吳小蘭
(蘭州市第六十一中學(xué),甘肅 蘭州)
在校本課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中,圍繞《醉美金城》組織學(xué)生參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、制作、上網(wǎng)等;向父母、鄰居、研究人員、教師了解金城的文化;從圖書(shū)館、檔案館、英特網(wǎng)調(diào)閱資料;到金城風(fēng)情園、九州臺(tái)文朔閣、苦水玫瑰種植園等實(shí)踐基地掌握第一手資料;學(xué)生積極投入到活動(dòng)中,克服各種困難,以獨(dú)特視角和方式了解社會(huì)、感知社會(huì),促進(jìn)了學(xué)生個(gè)性健康和諧地發(fā)展,以期為蘭州的玫瑰產(chǎn)業(yè)發(fā)展盡一份力。
《醉美金城》校本課程能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)環(huán)境、資源、文化歷史的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí),初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀(guān)念,逐步養(yǎng)成關(guān)心和愛(ài)護(hù)環(huán)境的行為習(xí)慣,形成關(guān)心蘭州的進(jìn)步與發(fā)展,增強(qiáng)熱愛(ài)蘭州、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。如《從肯德基看牛肉面的發(fā)展》研究課題,就是鎖定蘭州的著名小吃和特色面食——牛肉面經(jīng)營(yíng)模式以及在經(jīng)營(yíng)中存在的問(wèn)題,借鑒學(xué)習(xí)西方洋快餐經(jīng)營(yíng)模式的經(jīng)驗(yàn),同時(shí)剔除洋快餐的缺陷,強(qiáng)化民族飲食文化,為蘭州的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。
《醉美金城》校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中更多考慮的是我們的學(xué)生到底需要什么、喜歡什么,課程完全是為學(xué)生的需要而開(kāi)設(shè)。校本課程就如同是把課程放在了開(kāi)放式的貨架上,學(xué)生可以自由挑選,如學(xué)生對(duì)古跡文物有興趣的,可以選擇參加“文化的蘭州”的活動(dòng),學(xué)生對(duì)生物感興趣的,可以選擇參加“饋贈(zèng)的蘭州”或“舌尖上的蘭州”的活動(dòng),參加玫瑰的種植、采摘、晾曬和精油的提取的實(shí)驗(yàn)……這樣滿(mǎn)足了學(xué)生的多樣化需求,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了,促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。幾年來(lái),課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施中,學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)的課題在“甘肅省青少年科技創(chuàng)新大賽”中屢屢獲獎(jiǎng)。
教無(wú)定法,教學(xué)方式的選擇,都是為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。我們對(duì)校本課程教學(xué)作了一定探索,確定了三種教學(xué)方式:課內(nèi)結(jié)合式、專(zhuān)題講座式、社會(huì)實(shí)踐式。
在《醉美金城》校本課程中,與生物選修一教材中《植物芳香油的提取》的課文相結(jié)合,采用本土材料永登苦水玫瑰,提取玫瑰精油,充分利用學(xué)生對(duì)蘭州已有的認(rèn)知進(jìn)行教學(xué),使學(xué)生更加積極地參與課程開(kāi)發(fā)和喜愛(ài)教學(xué)活動(dòng)。
組織專(zhuān)題講座、系列講座活動(dòng),是校本課程常用的形式之一。如觀(guān)看《金城蘭州》《舌尖上的中國(guó)》等視頻資源,用豐富的影像資料介紹更多的相關(guān)知識(shí);參與形式多樣的文化節(jié)活動(dòng),走訪(fǎng)博物館和文化展覽,使課程的形式多樣化。
金城蘭州豐富的地域資源,為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐性、研究性學(xué)習(xí)的能力提供了廣闊的社會(huì)課堂。我們結(jié)合課堂教學(xué),選擇一些切實(shí)可行的考查內(nèi)容作為實(shí)踐活動(dòng)的切入點(diǎn),在激發(fā)學(xué)生興趣、增強(qiáng)審美情感和培養(yǎng)創(chuàng)新能力等方面具有獨(dú)特作用。如開(kāi)展的《蘭州旅游我做主》社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),《學(xué)做蘭州地方特色小吃》的制作活動(dòng);通過(guò)海報(bào)設(shè)計(jì),旅游線(xiàn)路規(guī)劃,饋贈(zèng)品的個(gè)性設(shè)計(jì)等,使學(xué)生的實(shí)踐、研究能力大大提高,而且還能有效地培養(yǎng)學(xué)生的主人翁態(tài)度和獻(xiàn)身蘭州建設(shè)的責(zé)任感。這是進(jìn)行《醉美金城》校本課程最大的教育效益、教學(xué)效益和社會(huì)效益。
校本課程《醉美金城》開(kāi)發(fā)與實(shí)施,本身就是一個(gè)教師參與科研的過(guò)程。課程開(kāi)發(fā)中,教師不僅要研究學(xué)校、學(xué)生、自己,還要研究課程制度、課程理論、課程開(kāi)發(fā)方法,逐步加強(qiáng)對(duì)學(xué)校的認(rèn)同意識(shí),提高了歸屬感。校本課程的開(kāi)發(fā),培養(yǎng)了教師之間的協(xié)作精神,拓寬了教師的知識(shí)結(jié)構(gòu),教師專(zhuān)業(yè)又發(fā)展到了一個(gè)新的高度?!蹲砻澜鸪恰沸1菊n程是跨學(xué)科的,有生物、地理、歷史、英語(yǔ)、化學(xué)等多學(xué)科教師的參與。大家根據(jù)各自的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和興趣愛(ài)好,豐富了課程體系。各科教師在課程開(kāi)發(fā)中充當(dāng)學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)者、組織者和服務(wù)者,帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng),成為學(xué)生的知己、朋友,成為課題研究的實(shí)施者和研究者。
通過(guò)《醉美金城》開(kāi)發(fā)與實(shí)踐,雖然取得了一點(diǎn)成績(jī),但仍有一些問(wèn)題有待于進(jìn)一步改進(jìn)與深入研究。
1.如何加強(qiáng)與社會(huì)教育力量的深度整合,尚有待于進(jìn)一步研究。
2.校本課程開(kāi)發(fā)是一個(gè)開(kāi)放的動(dòng)態(tài)過(guò)程,不可能一勞永逸。我們開(kāi)設(shè)的《醉美金城》校本課程只是初步的探索,仍需根據(jù)教學(xué)和學(xué)生的學(xué)生情況,對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式作進(jìn)一步調(diào)整,以適應(yīng)不斷變化的情景,促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
3.如何形成更為靈活和有效的校本課程評(píng)價(jià)機(jī)制,進(jìn)一步凸顯“使每一個(gè)學(xué)生都得到最充分和諧發(fā)展”的學(xué)校特色。
雖然我們每個(gè)人生活在地方文化的氛圍中,對(duì)地方文化耳濡目染、耳熟能詳,但常常因?yàn)椤吧碓诖松街小倍安蛔R(shí)其真面目”,對(duì)本土的文化缺乏系統(tǒng)、全面了解與自覺(jué)認(rèn)識(shí)。通過(guò)《醉美金城》校本課程的開(kāi)放與實(shí)施,開(kāi)發(fā)者和參與者對(duì)本土文化進(jìn)行系統(tǒng)的探索、反思,從而掌握本土知識(shí),汲取其優(yōu)秀的精髓傳統(tǒng),讓地方文化這一瑰寶在教育變革中散發(fā)出應(yīng)有的光芒,并獲得強(qiáng)大的生命力,就是學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)歷史使命、完成地方文化延續(xù)和創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。