家教從睡前故事開始

蘇祖祥

一個根本不好笑的段子近來在微信朋友圈很火：“親愛的未來親家你好！我女兒有房有保險，會游泳，年滿18會配車，過年隨便去哪家。結(jié)婚送車送房，包辦酒席，禮金全給孩子。唯一的要求，能不能現(xiàn)在就接走，把作業(yè)都輔導(dǎo)一下，誰家的媳婦誰養(yǎng)！”且不論這個段子背后的財富觀、婚姻觀、父母子女觀，單就家庭教育觀來說，就根本讓人笑不起來：家庭教育只剩下作業(yè)輔導(dǎo)，甚至就連作業(yè)輔導(dǎo)都要甩給別人。如此不負(fù)責(zé)任的說法和想法，不由得讓人再次想起魯迅的千年之問：我們現(xiàn)在怎樣做父（母）親？

家庭教育說起來千頭萬緒，做起來其實并不復(fù)雜。孩子從呱呱墜地的那一刻起，就是一個有著獨立人格、位格、主格的個體，而不是從屬于父母的附庸性的賓格;在這一價值觀指導(dǎo)之下，父母應(yīng)該盡量尊重孩子的人格，設(shè)身處地從孩子的感官角度和思維角度來進行觀察和思考，這正是不少父母蹲下來與孩子對話的原因之所在。這種身體姿態(tài)的背后，蘊含著父母努力以孩子的視角和觀點來與孩子進行平等對話的真意。即使這樣，這種姿態(tài)也仍然帶有很強的居高臨下的意味，似乎父母就應(yīng)該處于高高在上的位置。其實，一個更能體現(xiàn)平等的說法是孩子不是父母的負(fù)擔(dān)和拖累，而是上帝派來拯救父母的天使。宮崎駿的《千與千尋》就很好地闡釋了這個觀點。

擺脫油膩，擺脫庸俗，可能是不少為人父母的中年人或準(zhǔn)中年人的想法。不茍同于流俗，不把焦慮轉(zhuǎn)嫁給孩子，只做正確的事，父母與孩子一起成長，再次經(jīng)歷一次赤子情懷的沐浴和滋潤，是家教首先要確定的立場。我朋友蔡朝陽的讀書群里有一群立場堅定、三觀正確的爸爸媽媽，他們堅決不認(rèn)同家教就是輔導(dǎo)作業(yè)的做法，堅持給孩子講睡前故事，一位小學(xué)生的媽媽有言：“天天給孩子讀書，我都慢性咽炎了。當(dāng)初以為聲情并茂地練練，可以比肩青老師（李青是音樂節(jié)目主持人）的?！?/p>

亞當(dāng)·桑德勒主演的奇幻電影《睡前故事》的情節(jié)核心是只要是自己向孩子們講的故事，隨后都會在真實生活里一個個發(fā)生。這是對故事所具備的神奇力量的藝術(shù)化表達。成人邏輯通常認(rèn)可現(xiàn)實世界的物質(zhì)化事實，而且認(rèn)為這個世界才是唯一真實可信的。然而，童話故事里的兒童邏輯、藝術(shù)邏輯卻更認(rèn)可心靈真實的世界才是真正的真實世界。正因為此，亞里士多德認(rèn)為，詩（藝術(shù)）比歷史更真實。

不妨看看《一千零一夜》的故事的強大力量：宰相的女兒山魯佐德，用講述故事的方式吸引國王山魯亞爾，她的故事一直講了一千零一夜，最終感動了兇殘嗜殺的國王。故事不僅可以棄惡，也可以揚善。《長大之前一定要看的1001本童書》可能正是借鑒了《一千零一夜》，以內(nèi)心真實的強大力量，為3～12歲的孩子準(zhǔn)備了美好的睡前故事。這是習(xí)得語言、形塑人格的最美好的開端。

完整的教育由四個部分組成：家庭教育、社會教育、學(xué)校教育、自我教育。唯愿家長朋友以睡前故事這個溫馨美好的家教為開端，通過社會教育和學(xué)校教育，最終讓孩子養(yǎng)成良好的自我教育意識。

（作者單位：湖北省仙桃中學(xué)）