大程度上提升課堂效率,豐富教學(xué)環(huán)節(jié),為語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。
教師在備課時(shí),要盡量選擇積極向上的內(nèi)容作為誦讀范文,幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀,用樂(lè)觀的態(tài)度迎接人生的挑戰(zhàn)。除此之外,小學(xué)語(yǔ)文教師還要遵循由淺入深、層次遞進(jìn)的原則,循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的興趣。小學(xué)階段的學(xué)生好奇心強(qiáng)、注意力容易不集中,教師可以充分利用低齡兒童的天性,在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提高學(xué)生對(duì)誦讀的關(guān)注度,使其主動(dòng)參與到教學(xué)中,不僅能節(jié)省維持課堂紀(jì)律的時(shí)間,提高課堂利用率,還能獲得較好的教學(xué)效果。
教師要不斷充實(shí)自我,豐富知識(shí)存儲(chǔ)量,為學(xué)生提供教學(xué)幫助奠定基礎(chǔ)。還要利用小學(xué)生模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn),加強(qiáng)誦讀示范,準(zhǔn)確把握古詩(shī)文的情感基調(diào),并將其大聲、流利、清晰地用普通話朗讀出來(lái),強(qiáng)調(diào)發(fā)音的準(zhǔn)確性,幫助學(xué)生掌握吐字、語(yǔ)氣、停頓等內(nèi)容的技巧,使其更游刃有余,為進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感做好鋪墊。
綜上所述,小學(xué)階段是學(xué)生成長(zhǎng)的黃金時(shí)期,這一階段的教學(xué)對(duì)學(xué)生心智與思想建設(shè)至關(guān)重要。相關(guān)研究表明,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)古典詩(shī)詞誦讀教育能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助其建立較為健全的人格思想,對(duì)其樹(shù)立正確的三觀、培養(yǎng)民族榮譽(yù)感與愛(ài)國(guó)主義情懷、提升民族凝聚力和向心力具有積極影響。