224001 江蘇
一、閱讀下面這段文字,根據(jù)要求作文。
上世紀20年代,清華大學國學研究院創(chuàng)辦時,梁啟超向清華大學校長曹云祥推薦陳寅恪,曹問:“他是哪一國博士?”梁答:“他不是學士,也不是博士?!辈苡謫枺骸八袥]有著作?”梁答:“也沒有著作?!辈苷f:“既不是博士,也沒有著作,這就難了!”梁生氣地說:“我梁某也沒有博士學位,著作算是等身了,但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價值?!标愐∽罱K與聲望卓著的王靜安、梁任公、趙元任被同聘為清華國學院四大導師。陳寅恪應聘回國后,因為所講授的內容大多為前人所未言,每次上課教室里都是座無虛席,一半是學生,一半是慕名而來的學校老師,連朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國漢學家等知名教授都風雨無阻地前來聽課,剛三十出頭的陳寅恪因此被稱為“教授中的教授”。
這則材料引發(fā)了你怎樣的思考?請自選角度,自定立意,自擬題目,寫一篇不少于600字的文章;文體不限,詩歌除外。
一位沒有文憑、沒有著作甚至連名字也“不見經傳”、剛屆而立之年的年輕人最終成為清華國學院四大導師之一,這則材料中可供挖掘的內涵非常豐富。我們可以從陳寅恪的治學生涯、從梁啟超的識人薦人、從曹云祥校長的大膽用人這幾個角度來分析和運用這則材料。
首先,從對陳寅恪大師的治學經歷的分析可以得出這樣的觀點:人應當致力于提升自我價值,豐富自己的內涵,而不是一味追求文憑、名聲這些“身外之物”。陳寅恪之所以能得到梁啟超的賞識和舉薦,之所以能在清華園干得風生水起,成為“教授中的教授”,正是源于他的內在價值,源于他求真務實的治學態(tài)度和做人信條。這樣的事例,在今天這樣一個多少有些浮躁、喧囂的社會里更顯出一種典范性和導向性意義。在一個任人唯“名”、唯“文憑”的時代,我們多么需要像陳寅恪這樣的人來改變社會風氣,引領時代潮流!如果每個人對內涵的打造都能勝過對“身外之物”的追求,那么求真務實必將成為我們社會的主流風氣。
第二,從梁啟超的識人、薦人之舉我們可以看出,具有獨特、獨到的識人眼光和敢于舉薦有真才實學者的舉薦者的出現(xiàn)是多么重要。有了千里馬,猶須有伯樂去發(fā)現(xiàn),伯樂的意義并不亞于千里馬??梢哉f,沒有梁啟超的力薦,陳寅恪未必能獲得如此巨大的成就。在今天這樣一個“只認證,不認人”的時代,多一些像梁啟超這樣的“伯樂”,會在一定程度上更新我們的人才觀和用人機制。要知道,當今社會用人制度中的條條框框,多少有些不合理!
第三,從曹云祥校長最終任用陳寅恪這件事上,我們可以看出當年清華大學在人才使用上的“彈性”和靈活,看出曹校長察納雅言、虛心“納諫”的風度。具體問題具體分析,不被一些僵化的條條框框所拘泥,敢于“不拘一格用人才”……可以說,這些都是當年清華大學能取得成功的重要原因,也是值得今天的每一所高校乃至每一個用人單位學習和借鑒的東西。
寫作時,考生只需抓住一點,無須面面俱到,“切口小,挖掘深”,才能寫出好文章。
舉賢薦能,不拘一格降人才
二、閱讀下面這則寓言,按要求作文。
一只雛燕,在灌木叢中安了一個窩,它覺得十分舒適溫暖,就對灌木說:我愛你,我們永不分離。
過了兩年,雛燕長大了,它覺得灌木叢已經太矮,便將巢遷到了一棵白楊樹上。新家更令它滿意,它對白楊樹說:我愛你,讓我們永不分離。
又過了兩年,燕子變得成熟矯健,它渴望到大海上去搏擊風浪,便把巢安在了高高的海邊懸崖上,那個巢的舒適溫暖是前兩個無法比擬的,可是燕子卻不想對懸崖說任何話了。
這則寓言引起了你怎樣的思考?請自選角度,自擬題目,寫一篇文章。要求:①不少于600字;②不要寫成詩歌;③不得抄襲和套作。
寫作本文,必須先對這則寓言故事有一個全面、透徹的理解。有不少的同學讀過這則寓言后,首先想到了戀愛觀,批評燕子見異思遷。這不能說完全錯誤,但至少在理解上有些偏狹了。其實,閱讀這則寓言時,我們絕不能僅僅局限于燕子的幾句“表白”,而應當從燕子的成長、燕子所處的環(huán)境的變化、燕子的表白三個方面進行綜合分析。隨著燕子的成長,它的追求發(fā)生了變化;隨著環(huán)境的變化,燕子的眼界也發(fā)生了變化;隨著眼界的變化,燕子的心理也發(fā)生了變化。所以,這則寓言可從以下幾個角度理解:一、欲窮千里目,更上一層樓。人一旦登上了新的高度,定然會有新的發(fā)現(xiàn)、新的認識、新的觀念。二、人生的追求是永無止境的,一切的“舒適溫暖”可能都只是一種瞬間感受。三、人的眼界越高、欲望越大,他的幸福指數(shù)就可能越低。四、人總是在否定自我中不斷前行……當然,寓言的多義性決定了它還有多種解讀,但我們在寫作時沒有必要面面俱到,而應當以你認為深刻而且獨到的理解作為你文章所要表達的觀點,寫出一篇與這則寓言相吻合而又觀點新穎、深刻的文章。
定好題旨后,擬題是很重要的一步。形象、新穎、深刻、富有內涵、能體現(xiàn)文章中心是命題的關鍵。像“灌木叢不是燕子的家”“表白與沉默”“眼界”等都是不錯的題目。
立意上的相對寬泛決定了本文發(fā)揮的空間較大。學業(yè)、事業(yè)、戀愛等方面的題材皆可進入本文的寫作范圍;寫作時,記敘文、散文、小說、議論文甚至書信等文體皆可運用。對與寓言中的“燕子”有著相似的成長經歷的中學生來說,寫這樣的文章應當能夠有感而發(fā)。
注意:文章切忌庸俗膚淺,如果把文章寫成一個年輕人喜新厭舊的“擇偶記”,一定難成佳作;也不適宜把你所想到的寓意全部展示出來,以致論述時蜻蜓點水,難以深入。
灌木叢不是燕子的家 表白與沉默 眼界
三、閱讀下面的漫畫材料,按要求寫一篇不少于600字的文章。
不信不能把兒子砸成牛頓第二
要求:選好角度,明確立意,自選文體,自擬題目;不要脫離材料內容及其含義的范圍作文。
拿到這則材料的第一步,是結合畫面和標題讀懂這則漫畫。漫畫上,夫婦二人“夫唱婦隨”,共同演繹著用蘋果將兒子砸成“牛頓第二”的“新編歷史劇”。標題“不信不能把兒子砸成牛頓第二”應該是夫婦二人的內心獨白,實際上也是這則漫畫的主題。而漫畫中那位手捧書本頭上被砸出了一個大包、齜牙咧嘴痛苦不堪的兒子,則是當今中國無數(shù)在這種野蠻、粗暴、僵化、一味“照別人家孩子的藥方抓藥”的教育方式下艱難生存的孩子的縮影。
解讀完這則漫畫,便是分析、確定作文的立意了。這則漫畫的批判性主題決定了這篇作文主題的批判性。根據(jù)漫畫內容再聯(lián)系現(xiàn)實,我們不難想到以下幾種錯誤的教育方式:
一是對成功的教育經驗徒見其表,不見其里,所以所謂的學習借鑒也就成了形式上的照抄照搬。牛頓被一個墜落的蘋果砸到腦袋后悟出了萬有引力定律,成了偉大的物理學家,我們某些家長便以為是蘋果砸出了偉大的物理學家,“砸蘋果”一時間便成了締造大師的妙方?,F(xiàn)實中,看到張家孩子學奧數(shù)成功了,他們的孩子也去學數(shù)學;李家孩子學藝術成功了,他們的孩子也去學表演……不去探究偶然事件中蘊含的必然性因素,只會一味照搬別人的成功經驗,結果只能是徒勞無功。
二是將教育看成是教育者一廂情愿的事,完全忽視甚至無視和受教育者之間的互動。就像漫畫中那對夫婦,以為只要堅持不懈地“砸”下去,“牛頓第二”定然誕生,全然不顧孩子的感受。事實上,在教育過程中,受教育者是主體,是內因,是決定性因素,忽視或無視他們的感受,將教育演化成“霸王硬上弓”,結果常常是“種下的是龍種,收獲的是跳蚤”。
三是不從實際出發(fā),不顧受教育者的實際狀況,不懂得因材施教。如此,教育便成了一種毫無個性的“模板”塑造,成了對成功教育簡單機械的效仿,成了你行我必然也行的“萬金油”……殊不知,教育本應是一項因材施教的工程,是為每個受教育者私人定制的大餐!
選擇以上任何一種教育方式進行有理有據(jù)的分析和鞭撻,都可以寫出有內容、有思想的好文章。相信對當今教育現(xiàn)狀有深刻體驗的同學一定會寫出生動、鮮活、深刻的妙文!
如此望子成龍 牛頓是怎么誕生的