傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育和諧對接的教育哲學(xué)思考

黃 敏

(西華師范大學(xué)教育學(xué)院，四川 南充 637009)

為實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育立德樹人的根本任務(wù)，需要繼續(xù)落實(shí)并完善傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的和諧對接。傳統(tǒng)文化是傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，具有深厚的歷史烙印，適宜于傳統(tǒng)教育。在當(dāng)今社會(huì)，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要依靠現(xiàn)代教育，而現(xiàn)代教育已不同于傳統(tǒng)教育，如何恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代教育而言是一大難題。中國教育哲學(xué)作為指導(dǎo)教育發(fā)展進(jìn)步的重要思想，對實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的和諧對接具有義不容辭的責(zé)任。

一、傳統(tǒng)文化需要與現(xiàn)代教育實(shí)現(xiàn)和諧對接

傳統(tǒng)文化是中華民族五千年智慧的結(jié)晶，凝聚著深厚的民族精神與國家力量，需要子孫后代傳承與弘揚(yáng)。教育是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化代代相傳的重要途徑，在當(dāng)代，傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)離不開現(xiàn)代教育。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育屬于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，是兩種不同時(shí)代的產(chǎn)物，為了更好地傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需要與現(xiàn)代教育實(shí)現(xiàn)和諧對接。

1.傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)需要現(xiàn)代教育

中華民族在五千多年的歷史長河發(fā)展中積淀了博大精深的傳統(tǒng)文化，它憑借著深厚的文化底蘊(yùn)滋養(yǎng)著世世代代的中華兒女。傳統(tǒng)文化既是中華民族生生不息的力量源泉，也是中華兒女共同奮進(jìn)的精神動(dòng)力，具有極其重要的價(jià)值，需要世代傳承與弘揚(yáng)。傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是一個(gè)連續(xù)的文化滲透過程。作為傳遞知識(shí)與文化的方式，教育成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)需要教育。教育為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)提供了諸多的可能性：首先，教育的對象是人，而人是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主體；其次，教育的內(nèi)容中包含著豐富的科學(xué)文化知識(shí)，這與傳統(tǒng)文化有諸多交叉與重疊的地方。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，現(xiàn)代教育是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵，因此，傳統(tǒng)文化的當(dāng)代弘揚(yáng)需要借助現(xiàn)代教育。

2.現(xiàn)代教育的發(fā)展需要傳統(tǒng)文化

現(xiàn)代教育需要豐富的文化知識(shí)作支撐，而文化是在歷史長河中慢慢積淀下來的，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代教育的源泉，現(xiàn)代教育的發(fā)展需要傳統(tǒng)文化，離開傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代教育則是無本之木、無源之水。當(dāng)今世界，文化在國際競爭中扮演著越來越重要的角色，文化軟實(shí)力是一個(gè)國家綜合國力的重要體現(xiàn)。一方面，培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)文化自覺、堅(jiān)定文化自信、提升國家的文化軟實(shí)力，需要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需要開展傳統(tǒng)文化教育；另一方面，傳統(tǒng)文化教育是關(guān)于民族的根的教育，任何時(shí)代都需要保留民族的根本。在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮下，文化呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，要想在世界文化的強(qiáng)烈沖擊中站穩(wěn)腳跟，保存文化的民族性，需要在現(xiàn)代教育中傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

3.教育實(shí)效的落實(shí)需要和諧對接

傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要借助現(xiàn)代教育，現(xiàn)代教育的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化，為了更好地傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)展現(xiàn)代教育，落實(shí)傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的教育實(shí)效，需要將二者結(jié)合起來。然而，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育是不同時(shí)代的產(chǎn)物，具有各自不同的特點(diǎn)。在現(xiàn)代教育中開展傳統(tǒng)文化教育，不能簡單地將二者生硬地拼湊在一起，而是應(yīng)根據(jù)各自的特點(diǎn)將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)二者的和諧對接，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的和諧對接是落實(shí)傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育實(shí)效的最佳狀態(tài)。如果不考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的異同，僅僅將二者生硬地組合起來，無法達(dá)到傳承與弘揚(yáng)的教育實(shí)效，因此，教育實(shí)效的落實(shí)需要傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育實(shí)現(xiàn)和諧對接。

二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育和諧對接的教育哲學(xué)難點(diǎn)

從歷史發(fā)展進(jìn)程來看，教育與哲學(xué)的關(guān)系由來已久。在一些早期的哲學(xué)著作中，常常包含著教育思想；反之，在許多古代教育思想中也透露著哲學(xué)意蘊(yùn)。教育哲學(xué)是用哲學(xué)的眼光審視教育問題，以促進(jìn)教育的進(jìn)步與發(fā)展。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育和諧對接的過程中，存在許多障礙，這也是中國的教育哲學(xué)需要突破的難點(diǎn)。在現(xiàn)代教育的所有學(xué)段中，中小學(xué)是進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主陣地。因此，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的和諧對接，重點(diǎn)在中小學(xué)教育階段。

1.教學(xué)怎樣對接

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育要實(shí)現(xiàn)和諧對接，首先要明白傳統(tǒng)文化是什么，厘清傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，明確傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容范圍，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的和諧對接提供可能。傳統(tǒng)文化作為古人智慧的結(jié)晶，必然打下了深厚的歷史烙印，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。對于傳統(tǒng)文化的教學(xué)方面而言，古代與現(xiàn)代存在較大的差異，對其與現(xiàn)代教育的和諧對接提出了教育哲學(xué)難題。

(1) 現(xiàn)代教育缺乏傳統(tǒng)文化的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。傳統(tǒng)文化在字面上以古文的方式呈現(xiàn)，古文是古代人的通用語言，古人對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與理解相當(dāng)容易。然而，現(xiàn)代教育則通用白話文，相較于古文，白話文的學(xué)習(xí)要容易很多。面對傳統(tǒng)文化的語言，不僅對教師的古文功底有很高的要求，對于學(xué)生的理解能力也是一種挑戰(zhàn)。

(2) 教學(xué)內(nèi)容難以把握。傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，長期服務(wù)于傳統(tǒng)社會(huì)，其內(nèi)容中不乏人類社會(huì)的精髓，值得永久傳承，但其中也存在與當(dāng)代社會(huì)不協(xié)調(diào)的因素。究竟應(yīng)將哪些傳統(tǒng)文化納入現(xiàn)代教育，以促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)共同發(fā)展，是一個(gè)值得深入思考的問題。

(3) 教學(xué)方式的選擇困難。傳統(tǒng)文化是在傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生的，適用于傳統(tǒng)的教學(xué)方式?，F(xiàn)代教育較之于傳統(tǒng)教育，教學(xué)方式發(fā)生了翻天覆地的變化，是應(yīng)該依舊沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，還是采用現(xiàn)代的教學(xué)方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，在眾多的教學(xué)方式中又應(yīng)當(dāng)選擇哪些，都面臨著選擇困難。

2.知行怎樣兼顧

哲學(xué)中強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，運(yùn)用到教育上即為知行合一。知是行之始，行是知之成，知與行的統(tǒng)一才能獲得最佳的教育實(shí)效，傳統(tǒng)文化的教育亦是如此。“傳統(tǒng)文化教育的目的在于傳承，而不僅是‘知道’?！盵1]在現(xiàn)代教育中開展傳統(tǒng)文化教育，不僅是為了讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，更重要的是要讓學(xué)生傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。然而，現(xiàn)代教育則傾向于理論學(xué)習(xí)，在理論與實(shí)踐之間如何找到傳統(tǒng)文化教育的平衡點(diǎn)，做到知行兼顧，需要深入探討。

(1) 傳統(tǒng)文化注重身體力行。開展傳統(tǒng)文化教育，一方面要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，以提升其內(nèi)在的思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感；另一方面，傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)更需要實(shí)際行動(dòng)，將傳統(tǒng)美德和優(yōu)良品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供不竭動(dòng)力。傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)不只是停留于內(nèi)心、口頭，更表現(xiàn)為外在的行動(dòng)，注重身體力行，倡導(dǎo)在做中傳承與弘揚(yáng)。

(2) 現(xiàn)代教育傾向理論學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代教育中，基于學(xué)生時(shí)間與精力的有限性與自然科學(xué)知識(shí)的廣博性特點(diǎn)，學(xué)生主要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，即學(xué)習(xí)內(nèi)容以理論知識(shí)為主，實(shí)踐部分較少。如果采用同樣的模式開展傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)較多停留于思想層面，對行動(dòng)方面關(guān)注較少，這樣的傳統(tǒng)文化教育無疑是不到位的。在現(xiàn)代教育中開展傳統(tǒng)文化教育，知與行的協(xié)調(diào)是難點(diǎn)。

3.價(jià)值取向怎樣統(tǒng)一

教育的價(jià)值取向是教育主體對教育活動(dòng)的傾向性，是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，影響教育活動(dòng)的實(shí)施。作為兩種不同的事物，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育有著不同的價(jià)值取向。“至關(guān)重要的是，以道德修養(yǎng)為價(jià)值取向的傳統(tǒng)文化，與以升學(xué)為主要目的的應(yīng)試教育難以融合?！盵2]傳統(tǒng)文化教育是為了讓學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)，提升愛國情操?，F(xiàn)代教育雖提倡素質(zhì)教育，但仍然以高考為指揮棒，教育活動(dòng)以升學(xué)考試為方向。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的和諧對接，有賴于價(jià)值取向的統(tǒng)一。

(1) 傳統(tǒng)文化崇尚道德修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，是民族精神的核心，是古人修身處世的法則。傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)形成仁義、奉獻(xiàn)、友愛等優(yōu)良品質(zhì)，崇尚道德修養(yǎng)。傳統(tǒng)文化教育的目的在于使學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，增強(qiáng)民族自信心和踐行傳統(tǒng)美德，并非只是為了讓學(xué)生增長知識(shí)以應(yīng)付各種考試。

(2) 現(xiàn)代教育追求升學(xué)考試?，F(xiàn)代教育以高考為選拔人才的主要方式，高考又以考試為實(shí)現(xiàn)形式，即使倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但并未跳出考試的窠臼。升學(xué)考試的指揮棒存在，現(xiàn)代教育必然注重自然科學(xué)和外語等學(xué)科知識(shí)教學(xué)。教學(xué)時(shí)間是有限的，眾多的學(xué)科知識(shí)教學(xué)占用了大量的時(shí)間，能夠用來開展傳統(tǒng)文化教育的時(shí)間則嚴(yán)重壓縮，甚至是沒有。

三、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育和諧對接的教育哲學(xué)對策

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育實(shí)現(xiàn)和諧對接，給教育哲學(xué)提出了諸多難點(diǎn)，想要攻破這些難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的和諧對接，還是要回到教育哲學(xué)層面上來。“只有教育哲學(xué)才能完整地闡釋教育的基本問題、總括性問題，給人以教育的基本觀念、基本信念、基本原理，使人們在哲學(xué)的高度、廣度上把握教育的全過程，理解現(xiàn)實(shí)教育中有爭議的問題、預(yù)測教育的未來發(fā)展趨勢?！盵3]

1.注重傳統(tǒng)文化教育的文化建設(shè)，發(fā)揮文化對傳統(tǒng)文化教育的作用，營造綜合育人氛圍

傳統(tǒng)文化是一個(gè)范圍很廣的概念，囊括了多個(gè)方面的內(nèi)容?！皬慕逃虒W(xué)的角度看，傳統(tǒng)文化包含三個(gè)方面的內(nèi)容：國學(xué)經(jīng)典、文化知識(shí)、游藝游戲或技能技藝?！盵4]開展傳統(tǒng)文化教育，其內(nèi)容不僅僅是局限于國學(xué)教育或經(jīng)典教育，其空間不僅僅是局限于學(xué)校，其時(shí)間也不僅僅是局限于課堂，而是需要對學(xué)生進(jìn)行全方位的教育，樹立大教育觀。具體而言，傳統(tǒng)文化教育要結(jié)合學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育，注重學(xué)校、家庭和社會(huì)的文化建設(shè)，將傳統(tǒng)文化融于學(xué)生的成長中。首先，學(xué)校是中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的主陣地，通過校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的文化建設(shè)中。在班會(huì)活動(dòng)、少先隊(duì)或共青團(tuán)等活動(dòng)的依托下，開展書法、國畫、剪紙和武術(shù)等藝術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化的博大精深。其次，家庭是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要場所。在日常生活中，家長要注重將家訓(xùn)、家教和家風(fēng)傳授給學(xué)生。家訓(xùn)、家教和家風(fēng)中蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，通過家庭教育將傳統(tǒng)文化潛移默化地滲透到學(xué)生身上。最后，傳統(tǒng)文化教育依賴于社會(huì)的整體氛圍。對于學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化節(jié)日是最熟悉不過的、具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的社會(huì)氛圍。社會(huì)應(yīng)重視傳統(tǒng)文化節(jié)日，在節(jié)日中融入傳統(tǒng)文化元素，讓學(xué)生熟知傳統(tǒng)文化。

2.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，提高傳統(tǒng)文化教育的專業(yè)性

傳統(tǒng)文化內(nèi)容復(fù)雜，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，靠學(xué)生自身的知識(shí)儲(chǔ)備很難完成傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。教師要充分發(fā)揮其在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。教師自身所具有的傳統(tǒng)文化知識(shí)和素質(zhì)的高低，直接影響著學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師在傳統(tǒng)文化教育中的專業(yè)性。首先，加強(qiáng)校內(nèi)教師的培訓(xùn)。教師要向?qū)W生傳導(dǎo)傳統(tǒng)文化，自身必須具備傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，能夠了解與掌握基本的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。學(xué)科教師基本沒有從事傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)背景，對傳統(tǒng)文化的了解不深入，對教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)相當(dāng)必要。通過在中小學(xué)教師的各級各類培訓(xùn)中增加傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)內(nèi)容，提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并引導(dǎo)教師將傳統(tǒng)文化與所教學(xué)科進(jìn)行融合，賦予傳統(tǒng)文化教育新的內(nèi)涵。其次，聘請校外相關(guān)人員到校講學(xué)。傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵豐富，教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)雖然通過培訓(xùn)得到了提升，但對傳統(tǒng)文化的涉獵仍較為局限。學(xué)?？梢圆捎闷刚埿Ｍ獾膫鹘y(tǒng)文化研究者、藝術(shù)家或民間藝人等，向?qū)W生講授或展示傳統(tǒng)文化，拓寬傳統(tǒng)文化教育的外延，以開闊學(xué)生的眼界，加深對傳統(tǒng)文化的了解。

3.提升教育內(nèi)容的針對性，體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的階段性，增強(qiáng)教育實(shí)效

學(xué)生的身心發(fā)展具有階段性，教學(xué)要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，有針對性地組織教學(xué)內(nèi)容?！靶聲r(shí)期中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行整體架構(gòu)，知識(shí)學(xué)習(xí)和情感培養(yǎng)都要由淺入深，階梯式加深難度?！盵5]在小學(xué)階段，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接觸，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生對家國的感情。通過對漢字、淺顯易懂的古詩詞、基本的禮儀、良好的行為習(xí)慣和傳統(tǒng)節(jié)日的教學(xué)，讓學(xué)生懂得熱愛家鄉(xiāng)和祖國，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。在初中階段，應(yīng)加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)國情，了解祖國燦爛文化遺產(chǎn)背后的故事，尊重多民族的文化及其傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，形成學(xué)生的民族自豪感。在高中階段，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。通過學(xué)習(xí)內(nèi)容更豐富、難度更大的一些國學(xué)經(jīng)典篇目，豐富學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的鑒賞能力。在此基礎(chǔ)上，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)其對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在各個(gè)學(xué)段，都可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化特色開展教學(xué)，加深學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛與自豪。

4.注意教育方式的與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接受度

在傳統(tǒng)社會(huì)，由于條件的限制，傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式較為單一，多采用講授和記憶背誦的方式。隨著時(shí)代的多元化發(fā)展，現(xiàn)代的教學(xué)方式豐富多彩。教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，將多種教學(xué)方式運(yùn)用到傳統(tǒng)文化教育中，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育，迎合學(xué)生的興趣，提高教學(xué)實(shí)效。一方面，采用多元化的教學(xué)方式開展傳統(tǒng)文化教育。根據(jù)教學(xué)的需要，采用學(xué)生易于接受的教學(xué)方式，如自主學(xué)習(xí)和合作探究等，倡導(dǎo)學(xué)生互相學(xué)習(xí)、交流討論與合作。其次，充分利用互聯(lián)網(wǎng)開展傳統(tǒng)文化教育。互聯(lián)網(wǎng)具有開放、多元的特點(diǎn)，能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化教育增添活力。建立傳統(tǒng)文化資源中心，利用互聯(lián)網(wǎng)讓學(xué)生共享優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化教育資源，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?；ヂ?lián)網(wǎng)的多媒體技術(shù)，可以將傳統(tǒng)文化以生動(dòng)、形象的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，拉近傳統(tǒng)文化與學(xué)生的距離，使學(xué)生易于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、樂于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升傳統(tǒng)文化的教學(xué)實(shí)效。

5.協(xié)調(diào)教育過程中的“學(xué)”和“做”，體現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目的在于做，踐行傳統(tǒng)文化才能傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。開展傳統(tǒng)文化教育，不能只停留于學(xué)，還要付諸實(shí)踐。學(xué)習(xí)理論并付諸實(shí)踐，理論與實(shí)踐的結(jié)合才是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的最佳方式，全方位對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。不管是理論學(xué)習(xí)，還是躬行實(shí)踐，都必須在學(xué)校、家庭和社會(huì)中進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)綜合育人。學(xué)校、家庭和社會(huì)要為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)，更好地落實(shí)傳統(tǒng)文化教育。學(xué)?？梢酝ㄟ^開展書法、剪紙、國畫等傳統(tǒng)文化活動(dòng)，以體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給學(xué)生提供了諸多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，可以開展以傳統(tǒng)文化為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在做中感悟傳統(tǒng)文化。家庭和社會(huì)應(yīng)當(dāng)利用好傳統(tǒng)節(jié)日這一契機(jī)，讓學(xué)生參與到傳統(tǒng)節(jié)日的各種儀式中，在做中升華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

6.追求價(jià)值取向的多元化，體現(xiàn)評價(jià)方式的多樣性，全面看待學(xué)生的發(fā)展

傳統(tǒng)文化教育的目的在于讓學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化的博大精深，踐行優(yōu)良傳統(tǒng)美德，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育要實(shí)現(xiàn)和諧對接，需要達(dá)成一致的價(jià)值取向。一方面作為一種教育，傳統(tǒng)文化教育既要關(guān)注學(xué)生的行為表現(xiàn)，又必然要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。另一方面，傳統(tǒng)文化教育要兼顧學(xué)與做。結(jié)合理論與實(shí)踐的不同視角，采用不同的評價(jià)方式，才能夠全面考查學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。在傳統(tǒng)文化教育評價(jià)上，可以采用以下的評價(jià)方式：其一，形成性評價(jià)與總結(jié)性評價(jià)相結(jié)合。傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，既要關(guān)注學(xué)生平時(shí)的參與積極性和合作情況等，也要結(jié)合學(xué)生的作業(yè)和考試成績進(jìn)行評價(jià)。其二，外部評價(jià)與內(nèi)部評價(jià)相結(jié)合。充分聽取同學(xué)、教師和家長對學(xué)生的評價(jià)，關(guān)注學(xué)生的自我評價(jià)，有利于學(xué)生獲得及時(shí)的學(xué)習(xí)反饋，適時(shí)調(diào)整與完善傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。其三，定性評價(jià)與定量評價(jià)相結(jié)合。對于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，除了考試成績與評定等級外，還要通過平時(shí)對學(xué)生的觀察、調(diào)查與問卷等，給予總結(jié)評語，全面評價(jià)學(xué)生。

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