怎樣上一節(jié)高質(zhì)量的語(yǔ)文課

太紅晨

（寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市海原縣師資培訓(xùn)中心，寧夏 中衛(wèi)）

有人把高效課堂比喻為“知識(shí)的超市”“生命的狂歡”，這一點(diǎn)用在我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)上再也恰當(dāng)不過(guò)了。語(yǔ)文的高效課堂就是要求我們每一位語(yǔ)文老師盡其所能地上一節(jié)高質(zhì)量的語(yǔ)文課。

一、上一節(jié)高質(zhì)量的語(yǔ)文課，讓學(xué)生得到一次道德情操的提升和心靈上的一次洗禮

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：要重視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。這就表明，語(yǔ)文課堂教學(xué)的最終目的是把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍Z(yǔ)文教師不僅擔(dān)負(fù)著傳授知識(shí)的職責(zé)，更重要的是肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操的責(zé)任。我們要充分利用課堂傳遞正能量。如，學(xué)習(xí)屈原，不僅要學(xué)習(xí)他汪洋恣肆的文筆，更要學(xué)習(xí)他“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的對(duì)理想執(zhí)著追求的精神；學(xué)習(xí)陸游，不僅要體會(huì)他“滿(mǎn)城春色宮墻柳”的傷感，還要理解他“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的老當(dāng)益壯的愛(ài)國(guó)情懷；學(xué)習(xí)李清照，不但要贊賞她詞的清麗婉約，更應(yīng)敬仰她“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的寧為玉碎、不為瓦全的高尚人格。在語(yǔ)文課堂上，我們始終要把提升學(xué)生的道德修養(yǎng)放到第一位。

二、上一節(jié)高質(zhì)量的語(yǔ)文課，讓學(xué)生經(jīng)歷一次深刻的情感體驗(yàn)

我們語(yǔ)文課本所選的文章，都是作者嘔心瀝血寫(xiě)出的佳作，不僅文質(zhì)兼美，而且滲透了作者濃濃的情感。教師要引領(lǐng)學(xué)生欣賞這些佳作，就要投入真情實(shí)感。如果沒(méi)有真實(shí)感情的投入，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得我們的語(yǔ)文課堂索然無(wú)味，只有讓學(xué)生付出真情，和作者同歡樂(lè)，共悲戚，才能真正領(lǐng)會(huì)“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”的豪邁之情，真正感受“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的離別之苦，才能體會(huì)“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的孤獨(dú)之感。認(rèn)識(shí)李白，就能為他“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡睦寺閼阉?；閱讀蘇軾，就會(huì)為他“此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的豁達(dá)人格魅力所折服；學(xué)習(xí)魯迅，會(huì)為他的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡膼?ài)憎分明的情感而折服。只有學(xué)生和作者在情感上達(dá)到了共鳴，我們的課堂教學(xué)才能高效。

三、高質(zhì)量的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該是教師和學(xué)生情感的進(jìn)一步融洽和和諧

當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師大多從語(yǔ)文教學(xué)法等外部環(huán)境入手，過(guò)分注意語(yǔ)言學(xué)習(xí)中大腦的理性和認(rèn)識(shí)功能而忽視了情感因素對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的影響。課堂上，有的教師就像高傲的公雞，認(rèn)為太陽(yáng)都是他叫出來(lái)的，認(rèn)為好學(xué)生都是他教出來(lái)的，從來(lái)不考慮學(xué)生的真實(shí)感受，在課堂上口若懸河，講得天花亂墜，而學(xué)生卻像溫順的綿羊昏昏欲睡。教師和學(xué)生之間情感距離太大，整個(gè)課堂沉悶而低效。高質(zhì)量的語(yǔ)文課堂下，教師再不會(huì)是師道尊嚴(yán)下的高高在上，學(xué)生也不是言聽(tīng)計(jì)從下的俯首帖耳，而是教師在尊重、關(guān)注、理解、欣賞學(xué)生中使學(xué)生“親其師，信其道”，激發(fā)起學(xué)生的自信心和上進(jìn)心，和教師在情感趣向上達(dá)到一致，使學(xué)生在輕松愉悅中自覺(jué)地融入課堂中，這樣做，既能讓學(xué)生在知識(shí)上有極大的收獲，也會(huì)進(jìn)一步融洽生生關(guān)系。

四、上一節(jié)高質(zhì)量的語(yǔ)文課，就是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次充滿(mǎn)詩(shī)意的旅行

在語(yǔ)文課堂上，老師應(yīng)該像一位高明的向?qū)?，帶領(lǐng)學(xué)生去“小橋流水人家”的江南小鎮(zhèn)做客；到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的大漠探險(xiǎn)；到“淡妝濃抹總相宜”的西子湖中去泛舟；帶領(lǐng)學(xué)生欣賞“明月松間照，清泉石上流”的田園風(fēng)光；傾聽(tīng)“無(wú)邊綠翠憑羊牧，一馬飛歌醉碧霄”的草原牧歌；折服“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的鬼斧神工。在我們的語(yǔ)文課堂上既要有“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”的春天，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的夏天，也要有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的秋景和“千里黃云白日曛，北風(fēng)送雁雪紛紛”的冬日。

五、上一節(jié)高質(zhì)量的語(yǔ)文課，就要給學(xué)生一個(gè)充分展示才華的平臺(tái)

語(yǔ)文老師應(yīng)在了解每一個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)上有創(chuàng)意地設(shè)計(jì)語(yǔ)文課堂，上一節(jié)別開(kāi)生面的語(yǔ)文課。不能把學(xué)生孤立地固定在課本黑板上或是電子白板上，而應(yīng)讓學(xué)生“神游萬(wàn)里，思接千載”和先賢與智者進(jìn)行一次穿越時(shí)空的心靈對(duì)話(huà)。教師要給學(xué)生插上想象的翅膀，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文課堂上自由馳騁，彰顯他們的個(gè)性，充分顯示他們的才華。普通話(huà)好的，讓他學(xué)習(xí)趙忠祥那樣深情地朗誦；口才好的，讓他能試著如李燕杰那樣激情演講；幽默的，讓他嘗試像趙本山那樣去表演；書(shū)寫(xiě)美觀的，讓他模仿像啟功那樣去揮毫；擅長(zhǎng)繪畫(huà)的，讓他學(xué)著像李可染那樣去潑墨……讓不同特長(zhǎng)的學(xué)生都擁有最大的收獲，讓性格各異的學(xué)生都得以彰顯，讓心態(tài)不同的學(xué)生都充滿(mǎn)自信。

總之，高質(zhì)量的語(yǔ)文課堂教學(xué)不僅要“傳道、授業(yè)、解惑”，還要培養(yǎng)出既有傳統(tǒng)的道德意識(shí)，又有創(chuàng)新意識(shí)的符合新時(shí)代發(fā)展的人才。