侗族的文化傳承與現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)狀況

（貴州省黔東南州榕江縣文化館 貴州黔東南 557200）

引言

侗族是一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族，在蜿蜒曲折的歷史發(fā)展進(jìn)程中，產(chǎn)生了許多有形的和無(wú)形的文化遺產(chǎn)。而文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂，少數(shù)民族的文化同樣也是我國(guó)一筆重要的文化財(cái)富。侗族的文化作為中華民族文化的重要組成部分，其傳承和發(fā)展也時(shí)時(shí)刻刻被人們所關(guān)注。但由于受到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，侗族文化的傳遞也面臨著許多的狀況。

一、侗族文化目前的傳承狀況與現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展的進(jìn)程中，侗族的傳統(tǒng)文化也在不斷地吸取其他民族的文化，目前侗族的文化發(fā)展既面臨大量的挑戰(zhàn)，又在不斷地發(fā)展變化中。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化在一定程度上受到了一定的沖擊，例如侗族文化中的侗族大歌、侗族琵琶歌、多耶歌、侗戲、侗族蘆笙、刺繡、服飾的制作技藝等等風(fēng)俗習(xí)慣等都已大量的流失，很多當(dāng)?shù)氐亩弊迦嗣褚仓皇呛?jiǎn)單的佩戴有關(guān)侗族的服飾，沒(méi)有嚴(yán)格按照文化的服飾進(jìn)行佩戴。有一些禮儀習(xí)俗也漸漸的消失。當(dāng)然造成侗族文化流失的原因是多方面的，比如人們思想觀念的變化，生活習(xí)慣的改變等，但歸根到底還是與現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r有關(guān)。

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，信息廣泛交流，網(wǎng)絡(luò)科技迅速發(fā)展，人們更多在追求一種生活上的滿足，也就是大多在享受物質(zhì)上的追求，而對(duì)于精神上的追求則比較少。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也改變著人們的生活習(xí)慣，少數(shù)民族的文化發(fā)展對(duì)于人們也沒(méi)有吸引力了，這也給洞族文化的發(fā)展與傳承帶來(lái)一些弊端。

二、侗族文化傳承面臨的挑戰(zhàn)

1.面臨的外部環(huán)境的挑戰(zhàn)

缺少繼承人是侗族文化發(fā)展所面臨的一個(gè)問(wèn)題，落后的村莊已經(jīng)不能滿足當(dāng)?shù)囟弊迦说男枨螅瑸榱说玫礁玫陌l(fā)展，多當(dāng)?shù)氐亩弊迦藗冞x擇到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)去發(fā)展，自己的孩子也就不再接受自己民族文化的思想，這樣就會(huì)使得越來(lái)越多的侗族人民分散在不同的地區(qū)，到了外地發(fā)展的青年人慢慢的就對(duì)自己民族的文化缺少了解，有的習(xí)俗也就慢慢的被淡忘了。很難組織人們來(lái)傳承民族文化。更有甚者，有些青年孩子忘記了自己的“根”，由于受到外來(lái)文化的影響，他們中的一些人不喜歡甚至討厭自己的文化傳統(tǒng)。一些文化技藝民族服飾的制作沒(méi)有了后來(lái)繼承者，也就逐漸消失了。

2.沒(méi)有更多專業(yè)的人才去學(xué)習(xí)

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受到現(xiàn)代教育的影響，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)讓人很少青睞，許多真正的技藝大師由于沒(méi)有合適的繼承人于是帶著一身技藝逝去，這樣文化的傳承便到此為止了。還有另一方面的原因就是已經(jīng)很少有人愿意為了民族文化去學(xué)習(xí)表演一生，更多的是喜歡去外面創(chuàng)業(yè)謀生，他們被外面的世界所吸引，而且隨著時(shí)代的發(fā)展侗族文化的內(nèi)涵越來(lái)越少了，受到當(dāng)代影視文化的沖擊，沒(méi)有了足夠的吸引力。

3.發(fā)展空間減少

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種形式的文化充斥著人們的生活，影視文化，網(wǎng)絡(luò)文化的多樣形式越來(lái)越受人們喜歡，傳統(tǒng)文化雖然有一定的吸引之處，但發(fā)展的空間越來(lái)越縮小，沒(méi)有跟上時(shí)代發(fā)展的腳步。例如發(fā)展形式單一，內(nèi)涵不豐富等，都相應(yīng)的對(duì)侗族文化的傳承有或大或小的影響。

4.侗族文化的發(fā)展特色越來(lái)越少

可能受到文化融合的影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，不同民族人們的接觸，漢族又是人口較多的一個(gè)民族，可能在與漢族或者其它民族接觸的過(guò)程中，侗族的文化收到了一定的影響，缺少了自己的特色。沒(méi)有很好的吸引其他人，自己也在民族融合的過(guò)程中迷失了自我。于是本民族的文化特色收到了多重沖擊，逐漸失去的他自己最有利的特色。

三、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)對(duì)于侗族文化的傳承的影響

一方面地理位置阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展從而不利于侗族文化的傳承侗族主要是位于貴州省的東南部，四周主要是大山環(huán)繞，地勢(shì)也比較險(xiǎn)要，原來(lái)交通極其不方便，地理位置不太好，著就導(dǎo)致了侗族人們與外界交流的比較困難，自然當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)受到很大的阻礙。這樣就極大的影響了侗族文化的發(fā)展。

另一方面而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展阻礙了教育事業(yè)的發(fā)展從而導(dǎo)致侗族文化傳承，后繼無(wú)人。我們都知道經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，教育事業(yè)的發(fā)展也需要以經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為前提，如果教育事業(yè)比較落后，就很難將侗族文化很好的傳承下去，有些文化的技藝如果能很好的與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相融合就能很輕松的將侗族文化進(jìn)行傳承。提高少數(shù)民族的文化水平，將古老的文化傳統(tǒng)完美的與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，使得傳統(tǒng)文化變得內(nèi)涵更

四、如何利用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更好的傳承侗族文化

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與侗族文化的傳承息息相關(guān)，既然這樣，為了更好的傳承侗族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就先發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)。以下從三個(gè)方面主要簡(jiǎn)潔的說(shuō)明了如何利用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)傳承侗族文化。

首先利用當(dāng)?shù)氐牡乩韮?yōu)勢(shì)和自然環(huán)境，發(fā)展地方產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，比如發(fā)展相應(yīng)的旅游業(yè)，刺激經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，讓游客感受民族風(fēng)情，感受侗族文化的魅力。其次，文化的傳承需要從孩子身上著手，從小的耳濡目染會(huì)更有利于侗族文化的繼承與發(fā)展，所以通過(guò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展，將侗族文化融入教育，專門(mén)設(shè)置有關(guān)本民族文化侗族大歌、侗族琵琶歌、多耶歌、侗戲、侗族蘆笙、刺繡、服飾的制作技藝等等課程，這樣就能很好的通過(guò)教育來(lái)傳遞和繼承侗族文化。

侗族當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展了，侗族人民也就不再一心為了發(fā)展而遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，這樣就會(huì)有大量的侗族人民一起組織起來(lái)傳承侗族文化。

總之經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與侗族文化的傳承是息息相關(guān)的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一方面會(huì)保留大量的侗族專業(yè)人才，另一方面也吸引了本民族對(duì)于自己民族文化傳承的熱愛(ài)。

結(jié)語(yǔ)

總之，文化的傳承就是會(huì)受到來(lái)自多方面因素的制約，而少數(shù)民族的文化傳承越來(lái)越受到關(guān)注，這不僅關(guān)系到侗族文化的興衰，更關(guān)系到“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況影響侗族文化的傳承，為此一定要在經(jīng)濟(jì)方面大力加強(qiáng)措施，化解侗族文化傳承過(guò)程中所遇到的種種問(wèn)題，讓文化的河水流得更久更遠(yuǎn)！