把語文課上得有意思

摘要：要把語文課上得有意思，擬以《燭之武退泰師》一文為例，從標(biāo)題解讀、思維點拔、訓(xùn)詁解讀等方面探討如何將語文課上得有意思。

關(guān)鍵詞：標(biāo)題解讀；訓(xùn)詁解讀；思維點撥；語文即生活

《普通高中各學(xué)科核心素養(yǎng)一覽表》將語文核心素養(yǎng)表述為：“語言的發(fā)展與思維的發(fā)展相互依存，相輔相成。因此，思維發(fā)展與提升也是學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一?！薄皯?yīng)該能借助語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解并認(rèn)同中華文化，形成熱愛中華文化的感情，提高道德修養(yǎng)，增強文化自信。”

語文博大精深、魅力無窮，僅從我們祖先的造字組詞就可以看出古人智慧的光芒。語文教師作為中華文化的堅守者和傳播者，應(yīng)將語文課上得趣味橫生、回味無窮。筆者以《燭之武退秦師》教學(xué)為例，談?wù)勅绾闻c學(xué)生一起把語文課上得有意思。

一、標(biāo)題解讀，妙趣橫生

解讀標(biāo)題是理解文章的妙方。從寫作角度看，題好一半文；從閱讀角度看，題目是文章的眼睛。因此，解讀好標(biāo)題就能比較準(zhǔn)確地把握主題，有利于分析文章中的人物形象和寫作手法。解讀標(biāo)題，是理解文章的最好切入點。

執(zhí)教《燭之武退秦師》一文，教師先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本分析：燭之武“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！憋@然，燭之武有怨氣，年輕時不被重用。可值此國家危難之際，他不計前嫌，挺身而出，可謂忠士。燭之武，年邁之人，秦師千軍萬馬、兵臨城下，他敢于 “夜縋而出，見秦伯” ，深入虎穴，可謂勇士。燭之武單槍匹馬，憑借三寸不爛之舌，游說秦師退兵，可謂辯士。唯有忠誠，方才勇敢，有善辯之才方能為國家立下汗馬功勞。解讀標(biāo)題，寥寥數(shù)語，人物形象躍然紙上，抓住了全文精髓。有了這樣的講解，學(xué)生的思維變得敏捷，課堂氛圍變得活躍。學(xué)生做了課堂的主人，這語文課上得有意思。

二、語文即生活，生活即語文

執(zhí)教《燭之武退秦師》一文時，講到“若舍鄭以為東道主……”這一句時，教師問：“東道主是什么意思？”學(xué)生們異口同聲地答道：“東方道路的主人?！惫P者說：“對的，這是古義，那今義呢？”學(xué)生的回答稀稀落落。筆者小結(jié)道：“東道主的今義指接待或宴客的主人，或指請客的人 ?！比缓缶偷厝〔囊灾v臺為例，從古代座次禮儀講到今天宴席座次，給學(xué)生普及座次禮儀：坐在東邊的是主人，主人右手上方為主賓等。在教師生動的演示講解下，學(xué)生個個精神振奮，課堂氣氛非?；钴S。

三、思維點撥，豁然開朗

執(zhí)教《燭之武退秦師》一文，完成翻譯“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南”后，筆者問：“標(biāo)題是‘燭之武退秦師，試想可以改成‘燭之武退晉師嗎？或者改成‘燭之武求楚師可以嗎？為什么？請同學(xué)們結(jié)合課文內(nèi)容思考?！边@個問題一提出，學(xué)生們就被這個新穎有趣的問題所吸引，迫不及待地閱讀尋求答案。這時教師出示春秋時期形勢簡圖，讓學(xué)生結(jié)合圖文思考。這時一位學(xué)生突然興奮地說道：“他們駐扎的地方不同，‘晉軍函陵，秦軍氾南，這才給燭之武可乘之機?！边@時其他學(xué)生也受到啟發(fā)，搶著回答：“怎么可能退晉師呢？因為鄭曾經(jīng)‘無禮于晉，晉國才聯(lián)合秦國發(fā)兵圍鄭的。”另一個學(xué)生說：“也不可能求楚師，因為文中提到‘且貳于楚也，公元前 632 年晉、楚之戰(zhàn)，鄭國出兵助楚國，城濮之戰(zhàn)以楚國失敗告終。自然，作為戰(zhàn)敗國的楚國不敢出兵助鄭?！痹诮處煹狞c撥下，學(xué)生才思敏捷，快樂溢于言表，整堂課學(xué)生都樂在其中。

之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生再讀文章第一段，并提出問題：第一段交代了秦晉圍鄭的形勢，請你結(jié)合第一段文字和春秋時期形勢簡圖，說說假如你是燭之武，你該如何退兵？學(xué)生仔細(xì)品讀文章很快有了答案。其一，如前所言，因為“晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也” ，鄭國求晉不可、求楚不能，只能求沒有實質(zhì)利害沖突的秦國。其二，國與國之間沒有永恒的朋友，只有永恒的利益。尤其在春秋時期，諸候國相繼稱霸，國力此消彼長的背景下，秦晉兩國間的關(guān)系不是鐵板一塊，可以設(shè)法利誘秦國退兵。其三，從春秋形勢簡圖可知，秦國和鄭國之間隔著一個晉國。估計秦晉圍鄭之前有個約定：利益均分。一旦亡鄭，必將打破秦晉兩國的戰(zhàn)略平衡。教師引導(dǎo)學(xué)生審時度勢加以分析，然后再引導(dǎo)學(xué)生閱讀燭之武退秦師的說辭，學(xué)生頓覺與燭之武所見略同。但是燭之武到底還是高人一籌：從歷史、現(xiàn)實和將來三個角度說服“秦伯” ，措辭精準(zhǔn)得體，讓“秦伯”頓覺如夢初醒一般，燭之武話剛說完，于是就有“秦伯說，與鄭人盟”。 學(xué)生們算是長見識了：原來辯士之才，是會審時度勢、會思考、會表達(dá)。

四、訓(xùn)詁解讀，品味語文

《燭之武退秦師》一文中說到：“行李之往來，共其乏困 ?！惫P者首先問學(xué)生，“行李”的今義是什么？答：通常指行旅人出門時所帶的衣物、生活日用品等，并將其打包便于攜帶。筆者又問“行李”在文中的古義是什么？答：出行的使者。筆者再問：“行李”的古今義有何關(guān)聯(lián)？接下來就給學(xué)生解讀 “行李”一詞的起源。

李，上“木”下“子” ，木，樹也。子，后代，比喻籽實，表示樹木所結(jié)的果實?！袄睢痹熳直玖x：一種春天開白花的落葉喬木在夏季結(jié)的酸甜果子。推測果子酸甜的李樹，是遠(yuǎn)古中原地區(qū)廣受喜愛、普通種植的高產(chǎn)果樹，民間普遍制作李干、李脯。李干、李脯，酸甜生津，解困解乏，對于徒步長途跋涉的旅人，幾乎是一種必備的慰問品。于是以李干、李脯饋贈別行的親友，成為習(xí)俗，并慢慢演變?yōu)楣糯幕瘋鹘y(tǒng)。 “行李”一詞也演變成旅人行囊內(nèi)旅途必備用品的代名詞。

雖然解讀“行李”一詞多花了幾分鐘，但使學(xué)生明白了這個詞的來龍去脈，對語文課產(chǎn)生了興趣。

五、學(xué)語文即為修行

2017屆高一語文第一堂課，筆者沒有解讀何謂語文，也沒有叨念語文的魅力，而是在黑板上抄下了三副對聯(lián)：謀衣苦謀食苦苦中作樂，為人忙為己忙忙里偷閑；鳥在籠中恨關(guān)羽不能張飛，人在世上要八戒更需悟空；若不撇開終是苦，各自捺住即成名。讓學(xué)生思考、討論、品味。課堂頓時熱鬧起來，有的學(xué)生苦思冥想，有的學(xué)生寫寫畫畫；有的學(xué)生前后左右討論交流。幾分鐘之后，筆者鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)言。

在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生開始解讀：第一副對聯(lián)寫出生活中的加法和減法?！盀槿嗣榧好Α?“謀衣苦謀食苦”是在做人生加法，而“忙里偷閑喝杯茶去”“苦中作樂拿壺酒來”是在做人生減法，勞逸結(jié)合，極具樂觀豁達(dá)精神。第二副對聯(lián)有關(guān)羽、張飛、八戒、悟空四個人物形象，分別出自《三國演義》和《西游記》。性格內(nèi)斂是關(guān)羽，性格張揚是張飛，上聯(lián)一個“籠”字寫出了人生困境。下聯(lián)八戒、悟空表明解除困境需要遵守一定的戒律，參悟人生。第三副對聯(lián)通過“若”“苦”和“各”“名”的正方體關(guān)聯(lián)，解讀它們的關(guān)系隱藏在對聯(lián)中?！叭簟弊指翱唷弊值膮^(qū)別是因為那一撇撇開了，不然“若”也成了“苦”，告訴我們要拋棄那些對我們產(chǎn)生困擾的事物，在前進(jìn)的道路上要輕裝上陣，有舍才有得。師生討論，思維碰撞，學(xué)生眼中閃爍著驚喜的光芒，不停說道：原來是這樣。

筆者認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生從語文的“必然王國”走向“自由王國”，教師駕馭課堂的藝術(shù)固然重要，但是更重要的是對學(xué)生的愛、對語文的愛，其次來自扎實的語文功底。另外，教師與時俱進(jìn)的態(tài)度也很重要。

生活即語文、語文即生活、讀書即修行。教師教書自然要終生學(xué)習(xí)，修為修行，鉆研、博采、領(lǐng)悟，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，師生一起把語文課上得有意思才好。

作者簡介：李德才（1963—），男，重慶文理學(xué)院附屬中學(xué)語文高級教師，主研方向為中學(xué)語文閱讀和自主發(fā)展。endprint