布依語(yǔ)辭書的編纂與出版

毛建軍 鄭淑玉

（興義民族師范學(xué)院， 貴州 興義 562400）

我國(guó)少數(shù)民族辭書的編纂歷史久遠(yuǎn)。早在宋代即編有《西夏國(guó)書字典》、《雞林類事》，元代編有《蒙古字韻》、《金國(guó)語(yǔ)解》，明代編有《華夷譯語(yǔ)》、《女真館雜字》，清代纂修有《五體清文鑒》、《滿蒙文鑒》等。建國(guó)前，我國(guó)編纂出版的少數(shù)民族辭書種類少，印數(shù)也不多，而且限于蒙、藏、苗幾種語(yǔ)文。建國(guó)后，特別是改革開放以來，少數(shù)民族辭書的編輯出版成果豐富，先后編印過20多個(gè)民族的300多種辭書[1]。布依語(yǔ)辭書編纂十分豐富，對(duì)布依語(yǔ)辭書的編纂實(shí)踐與理論研究做簡(jiǎn)單回顧總結(jié)尤為必要。

一、布依文簡(jiǎn)述

布依族歷史上曾發(fā)明創(chuàng)制了擇吉布依文、布依土俗字、拉丁布依文和拼音布依文等四種布依文，其中前三種屬于布依族古文字。拼音布依文是指1956年《布依族文字方案（草案）》公布后所產(chǎn)生的新布依文。

擇吉布依文因擇吉書而得名。擇吉書是布依族地區(qū)民間“布摩”用來用來占卜擇吉用的民間抄本文獻(xiàn)。擇吉布依文類似漢字，多用表意符號(hào)，其中還夾雜少數(shù)象形字。20世紀(jì)50年代，貴州畢節(jié)地區(qū)赫章縣征集的《白摩書》是現(xiàn)存最早的擇吉布依文檔案，現(xiàn)藏貴州省博物館。20世紀(jì)80年代，貴州威寧縣新發(fā)鄉(xiāng)也發(fā)現(xiàn)了擇吉布依文[2]。

布依土俗字又被稱作“布依族方塊字”，是布依族地區(qū)民間長(zhǎng)期流行的一種仿照漢字形聲字創(chuàng)造的方塊字。布依土字一般為布依族摩師所掌握，主要用來書寫布依摩經(jīng)或布依儺書。2008年，荔波縣申報(bào)的《布依族古文字表》被國(guó)務(wù)院發(fā)文公布單列為第13項(xiàng)文種，名為“布依文”。布依土俗字檔案存世甚多。2007年，荔波縣在進(jìn)行民族古籍普查布時(shí)征集到“布依族方塊字”古籍原件1000多冊(cè)[3]。

拉丁字母布依文的創(chuàng)制源于天主教在布依族地區(qū)的傳播。十九世紀(jì)初，法國(guó)天主教神父約瑟·方義仁在布依族地區(qū)傳教，為了讓布依族信教群眾更好地理解圣經(jīng)，約瑟·方義仁用拉丁字母創(chuàng)制了布依文字，并編纂有拉丁字母布依文的《布法詞典》。

拼音布依文是建國(guó)以后在布依族地區(qū)開始推行使用的。1956年，貴州省民族語(yǔ)文指導(dǎo)委員會(huì)通過了《布依族文字方案（草案）》，并開始在布依族地區(qū)試驗(yàn)推行布依文。此后，布依族地區(qū)編譯出版了諸多布依文辭書、專著、文集等，布依文已逐步推行到學(xué)校課堂。

二、布依漢詞典

《布依族文字方案（草案）》通過后，布依漢詞典的編纂也被提上日程。一部標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范布依漢詞典是布依族文字普及和鞏固的必備工具書。

1959年，剛剛從中央民族學(xué)院語(yǔ)文系布依語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)留校任教的吳啟祿先生被借調(diào)到貴州省民族語(yǔ)文指導(dǎo)委員會(huì)任布依語(yǔ)組組長(zhǎng)，其主要工作就是編纂布依漢詞典。布依語(yǔ)組全體成員在吳啟祿先生的帶領(lǐng)下，夜以繼日集體編寫出版了《漢布依簡(jiǎn)明詞典》（初稿）（貴州民族出版社，1960年）和《布依漢簡(jiǎn)明詞典》（初稿）（貴州民族出版社，1962年）[4]。《布依漢簡(jiǎn)明詞典》按 1956年“布依壯文字聯(lián)盟”方針制定的《布依族文字方案（草案）》規(guī)范書寫，詞目后注明詞類，緊接是漢義對(duì)照，必要時(shí)加以注解和舉例?！恫家罎h簡(jiǎn)明詞典》共收布依語(yǔ)詞1.5萬余條[5]。2002年，吳啟祿先生領(lǐng)銜編纂的《布依漢詞典》（詳解）由貴州民族出版社出版?！恫家罎h詞典》（詳解）為新中國(guó)成立以來第一部較全面的布依、漢詳解雙語(yǔ)詞典。2011年，貴州民族出版社又出版有中央民族大學(xué)周國(guó)炎教授編纂的《布依漢詞典》。周國(guó)炎教授多年從事布依語(yǔ)教學(xué)與研究，經(jīng)常利用假期帶領(lǐng)博士生、研究生到布依族聚居區(qū)作田野調(diào)查，掌握了大量的布依語(yǔ)第一手資料，撰寫了大量的關(guān)于布依語(yǔ)研究的專著，如《布依語(yǔ)基礎(chǔ)教程》、《布依族語(yǔ)言使用現(xiàn)狀及其演變》、《布依語(yǔ)長(zhǎng)篇話語(yǔ)集》等。

布依漢詞典的成功編纂是吳啟祿和周國(guó)炎兩位先生長(zhǎng)期大量的布依語(yǔ)調(diào)查的結(jié)果?！恫家罎h詞典》（詳解）、《布依漢詞典》收詞豐富，注重口語(yǔ)和語(yǔ)言實(shí)例示范。《布依漢詞典》（詳解）共收錄布依語(yǔ)詞條2萬余條，主要收入布依文標(biāo)準(zhǔn)音點(diǎn)望謨縣復(fù)興鎮(zhèn)布依語(yǔ)的口語(yǔ)常用詞和固定結(jié)構(gòu)，兼收布依語(yǔ)中的古語(yǔ)詞匯?！恫家罎h詞典》共收布依語(yǔ)詞匯2萬余條，詞條內(nèi)容豐富，并使用多語(yǔ)言注釋，絕大多數(shù)詞條都附了例句?！恫家罎h詞典》還開創(chuàng)了“布依文—國(guó)際音標(biāo)—詞條義項(xiàng)—例句示范”的民族詞典編纂體例，這在民族辭書編纂史上具有重要的啟發(fā)意義。

三、布依外詞典

除了布依漢詞典，布依族文化的傳播也需要布依外詞典的編纂。布依外詞典共編纂兩部，一部是拉丁字母布依文、法語(yǔ)對(duì)照的《布法詞典》，另一部是布依、漢、泰、英四語(yǔ)對(duì)照的《布依漢英泰詞典》。由貴州省布依學(xué)會(huì)主持編纂的《布依漢英大詞典》正在撰修之中。

清光緒三十四年（1908年），法國(guó)天主教神父約瑟·方義仁和古斯達(dá)夫·衛(wèi)利亞合著的《布法詞典》由香港商務(wù)印書館出版?！恫挤ㄔ~典》采用拉丁字母布依文加法式音標(biāo)和法語(yǔ)注解體例，收錄布依語(yǔ)詞匯100萬條，例句10萬余句?！恫挤ㄔ~典》收錄詞匯多為古法語(yǔ)和古布依語(yǔ)，包括布依族政治、宗教、社會(huì)生活、民間民俗等多層次內(nèi)容，可以說是一部布依族文化的百科全書，同時(shí)也是了解布依族歷史文化的一部重要古籍文獻(xiàn)。《布法詞典》是上世紀(jì)70年代末，貴州省冊(cè)亨縣在進(jìn)行民族古籍普查時(shí)發(fā)現(xiàn)的。此后《布法詞典》幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，現(xiàn)收藏在黔西南布依族苗族自治州檔案館。據(jù)黔西南州民委副主任周煉介紹說，黔西南布依族苗族自治州民族宗教事務(wù)委員會(huì)曾先后兩次組織專家對(duì)《布法詞典》進(jìn)行重新整理翻譯。上世紀(jì)80年代，冊(cè)亨縣文化館王漢文等布依學(xué)專家曾整理出《布法詞典》初稿；1989年，黔西南州民委民族研究中心主任王峰先生在王漢文整理稿的基礎(chǔ)上，對(duì)《布法詞典》進(jìn)一步充實(shí)整理，審稿定稿后報(bào)送貴州省民族宗教事務(wù)委員會(huì)準(zhǔn)備出版，后因故未獲出版[6]。

《布依漢英泰詞典》（周國(guó)炎、蘇里亞·拉塔納昆、桑頌·布魯斯帕合編，泰國(guó)瑪希隆大學(xué)鄉(xiāng)村開語(yǔ)文化研究所1998年印刷）為中國(guó)中央民族大學(xué)壯侗學(xué)研究所與泰國(guó)瑪希隆大學(xué)鄉(xiāng)村開語(yǔ)文化研究所合作項(xiàng)目?！恫家罎h英泰詞典》采用布依、漢、泰、英四種語(yǔ)對(duì)照編寫，約90萬字，分前和正文兩部分。前部分用英文詳細(xì)介紹中國(guó)布依族歷史來源、文化習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)及語(yǔ)概況；正文部分為詞典條目，以布依語(yǔ)為中心，共收布依語(yǔ)、黔南土語(yǔ)、貞豐話語(yǔ)詞近6000條。前后詞條按英文字母順序排列，每條目下均舉一例，多義詞每個(gè)義項(xiàng)各舉一例[7]?！恫家罎h英泰詞典》為布依學(xué)和其他有關(guān)學(xué)科的研究提供了豐富且寶貴的文獻(xiàn)資料，對(duì)布依學(xué)研究具有重要的參考意義。

編纂一部《布依漢英大詞典》是布依語(yǔ)學(xué)界長(zhǎng)久以來的心愿。2016年9月22日，《布依漢英大詞典》編纂工作啟動(dòng)會(huì)在貴州省民族宗教事務(wù)委員會(huì)召開?！恫家罎h英大詞典》的編纂和出版，對(duì)傳承保護(hù)和弘揚(yáng)布依族優(yōu)秀文化、發(fā)展民族教育、加強(qiáng)布依族對(duì)內(nèi)對(duì)外文化交流，都具有重要意義，是一項(xiàng)浩大的文化工程。2016年10月27日由貴州省布依學(xué)會(huì)主辦的《布依漢英大詞典》編纂工作暨業(yè)務(wù)培訓(xùn)會(huì)在貴州民族大學(xué)舉行。會(huì)議確定了《布依漢英大詞典》以詞為中心的立目原則，確定條目收錄渠道，要求做到語(yǔ)音規(guī)范、書寫規(guī)范、符號(hào)規(guī)范、字體字號(hào)規(guī)范、例證規(guī)范、英譯規(guī)范，所收錄的詞匯兼顧布依語(yǔ)三個(gè)土語(yǔ)區(qū)，涵蓋衣食住行、風(fēng)俗民情、科技教育農(nóng)林等各方面詞匯。《布依漢英大詞典》編纂以語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、詞典編纂學(xué)為理論指導(dǎo)，并結(jié)合布依族的實(shí)際情況開展收錄、編纂，力求使該詞典達(dá)到既適用教學(xué)和科研，又適用文化學(xué)習(xí)、交流的實(shí)用性原則[8]。

布依外詞典是布依族文化傳播的重要載體。令人遺憾的是《布法詞典》和《布依漢英泰詞典》至今不能被布依學(xué)界廣泛利用?！恫家罎h英泰詞典》在中國(guó)大陸一直未見發(fā)行，學(xué)術(shù)界很難找尋利用。不過，值得欣慰的是，2015年10月黔西南布依族苗族自治州投入23萬元聯(lián)合貴州省布依學(xué)會(huì)再次翻譯整理《布法詞典》，并加上漢語(yǔ)翻譯，更名為《布依法漢詞典》。2016年9月27日，《布依法漢詞典》審稿會(huì)在興義市舉行[9]。此次《布依法漢詞典》立項(xiàng)整理出版旨在對(duì)《布法詞典》進(jìn)行布依語(yǔ)、法語(yǔ)、漢語(yǔ)進(jìn)行翻譯。我們期待《布依漢英泰詞典》、《布依法漢詞典》、《布依漢英大詞典》早日在國(guó)內(nèi)面世。

四、布依語(yǔ)記錄

民族語(yǔ)言記錄（language documentation）是記錄、立檔、保護(hù)和研究瀕危民族語(yǔ)言文化的重要形式。民族語(yǔ)言記錄無論從內(nèi)容選擇、記錄目的、文化傳承意義，還是從形式上來看，當(dāng)屬民族辭書的一部分。民族語(yǔ)言記錄對(duì)我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言尤其是瀕危語(yǔ)言的保護(hù)和傳承具有非凡意義。

在我國(guó)，相關(guān)部門先后成立了各種機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)更多的語(yǔ)言學(xué)家投入到民族語(yǔ)言記錄之中。1937年，大夏大學(xué)西遷來黔，第二年便設(shè)立社會(huì)研究部，由著名民族學(xué)學(xué)家吳澤霖和陳國(guó)鈞負(fù)責(zé)。大夏大學(xué)社會(huì)研究部成立之后，立即開展大量的民族語(yǔ)言記錄工作。1940年至1942年，吳澤霖到威寧、貞豐、八寨、爐山、貴陽(yáng)、青巖、安順、荔波、榕江、松桃等地，歷時(shí)兩年編纂《貞豐仲家語(yǔ)字匯》。《貞豐仲家語(yǔ)字匯》收錄貴州貞豐地區(qū)仲家（即布依族）語(yǔ)字匯1921個(gè)，分39類編排，漢字釋義，國(guó)際音標(biāo)注音。1953年，中央民族學(xué)院王偉、韋連周教授帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)羅甸方言和貞豐方言的詞匯進(jìn)行民族語(yǔ)言記錄調(diào)查，1955年編纂出《布依語(yǔ)羅甸與貞豐方言詞匯對(duì)照》（油?。！恫家勒Z(yǔ)羅甸與貞豐方言詞匯對(duì)照》對(duì)羅甸方言和貞豐方言的詞匯依據(jù)詞類標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了羅列，是布依語(yǔ)詞匯記錄的第一手語(yǔ)料[10]。1998年，貴州民族出版社出版郭堂亮編纂的《布依語(yǔ)常用詞匯選編》?！恫家勒Z(yǔ)常用詞匯選編》收錄了常用詞匯3000余個(gè)，以規(guī)范的布依文為標(biāo)準(zhǔn)，分別配以漢義和第一、第二、第三土語(yǔ)區(qū)上世紀(jì)50年代《布依語(yǔ)調(diào)查報(bào)告》中標(biāo)注的讀音，并附錄了《望謨復(fù)興鎮(zhèn)布依與語(yǔ)音系統(tǒng)》、《籠里羊場(chǎng)布依語(yǔ)與語(yǔ)音系統(tǒng)》和《鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山布依語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)》。

2010年，周國(guó)炎教授編纂的《布依語(yǔ)長(zhǎng)篇話語(yǔ)材料集》由中央民族大學(xué)出版社出版?！恫家勒Z(yǔ)長(zhǎng)篇話語(yǔ)材料集》是中央民族大學(xué)國(guó)家“211工程”“中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言話語(yǔ)材料叢書”課題之一?！恫家勒Z(yǔ)長(zhǎng)篇話語(yǔ)材料集》包括自然話語(yǔ)、民間故事和民間歌謠。

2015年，遵義師范學(xué)院占升平教授申報(bào)的國(guó)家社科基金項(xiàng)目《基于有聲語(yǔ)檔的布依族摩經(jīng)整理研究》（項(xiàng)目編號(hào)15XYY022）獲得立項(xiàng)。占升平教授曾主持有貴州省2012年度社科規(guī)劃課題《布依語(yǔ)語(yǔ)音數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)》（項(xiàng)目編號(hào)12GZYB53）。《基于有聲語(yǔ)檔的布依族摩經(jīng)整理研究》嘗試將民族語(yǔ)言記錄的研究方法用于搶錄處于瀕危狀態(tài)的布依族摩經(jīng)有聲說唱文本，主要采用多媒體形式全面搶錄布依族摩經(jīng)，并將采錄的語(yǔ)料參照語(yǔ)檔語(yǔ)言學(xué)制定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行轉(zhuǎn)寫、對(duì)譯、標(biāo)注，經(jīng)數(shù)字化處理后可達(dá)到永久保存布依語(yǔ)語(yǔ)音的目的。

民族語(yǔ)言記錄的辭書學(xué)意義是不辨自明的，其對(duì)民族語(yǔ)言文化的傳承具有深刻的意義，當(dāng)引起民族辭書界高度關(guān)注。令人興奮的是，2017年“全國(guó)民族語(yǔ)言記錄與典藏技術(shù)培訓(xùn)”在云南元江縣因遠(yuǎn)鎮(zhèn)舉行。50名來自全國(guó)高校語(yǔ)言文化記錄研究數(shù)位典藏專業(yè)人員進(jìn)行了國(guó)際音標(biāo)、語(yǔ)言標(biāo)注軟件使用技術(shù)和國(guó)內(nèi)國(guó)際瀕危語(yǔ)言記錄典藏技能的全面培訓(xùn)[11]。希望不遠(yuǎn)的將來，布依語(yǔ)記錄能夠結(jié)出碩果。

布依語(yǔ)辭書的編纂是布依學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。不過，當(dāng)前布依語(yǔ)辭書的編纂與研究還存在許多重要的問題需要深入探討，如，布依語(yǔ)辭書的編纂史梳理、布依語(yǔ)辭書的發(fā)展與規(guī)劃問題、布依語(yǔ)辭書的編纂理論和實(shí)踐問題、重點(diǎn)布依語(yǔ)辭書的修訂問題、布依語(yǔ)辭書的民族辭書經(jīng)驗(yàn)的借鑒問題以及布依語(yǔ)辭書編纂出版的現(xiàn)代化、數(shù)字化問題等等。布依語(yǔ)辭書的編纂與研究是一門正在發(fā)展中的新興學(xué)科。加強(qiáng)布依語(yǔ)辭書研究，進(jìn)一步完善布依語(yǔ)辭書理論體系，對(duì)于提高布依語(yǔ)辭書編纂出版工作的水平，促進(jìn)布依語(yǔ)辭書事業(yè)的發(fā)展，更好地為布依族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，有著重要的意義。