本土民族音樂(lè)資源引入高職院校小學(xué)音樂(lè)教育課程體系的分析與思考

陳湘蕾　易德良

【摘 要】隨著音樂(lè)教育教學(xué)改革的呼聲日益高漲，著眼于現(xiàn)實(shí)生活需求與民族未來(lái)發(fā)展的本土（地方）課程越來(lái)越受到重視，本土民族音樂(lè)資源進(jìn)入各地方高校的課程體系勢(shì)在必行，本文就高職院校小學(xué)音樂(lè)教育專業(yè)課程如何引入本土民族音樂(lè)資源提出了部分設(shè)想，對(duì)這一過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題進(jìn)行了分析與思考。

【關(guān)鍵詞】本土民族音樂(lè)資源；高職院校小學(xué)音樂(lè)教育專業(yè)；課程體系

中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）34-0163-01

近年來(lái)，高等職業(yè)教育成為培養(yǎng)各類專業(yè)技術(shù)型人才的重要領(lǐng)域。與此同時(shí)，全國(guó)各地如雨后春筍般涌現(xiàn)的幼兒師范高等專科學(xué)校，就是為滿足社會(huì)對(duì)于學(xué)前教育與小學(xué)教育這一特殊領(lǐng)域師范人才需求而產(chǎn)生的新型高等職業(yè)院校。這些以培養(yǎng)學(xué)前教育與小學(xué)教育師范人才為主的高職院校，一方面關(guān)注到了本科院校與音樂(lè)學(xué)院的音樂(lè)專業(yè)畢業(yè)生普遍不愿意到農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)從事音樂(lè)教學(xué)工作的現(xiàn)實(shí)；另一方面根據(jù)國(guó)家相關(guān)教育政策的總體要求，今后的農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育要還原其“藝術(shù)”課程的本位，恢復(fù)音樂(lè)審美教育的本質(zhì)要求。因此，設(shè)置大專層次的小學(xué)音樂(lè)教育專業(yè)、彌補(bǔ)農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)師資的不足，就成為了這些新型高職院校小學(xué)音樂(lè)教育專業(yè)師范人才培養(yǎng)的主要?jiǎng)右颉?/p>

農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育是實(shí)施基礎(chǔ)美育教育，提升青少年審美意識(shí)與品位的重要環(huán)節(jié)。據(jù)筆者了解，高職院校的大專層次小學(xué)音樂(lè)教育專業(yè)的課程設(shè)置，還是沒(méi)有脫離本科院校音樂(lè)系或音樂(lè)學(xué)院的課程模式，即主要以西方音樂(lè)技術(shù)理論、審美旨趣和教學(xué)體系為樣板，崇尚高雅、經(jīng)典的音樂(lè)作品。我國(guó)民族音樂(lè)主要僅處于次要地位，而有針對(duì)性和地方特色的本土民族音樂(lè)更未納入高職院校的課程考慮范圍。有鑒于此，隨著音樂(lè)教育教學(xué)改革的呼聲日益高漲，著眼于現(xiàn)實(shí)生活需求與民族未來(lái)發(fā)展的本土（地方）課程越來(lái)越受到重視，“中華文化為母語(yǔ)的音樂(lè)教育”理念成為當(dāng)前音樂(lè)教育教學(xué)改革的重要方向。與此相應(yīng)，本土民族民間音樂(lè)資源進(jìn)入各地方高校的課程體系勢(shì)在必行，這不僅是未來(lái)的小學(xué)音樂(lè)教師們了解并適度掌握本土民族音樂(lè)的文化責(zé)任，更是我們了解本土民族音樂(lè)文化博大精深內(nèi)涵由此樹(shù)立“文化自信”的內(nèi)在要求。

一、高職院校小學(xué)音樂(lè)教育專業(yè)課程如何引入本土民族音樂(lè)資源

眾所周知，我國(guó)不同地區(qū)各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源豐富，具有高度審美價(jià)值與藝術(shù)鑒賞價(jià)值的民族民間音樂(lè)體裁不勝枚舉。但是，許多民族民間音樂(lè)形式，是依附于各種祭祀、宗教、民俗活動(dòng)而存在的。如筆者所在的湘西南地區(qū)，當(dāng)?shù)氐幕ì巻柰凵礁?、崀山峒歌、城步儺戲、城步苗族山歌等，基本上是在婚喪嫁娶、祈福消災(zāi)、祝壽添丁等特殊場(chǎng)合與特殊時(shí)間段來(lái)表演的，其表演形式都帶有歌、舞、樂(lè)三位一體的綜合性藝術(shù)特征，它們的社會(huì)功能占主要地位，藝術(shù)審美價(jià)值倒是其次。

二、本土民族音樂(lè)資源轉(zhuǎn)化為高職院校教學(xué)資源應(yīng)注意的問(wèn)題

在筆者看來(lái)，本土民族音樂(lè)資源植根于本地區(qū)的歷史文化傳統(tǒng)，是少則數(shù)百多則上千年漫長(zhǎng)歲月積淀下來(lái)的民族藝術(shù)精華，在將這些本土民族音樂(lè)資源轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的同時(shí)，一定不能割斷其社會(huì)歷史文化淵源與音樂(lè)本體之間的聯(lián)系。換而言之，這些民族音樂(lè)表演形式中，正是由于滲透在表演環(huán)節(jié)中的“為神奏樂(lè)”“多神信仰”等“局內(nèi)人”的音樂(lè)觀念和與之共生的祭祀儀式，才被本地區(qū)人們廣泛接受并尊奉。明白了音樂(lè)與儀式之間的深層關(guān)系，才能更準(zhǔn)確地把握這些民族音樂(lè)的文化內(nèi)涵與藝術(shù)精神，從而更好地“活態(tài)傳承”這些民族音樂(lè)經(jīng)典作品。

因此，高職院校在選擇部分能夠順利轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源的本土民族音樂(lè)作品時(shí)，組織本土民族音樂(lè)非遺傳承人與本校資深專家共同編寫校本民族音樂(lè)教材，讓學(xué)生們通過(guò)校本民族音樂(lè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)這些音樂(lè)資源的整體分布特征、體裁形式、音樂(lè)本體特征、藝術(shù)審美特色以及代表性曲目有基礎(chǔ)性的了解與把握。與此對(duì)應(yīng)，本土民族音樂(lè)表演課程則以小組課的形式，聘請(qǐng)舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富的相關(guān)非遺傳承人與老藝人為指導(dǎo)教師，挑選一批對(duì)本土民歌、說(shuō)唱、歌舞、戲曲和器樂(lè)有著特殊興趣且天賦較好的學(xué)生，采用分工協(xié)作、專精一門的方式把本土民族音樂(lè)中的一個(gè)曲種或劇種學(xué)精學(xué)通學(xué)透。定期舉辦學(xué)習(xí)成果匯演（包括校內(nèi)本土民族音樂(lè)匯演、以及參加省市各類文藝匯演等），通過(guò)匯演的方式達(dá)到內(nèi)部人員相互學(xué)習(xí)借鑒、繼而向外推廣本土民族優(yōu)秀音樂(lè)文化的目的。進(jìn)而校園學(xué)生社團(tuán)聘任這些匯演中表現(xiàn)優(yōu)異的師范人才為指導(dǎo)老師，吸納有興趣的本校學(xué)生加入相關(guān)社團(tuán)，在傳幫帶的示范效應(yīng)下，使廣大學(xué)生逐漸喜愛(ài)、主動(dòng)學(xué)習(xí)本土民族優(yōu)秀音樂(lè)文化，讓本土民族音樂(lè)文化在高職院校落地生根。

綜上所述，本土民族音樂(lè)資源進(jìn)入高職院校的小學(xué)音樂(lè)教育課程體系是一項(xiàng)剛剛起步的、具有很大發(fā)展?jié)摿Φ睦碚撆c實(shí)踐課題，筆者提出的這些設(shè)想僅僅只是引玉之磚，希望能引起更多有志于高校小學(xué)音樂(lè)教育學(xué)科建設(shè)的學(xué)界同仁的關(guān)注與思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝嘉幸.讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌[J].中國(guó)音樂(lè)，2000（1）.