相見(jiàn)歡

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。

寂寞梧桐深院，鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。

別是一般滋味在心頭。

賞析

李煜的這首《相見(jiàn)歡》，詠的是離別愁，所表現(xiàn)的則是他離鄉(xiāng)去國(guó)、幽囚生活的愁苦滋味。

起句“無(wú)言獨(dú)上西樓”，“獨(dú)上”并且還是“無(wú)言”?！蔼?dú)上”，自然是無(wú)人共語(yǔ);“無(wú)言”者，并非無(wú)語(yǔ)可訴，而是無(wú)人與說(shuō)，也不愿與人說(shuō)，況且說(shuō)又何用？由詞人“無(wú)言”“獨(dú)上”的凝重神情和沉重步履，已可見(jiàn)其孤獨(dú)、哀愁之甚，更何況所登為偏隅之“西樓”。僅六字，已攝盡凄婉之神。

夜已深沉，顧影徘徊。一彎殘?jiān)掠痴罩萑灰簧恚蚕笳髦焙兜娜松?。向深院望去，冷月的清輝照著梧桐的疏影，寂寞庭院，重門(mén)深鎖，多么清冷??！“寂寞梧桐深院，鎖清秋”，這里“寂寞”的，究竟是“梧桐”還是人;被“鎖”的，到底是“清秋”還是人，已無(wú)需、也無(wú)法分辨——情與景已妙合無(wú)痕了。

“剪不斷，理還亂，是離愁”三句，以麻絲喻離愁，將抽象的情感具象化，歷來(lái)為人們所稱道。六朝民歌中常用“絲”諧音“思念”的“思”，此詞也是用絲縷譬之愁思?！凹舨粩?，理還亂”，仿佛離愁就像一團(tuán)亂絲，不斷地、緊緊地盤(pán)繞糾纏著人而無(wú)法擺脫，比之單純從諧音取義，無(wú)論在形象還是在內(nèi)涵上，都更進(jìn)了一層。但更見(jiàn)詞人獨(dú)詣的還是結(jié)句：“別是一般滋味在心頭”。此句運(yùn)用通感的修辭手法，以味覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)，表現(xiàn)的是愁之味，卻是根植于心之感，無(wú)法驅(qū)散，歷久彌新，令人自然地結(jié)合自身的體驗(yàn)而產(chǎn)生同感。然而，這種滋味，別人未曾嘗，只有自家領(lǐng)略。后主強(qiáng)調(diào)“別是”，就是說(shuō)它極不同于一般，其為酸咸，抑或苦辣？其為煩惱，抑或悔恨？似都有那么一點(diǎn)，可又似乎都不是，感觸至深，只可意會(huì)，無(wú)法言傳，只好說(shuō)“別是一般滋味在心頭”了，親身所嘗，尚且說(shuō)不出，則他人豈可道哉？后主這種無(wú)言之哀，更勝于痛哭流涕。

我國(guó)古典詩(shī)詞，大多前半寫(xiě)景、敘事，后半抒情、議論，前者為后者作了鋪墊和熏染。本詞也如此，上闋主體人物登場(chǎng)后，即隨將視角變換來(lái)寫(xiě)景，為下闋抒情打下濃重的底色?！霸氯玢^”“寂寞梧桐深院，鎖清秋”，以“月”“梧桐”“深院”來(lái)寫(xiě)所處的凄涼環(huán)境。他登上西樓，舉頭見(jiàn)新月如鉤，勾起一串舊恨新愁;低頭看滿院清秋、桐蔭深鎖。置身在這樣寂寞的深院中，凄寒孤寂，竟何以堪！凄涼的景物中，他選取了梧桐來(lái)蘊(yùn)含自己的深深愁、綿綿恨。

梧桐，一如梅花柳條、杜鵑鷓鴣，從來(lái)就是歷代文人雅士吟詠的物象。古代詩(shī)歌中，不少物象的象征義是約定俗成的，如梅花是高潔的象征，杜鵑是悲哀的象征，而梧桐大多是凄涼悲傷的象征，以梧桐描寫(xiě)的大多是愁情，而且大多與黃昏、清秋、淡月、疏雨聯(lián)系在一起。后主寫(xiě)景，實(shí)際就是寫(xiě)他的純情感受。因情移景，亦因景生情，情和景融于一處，極其自然。語(yǔ)言樸素得幾如日常口語(yǔ)，“別是一般滋味在心頭”，猶如脫口說(shuō)出一般，沒(méi)有一絲刻意追求的痕跡。他所憑借的，不是粉飾，也不以扭捏為態(tài)，不以雕琢為工;所憑的只是強(qiáng)烈而率真的性情。這自是出于李煜卓越的藝術(shù)才能，更是由于他真切的感情。