三個(gè)對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)的語義演變及相關(guān)問題

郭曉瑋

(1.南開大學(xué) 文學(xué)院,天津 300071; 2.天津天獅學(xué)院 外國語學(xué)院,天津 301700)

一、引言

對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)是指由兩個(gè)語義相對(duì)的單純方位詞組合而成的語法形式，這種語法形式既標(biāo)記已詞化的語言單位，也標(biāo)記未詞化的語言單位。本文主要研究三個(gè)對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)，由“上”和“下”、“左”和“右”、“前”和“后”，分別對(duì)舉組配而成的“上下”“左右”“前后”格式。通過對(duì)語言事實(shí)的考察，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“上下”“左右”“前后”的語義、形式均呈多種樣態(tài)。從語義上看，在現(xiàn)代漢語中“上下”“左右”“前后”都是多義形式，即一種形式擁有兩個(gè)或兩個(gè)以上相互聯(lián)系的意義(三者語義表現(xiàn)見表1)。

表1 對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“上下”“左右”“前后”的語義表現(xiàn)

從形式上看，既有結(jié)合比較松散的短語形式，又有結(jié)合十分緊密的詞語的形式。例如：

1.我住第五層，上下兩層也是我們訂的房間。

2.兩個(gè)孫女兒坐在奶奶左右。

3.房屋前后綠樹圍繞、林木參天。

4.畝產(chǎn)八百斤上下。

5.蘇小姐領(lǐng)了個(gè)二十歲左右的嬌小女孩子出來。

6.1989年前后，財(cái)大氣粗的韓玉姬做了一件出乎人們意料的大舉動(dòng)。

例1、2、3中的“上下”“左右”“前后”都是短語，是單純方位詞“上”和“下”、“左”和“右”、“前”和“后”前后并置構(gòu)成的格式，黏合度不高，且意義基本保持不變。例4、5、6中的“上下”“左右”“前后”都是詞語的形式，黏合度高，其意義與原本表示方位的意義不同。

由此，本文特選對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“上下”“左右”和“前后”作為研究對(duì)象，并針對(duì)其豐富的語義表現(xiàn)和多樣的形式特征展開討論，以北京大學(xué)CCL語料庫中的古漢語語料為考察對(duì)象，描寫對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“上下”“左右”“前后”的語義演變過程，梳理其義項(xiàng)間的衍生關(guān)系，并討論其語法化、詞匯化和主觀化問題。

二、對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“上下”的語義發(fā)展

單純方位詞并置對(duì)舉的結(jié)構(gòu)歷史悠久，由“上”和“下”對(duì)舉組配而成的“上下”結(jié)構(gòu)更是早在上古漢語中已被廣泛使用，且已有多種意義共現(xiàn)。通過對(duì)北京大學(xué)CCL語料庫中《尚書》《晏子春秋》《左傳》《儀禮》《論語》《戰(zhàn)國策》《周易》《墨子》《周禮》《楚辭》等十部典籍的考察，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“上下”在上古漢語中已出現(xiàn)空間義、事體義、層級(jí)義和動(dòng)作義的分化，且各義的使用頻率都不低。

(一)空間義

在上述十部典籍中，對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“上下”共112例，標(biāo)記空間義，指稱上、下空間位置的用例約占6%。

7.紛總總其離合兮，斑陸離其上下。(《楚辭·離騷》)

8.漂翻翻其上下兮，翼遙遙其左右。(《楚辭·九章》)

例7和8中的對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“上下”是“上”和“下”并置組合而成的體詞性短語，標(biāo)記上下兩個(gè)位置，“上”和“下”可以替換，其意義基本不變?！吧舷隆痹诂F(xiàn)代漢語中仍表達(dá)空間概念的意義，與其在上古漢語中的語義、功能保持一致(見例1)。下文的對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“左右”和“前后”的空間義與“上下”的空間義相同，在現(xiàn)代漢語中也未詞化。

(二)事體義

與其空間義相類，“上下”的事體義同樣以體詞性短語的形式出現(xiàn)，指“天地、君臣、父子”等義，在上古漢語中“上下”事體義的使用頻率較高，約占112個(gè)用例中的67%。

9.上下未形，何由考之？(《楚辭·天問》)

10.上下交而其志同也。(《周易·泰》)

11.其正也，不失上下之倫。(《晏子春秋·內(nèi)篇問》)

例9、10、11分別對(duì)應(yīng)“天地、君臣、父子”。與上古漢語不同，現(xiàn)代漢語中“上下”事體義的外延發(fā)生了一定程度的改變。如“君臣”義隱退了，而類似的“上級(jí)和下級(jí)”義則相對(duì)顯著。同時(shí)，“父輩子輩”義則一直保留，但原有的封建等級(jí)色彩淡化了。例如：

12.關(guān)系密切，友誼深厚，是處理好上下關(guān)系的感情基礎(chǔ)。

13.孩子成績(jī)優(yōu)異，全家上下都很高興。

(三)動(dòng)作義

“上下”的動(dòng)作義在上古漢語中也有體現(xiàn)，表示“由低處到高處”和“由高處到低處”，在112個(gè)用例中約占15%。與其空間義和事體義不同，動(dòng)作義體現(xiàn)為謂詞性結(jié)構(gòu)。

14.螭龍并流，上下悠悠只。(《楚辭·大招》)

“上下”在上古漢語中的動(dòng)作義的用法一直延續(xù)至現(xiàn)代漢語，且直至現(xiàn)代漢語其動(dòng)作義仍是“上”“下”意義的合取，并未詞化。例如：

15.人老了，上下樓都成問題了。(指上樓和下樓)

(四)層級(jí)義

在上古漢語中，“上下”已經(jīng)分化出層級(jí)義，指地位的尊卑、事物的好壞等，在對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“上下”的112個(gè)用例中約占12%。

16.夫禮，所以整民也。故會(huì)以訓(xùn)上下之則，制財(cái)用之節(jié)。(《左傳·莊公二十三年》)

17.凡均力政，以歲上下……無年則公旬用一日焉。(《周禮·地官》)

例16、17中的“上下”分別對(duì)應(yīng)尊卑、好壞。與其事體義相類，“上下”的層級(jí)義在現(xiàn)代漢語中仍有體現(xiàn)。例如：

18.他們倆年齡相當(dāng)，個(gè)頭兒也不相上下。

19.有些產(chǎn)品的質(zhì)量各個(gè)企業(yè)難分上下。

相對(duì)其空間義、事體義和動(dòng)作義而言，“上下”的層級(jí)義是更抽象、更虛化的意義，也由此較早出現(xiàn)了詞化的傾向，至現(xiàn)代漢語已基本完成詞化。例18、19“不相上下”“難分上下”中的“上下”顯然不能通過插入“和”來進(jìn)行擴(kuò)展。

(五)時(shí)間義

在中古漢語時(shí)期，“上下”的時(shí)間義開始顯現(xiàn)，“上”表起點(diǎn)，“下”表終點(diǎn)，“上下”對(duì)舉表示一個(gè)較長的時(shí)段。時(shí)間義的“上下”意義已經(jīng)凝固，其部分意義之和并不等于整體之義，形式上也不能擴(kuò)展，由此可見“上下”的時(shí)間義已經(jīng)詞化。

20.馳騁古今，上下數(shù)千載間，斯以勤矣。(《漢書·司馬遷傳贊》)

例20中的“上下”標(biāo)記由上到下的一個(gè)時(shí)段，與“古今”之義相仿。

(六)約量義

在前現(xiàn)代漢語時(shí)期，“上下”衍生出意義和用法與現(xiàn)代漢語基本一致的約量義，即所謂的后置詞或概數(shù)助詞，指比某個(gè)數(shù)值稍多或稍少的量?！白笥摇焙汀扒昂蟆钡那闆r與“上下”類似。

21.正在得意之際，只見一個(gè)二十歲上下的少婦……走進(jìn)亭來。(《醒世姻緣傳》)

三、對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“左右”的語義發(fā)展

與“上下”幾乎相同，對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“左右”的使用也是歷史久遠(yuǎn)，且在上古漢語中呈現(xiàn)多義，有空間義、事體義和動(dòng)作義共現(xiàn)。

(一)事體義

在上古漢語中，“左右”擁有兩個(gè)事體義，用于標(biāo)記“左右手”的是事體義1。在我們調(diào)查的十部典籍中，共出現(xiàn)對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“左右”213例，其中用于標(biāo)記“左右手”的約占1%。

22.司馬襲進(jìn)，當(dāng)楅南，北面坐，左右撫矢而乘之。(《儀禮·鄉(xiāng)射禮》)

“左右”的事體義2指處于左右之人，近侍或幫扶、輔佐之人。在上古漢語中“左右”的這種用法使用頻率極高，約占全部用例的62%。

23.召公為保，周公為師，相成王為左右。(《尚書·說命(上)》)(指輔助之人)

24.宗于父兄故舊，以為左右。(《墨子·尚同中》)(指近臣)

與上古漢語中“左右”事體義的高頻使用形成鮮明對(duì)照的是，事體義并不見于現(xiàn)代漢語。另外，從意義是否凝固的角度上來看，事體義1還屬短語形式，而事體義2則已經(jīng)詞化。

(二)空間義

空間義是上古漢語中“左右”結(jié)構(gòu)的高頻用法，占全部用例的33%，標(biāo)記左右兩個(gè)位置。

25.左右有鉤距。方三寸。輪厚尺二寸。(《墨子·備高臨》)(指左右位置)

上古漢語中“左右”的空間義，在現(xiàn)代漢語中同樣是其常見用法(見例2)。

(三)動(dòng)作義

“左右”的動(dòng)作義在上古漢語與現(xiàn)代漢語中的含義并不完全相同，在上古漢語中“左右”除具有現(xiàn)代漢語的“控制”義外，還具有“向左、向右”之義，然而現(xiàn)代漢語中卻并不見后者。上古漢語中動(dòng)作義的使用頻率并不高，約占全部用例的4%。

26.揖所與立，左右手，衣前后，襜如也。(《論語·鄉(xiāng)黨》)(指手向左、向右)

27.凡師，能左右之曰以。(《左傳·僖公二十六年》)(指控制)

可見，“左右”的兩個(gè)動(dòng)作義一個(gè)已然隱退，另一個(gè)則已詞化，其意義已不能由字面義獲取。

(四)約量義

“左右”約量義的用例最早可以追溯到中古漢語早期，但其廣泛使用始于前現(xiàn)代漢語時(shí)期。其用法與現(xiàn)代漢語出入不大，指比某一數(shù)值稍多或稍少的量。

28.儒者說曰：太平之時(shí)，人民侗長，百歲左右，氣和之所生也。(《論衡·氣壽》)

(五)條件義

在前現(xiàn)代漢語時(shí)期，“左右”衍生出條件義，指“所有條件”，與“反正”意義相近。其用法與現(xiàn)代漢語幾乎沒有差別，是一個(gè)副詞。

29.燕青想道：“左右是死，索性說了……和主人陰魂做一處?！?《水滸全傳》第六十一回)

四、對(duì)舉式方位結(jié)構(gòu)“前后”的語義發(fā)展

與“上下”“左右”相類，對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“前后”在上古漢語中已呈現(xiàn)多義現(xiàn)象，分化出空間義、事體義和時(shí)間義三種意義類型。

(一)空間義

在我們考察的十部典籍中，“前后”并置對(duì)舉僅18例，表空間義的實(shí)例約占90%?；蛑阜Q處于參照物之前之后的位置，或指稱參照物本體的前后兩端。

30.巡其前后之屯，而戮其犯命者；斷其爭(zhēng)禽之訟。(《周禮·地官司徒第二》)(指前后位置)

31.弩臂前后與筐齊。(《墨子·卷十四》)(指前后兩端)

上古漢語中的空間義，與“上下”“前后”一致，在現(xiàn)代漢語中得以完整保留(見例3)。

(二)時(shí)間義

在我們考察的十部典籍中，并未出現(xiàn)“前后”標(biāo)記時(shí)間義的用例。但在同期其他典籍中，我們找到了“前后”標(biāo)記時(shí)間義的實(shí)例，通常指從過去到現(xiàn)在或未來的一段時(shí)間。

32.知古則可知后，古今前后一也。(《呂氏春秋·卷十一》)(指由過去到未來)

在現(xiàn)代漢語中，也有以“前后”標(biāo)記時(shí)間的用例。例如：

33.劉曜很有才，寫得一手好字，前后當(dāng)了12年皇帝。

與“上下”的時(shí)間義類似，“前后”的時(shí)間義也不是“前”和“后”意義的簡(jiǎn)單相加，時(shí)間義的“前后”已詞化。

(三)事體義

在上古漢語中，“前后”還具有事體義，指過去和未來之人。在所查十部典籍中，“前后”的事體義約占全部用例的10%。相較在古漢語中不低的使用率，“前后”的事體義在現(xiàn)代漢語中已不見使用。

34.天既降禍于吳國，不在前后，當(dāng)孤之身。(《國語·吳語》)(指先王與后繼之君)

另外，事體義的“前后”語義不夠凝固，整體意義基本等于“前”和“后”之和，由此看來事體義的“前后”是詞匯形式。

(四)約量義

在中古漢語晚期，“前后”衍生了與現(xiàn)代漢語基本一致的約量義，指以參照點(diǎn)為中心向前和向后散發(fā)開的一段時(shí)間或這一范圍內(nèi)的某一時(shí)點(diǎn)。

35.某二十歲前后，已看得書大意如此，如今但較精密。(《朱子語類·卷一百四》)

五、“上下”“左右”“前后”的語義演變路徑及機(jī)制

依據(jù)上文所述，對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“上下”“左右”“前后”的語義演變大體可表述如圖1。

這些意義之間是如何聯(lián)系的，也就是說這些意義是如何由一個(gè)衍生出另一個(gè)或幾個(gè)的？認(rèn)知語言學(xué)家認(rèn)為，意義的衍生一般是通過隱喻和轉(zhuǎn)喻機(jī)制完成的，語義演變的一般規(guī)律是由具體到抽象?！半[喻”以相似為基礎(chǔ)，表現(xiàn)為“源域”(source domain)內(nèi)一個(gè)相對(duì)具體的概念投射到“目標(biāo)域”(target domain)內(nèi)一個(gè)相對(duì)抽象的概念。[1]轉(zhuǎn)喻是一個(gè)“參照點(diǎn)”現(xiàn)象(reference point phenomena)，是一個(gè)實(shí)體通過轉(zhuǎn)喻表達(dá)以參照點(diǎn)的方式為目標(biāo)體提供心理通道的過程，即把中心的和高度凸顯的項(xiàng)目作為認(rèn)知參照點(diǎn)，來喚起其他不太凸顯的項(xiàng)目。[2]

圖1 對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“上下”“左右”“前后”的語義演變過程

首先，從“人體中心論”的角度來考慮，人類在與外部世界進(jìn)行互動(dòng)時(shí)，最先感知的是自己的身體。由此，“左右”的事體義1(左右手義)應(yīng)該比其空間義更基本，更早被人們概念化。其空間義應(yīng)該是其事體義1的轉(zhuǎn)喻，詳言之，即人們利用相對(duì)顯著的身體部位指代處于此部位的相對(duì)抽象的方位概念。同時(shí)，這也符合語義由具體到抽象的演變路徑。本文將其記作：事體義1→空間義(左右)。

其次，空間是人類賴以生存的方所，人類與客觀世界的互動(dòng)始于空間，空間范疇是人類對(duì)客觀世界認(rèn)知的基本范疇。人類的許多概念都是以空間概念來構(gòu)建的。[3]“上下”和“前后”的事體義和“左右”的事體義2正是由其空間概念構(gòu)建的，構(gòu)建的機(jī)制是轉(zhuǎn)喻。對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)的事體義“天地、君臣、父子、近侍、輔臣、過去和未來之人物”一方面是相對(duì)抽象的概念，另一方面又受封建禮教、禁忌的影響，這些概念相對(duì)不夠具象，也不宜直陳。但天和地分居人體上下位置，君臣、父子的身份有上下之分，近侍、輔臣常居君王左右，過去和未來的人物處于現(xiàn)在的前方和后方，這些概念的方位意義卻具體可感且較為顯著。由此，由方位結(jié)構(gòu)來轉(zhuǎn)指與其有一定關(guān)系的抽象概念是一個(gè)比較適宜的選擇。另外，“上下”的層級(jí)義顯然是其事體義的進(jìn)一步虛化，由地位的高低隱喻尊卑、好壞。我們將其標(biāo)記為：空間→事體→層級(jí)(上下)；空間→事體2(左右)；空間→事體(前后)。

再次，在語言使用者的心理空間里，“行為”的理想化認(rèn)知模式(ICM)含有施事、受事、工具、時(shí)間、行為本身、行為結(jié)果、處所等，這些因素之間存在的轉(zhuǎn)喻關(guān)系，認(rèn)知語言學(xué)稱之為“行為轉(zhuǎn)喻”?！吧舷隆薄白笥摇钡目臻g義與其動(dòng)作義的關(guān)系便是行為轉(zhuǎn)喻的一個(gè)類型，即利用相對(duì)凸顯的行為終點(diǎn)，轉(zhuǎn)指不太顯著的動(dòng)作行為。記作：空間→動(dòng)作(上下)；空間→動(dòng)作(左右)。

又次，由空間概念到時(shí)間概念的隱喻已是認(rèn)知語言學(xué)家們公認(rèn)的語義發(fā)展規(guī)律。徐丹指出，語言中的時(shí)間詞往往是空間詞的隱喻，空間詞是通過語法化過程從其他詞類分離出來的，而某些時(shí)間詞又進(jìn)一步通過隱喻從空間詞中引申而來。[4]顯而易見，“上下”和“前后”的時(shí)間義是其空間義的隱喻。記作：空間→時(shí)間(上下)；空間→時(shí)間(前后)。

與時(shí)間義類似，“上下、左右、前后”的約量義同樣是其空間義的隱喻。約量語義由一個(gè)連續(xù)的數(shù)字域來表現(xiàn)，實(shí)際只對(duì)應(yīng)于數(shù)軸上一個(gè)數(shù)值區(qū)間內(nèi)的某一點(diǎn)。[5]也即，約量體現(xiàn)一個(gè)數(shù)字“域”，對(duì)應(yīng)一個(gè)“范圍”，而恰好“上和下”“左和右”“前和后”具有構(gòu)建一個(gè)范圍的語義基礎(chǔ)，即從上到下、從左到右以及從前到后。由此，空間隱喻約量是一個(gè)適宜的選擇。從另一個(gè)角度看，空間和約量極為相似，差異僅限修飾對(duì)象不同，空間限制事體，而約量則限制數(shù)值而已。記作：空間→約量(上下)；空間→約量(左右)；空間→約量(前后)。

最后，按常理來說，事物有“左、右”之分，“左、右”通常又是事物的整體，如左眼和右眼就是人體眼睛的全部，左耳和右耳是人體耳朵的全部，由此可見“左右”具有轉(zhuǎn)指“整體”的語義基礎(chǔ)。而“左右”的條件義標(biāo)記的也是整體，是條件的整體，即“所有的條件、反正”，這便為二者的隱喻關(guān)系建立了基礎(chǔ)。可見“左右”的條件義也是其空間義的隱喻，只不過其間還經(jīng)過了一個(gè)轉(zhuǎn)喻的操作。記作：空間→條件(左右)

綜上可見對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)意義間的衍生關(guān)系，見圖2。

圖2 對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)意義間的衍生關(guān)系

六、對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)的詞匯化、語法化和主觀化問題

從總體來看，對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)語義演變的過程，也是一個(gè)詞匯化以及伴隨著主觀化的語法化過程。除“左右”的動(dòng)作義(“控制”義)外，上古漢語時(shí)期的語義類型大多表現(xiàn)為短語形式，它們的黏合度不高，意義也并不凝固，基本能夠與“上和下”“左和右”“前和后”替換，且整體意義為部分之和。由于這些語義類型都較實(shí)在、具體，因此直到現(xiàn)代漢語仍是短語形式。與此相反，上古漢語之后衍生出的語義類型，意義則較虛化、凝固，不能與“上和下”“左和右”“前和后”替換，整體意義也并非部分意義的簡(jiǎn)單加和，而是詞匯形式。

對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)的語法化主要表現(xiàn)為意義衍生和語法功能的由實(shí)到虛。意義的虛化指其源域到目標(biāo)域的投射，表現(xiàn)為從具體的、實(shí)在的“空間義、動(dòng)作義、事體義”到抽象的、虛化的“層級(jí)義、約量義、條件義”的投射。語法功能的由實(shí)到虛指實(shí)體成分到修飾成分的轉(zhuǎn)變，即由體詞性結(jié)構(gòu)到概數(shù)助詞或后置詞(約量義的“上下、前后、左右”)和副詞(條件義的“左右”)的轉(zhuǎn)變。另外，值得特別注意的是，對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)的語法化還伴隨著主觀化，即新衍生的意義類型在一定程度上體現(xiàn)了言者的觀點(diǎn)、態(tài)度和評(píng)價(jià)等。如“約量”是對(duì)某個(gè)量值的主觀估測(cè)，“條件”是言者的主觀選擇。

七、結(jié)語

本文基于歷史語料，就對(duì)舉式方位結(jié)構(gòu)“上下”“左右”“前后”的多義表現(xiàn)進(jìn)行描寫分析，刻畫這三個(gè)結(jié)構(gòu)的語義演變路徑。對(duì)舉方位結(jié)構(gòu)“上下”“左右”“前后”是多義形式，其古今語義表現(xiàn)相差無幾；其意義之間依靠隱喻和轉(zhuǎn)喻機(jī)制相互聯(lián)系；其語義演變伴隨著詞匯化、語法化和主觀化。

[1]沈家煊.認(rèn)知與漢語語法研究[M].北京：商務(wù)印書館，2006.

[2]張輝,孫明智.概念轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)、分類和認(rèn)知運(yùn)作機(jī)制[J].外語與外語教學(xué)，2005(3)：1-6.

[3]Lakoff G,Johnson M.Metaphors We Live By[M].Chicago: The University of Chicago Press,1980.

[4]徐丹.從認(rèn)知角度看漢語的兩對(duì)空間詞[J].中國語文，2008(6)：504-510.

[5]楊娟.現(xiàn)代漢語模糊量研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2007.

[責(zé)任編輯亦 筱]