宮廷木雕

□ 徐彥利

紫檀描金纏枝花卉紗櫥宮燈

對(duì)于普通百姓而言，宮廷是一個(gè)威嚴(yán)而神秘的地方，那里有繁冗的禮儀規(guī)矩，令人艷羨的富貴奢華，無(wú)休止的勾心斗角，所有吃穿用度及玩耍之物皆為世間難求，顯示著獨(dú)有的雍容華貴，氣派非凡，在常人眼里，哪怕宮中的一片瓦、一只帕子、一只繡鞋也必巧奪天工，讓人驚嘆不已。

宮中的木雕有其獨(dú)特性，從選料來(lái)講就要比民間考究，宮廷的巨大財(cái)力會(huì)使其不計(jì)成本，不管是紫檀大料還是花梨大料對(duì)于宮廷來(lái)講，都是易得的。因?yàn)橹灰患堅(jiān)t書(shū)，率土之濱莫非王土，天南海北無(wú)論何種珍稀之物無(wú)不為帝王所有，只要皇帝喜歡，誰(shuí)都要把最好的木料供獻(xiàn)上來(lái)，民間常用的椴、榆之類一般不會(huì)出現(xiàn)在帝王的周遭。譬如明代宮中的一把黃花梨交椅，貌似一件簡(jiǎn)單無(wú)比的家具，但你如果了解黃花梨成材之慢，便會(huì)驚嘆這把椅子的價(jià)值。黃花梨的大料極為難得，要長(zhǎng)成堪作這樣一把交椅的大小，最少需要 800 或者 1000年以上，這種東西豈是尋常人家用得起的。

除材料外，宮中有足夠的權(quán)力召集到大量能工巧匠，并為其提供一切應(yīng)用之物，由此，物料、金錢(qián)、匠人便具全了，帝王授意后便能打造出絕世的珍品，無(wú)論從規(guī)模、雕工而言，都是民間所不能比擬的?？吹奖本┯汉蛯m中的大佛也許你會(huì)發(fā)出驚呼，原來(lái)佛像可以制成這樣！雍和宮始建于清康熙年間，是康熙四子雍親王的府邸，即后來(lái)繼承王位的雍正，乾隆以后此宮成為全國(guó)最大的藏傳佛教寺廟。雍和宮中的木雕三絕為世人矚目，分別為檀木大佛、楠木佛龕和五百羅漢山。其中尤其是檀木大佛，由一棵獨(dú)立的印度白檀樹(shù)雕成的大佛，高二十六米，直徑八米。僅運(yùn)送木材至京便花費(fèi)了三年時(shí)間，佛像雕刻又花去一年時(shí)間，而僅為佛像制作一件披風(fēng)上上下下也要用去 1100 米長(zhǎng)的黃色綢緞，而這些綢緞，差不多可以給幾十個(gè)成年人做一件上衣了。白檀木之巨大、運(yùn)送之耗時(shí)，雕刻過(guò)程之艱辛均為世間罕見(jiàn)。當(dāng)然，這樣的一尊雕像絕不是心血來(lái)潮，而是承載著重要的政治意義，是西藏七世達(dá)賴為感謝乾隆出兵平叛而進(jìn)獻(xiàn)給清廷的禮物，原料來(lái)自尼泊爾，由陸轉(zhuǎn)海又經(jīng)陸，如此一路輾轉(zhuǎn)而來(lái)。據(jù)說(shuō)運(yùn)抵北京后是先將樹(shù)深植于地，進(jìn)行雕刻，然后才在上面修建萬(wàn)福閣，否則建好閣后再挪移大佛也是個(gè)不小的難題。這樣一尊工程浩大的佛像，所花費(fèi)的時(shí)間、金錢(qián)、人工都堪稱史無(wú)前例。如果不是乾隆年間國(guó)庫(kù)豐厚，想來(lái)也非一件易事。以如此超常的耐心和虔誠(chéng)之心精雕佛像，也許是快節(jié)奏生活中的現(xiàn)代人難以理解的。

下面這些獨(dú)特的木雕便是與帝王有關(guān)的，體現(xiàn)了廟堂的審美傾向與趣味。

一、宮燈

皇宮之中，無(wú)論大的木雕器物，如床榻、屏風(fēng)、多寶格、桌椅等，還是小用具，如宮燈、筆筒、文玩，莫不顯示了宮廷的富麗堂皇。有些東西斷不會(huì)出現(xiàn)在普通人家。宮燈是頗能體現(xiàn)皇宮風(fēng)格的一種木雕日用品，它雕刻繁冗，鏤空花紋精細(xì)，可放置于臥房、回廊、廳內(nèi)，上元燈節(jié)時(shí)更是奇特的造型相互輝映，襯托出熱鬧的節(jié)日氣氛。宮燈的骨架往往采用紫檀、紅木等貴重木材，鑲以彩繪玻璃、畫(huà)屏、紗絹等，飾以金色云朵或和流蘇，雕刻紋樣多為龍鳳呈祥、福壽綿長(zhǎng)等題材，將雕、鏤、刻、畫(huà)多種技藝集一身，將生活性與藝術(shù)性完美的結(jié)合在一起。宮燈在清代成為賞賜大臣的珍貴物品，據(jù)史料中記載“定制歲暮時(shí)，諸王公大臣，皆有賜予。御前大臣皆賜歲歲平安荷包一、燈盞數(shù)對(duì)。”可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的宮燈還不是民間常見(jiàn)的東西，而具有某種身份的象征。

龍首玻璃繪畫(huà)宮燈

雖然不是宮中大臣，但清代山西著名商人喬致庸家卻有這樣兩件御賜的極為獨(dú)特的宮燈。坐落于山西祁縣的喬家大院是晉商喬致庸的府邸，建筑面積之大、屋宇之多、裝飾之考究均為民間建筑中的翹楚。這樣一個(gè)民間大財(cái)主的家中廣為人知的三件寶物中有兩件即為木雕。“九龍燈”、“犀牛望月鏡”、“萬(wàn)人球”三者中前二者為木雕，而前兩個(gè)木雕藝術(shù)品中九龍燈即為宮中所賜之物。

喬致庸是一個(gè)成功的民間商人，不僅足智多謀富有遠(yuǎn)見(jiàn)，且雄心勃勃，希望自己所開(kāi)的票號(hào)能達(dá)到“匯通天下”的程度。八國(guó)聯(lián)軍侵入北京后，慈禧太后一行倉(cāng)惶出逃，避亂西安，途經(jīng)山西祁縣時(shí)，喬致庸的“大德恒票號(hào)”為皇室墊付了30萬(wàn)兩白銀（有說(shuō)10萬(wàn)兩，有說(shuō)20萬(wàn)兩），以作其路費(fèi)之用，并設(shè)行宮接待慈禧等人。各個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不細(xì)致周到，使慈禧十分感激，回宮后特意賜兩盞九龍燈給喬家，以答謝喬家數(shù)十萬(wàn)兩白銀及接待，這個(gè)賞賜貌似十分禮薄，但喬致庸的忠誠(chéng)換得了慈禧的信任，并最終助其實(shí)現(xiàn)了“匯通天下”的夢(mèng)想，使其插手清廷財(cái)政，這宮燈所承載的皇恩是常人難以企及的。

兩盞燈堪為絕版，不僅沒(méi)有再賜給過(guò)別人，甚至連清宮中也找不到相似的一件。它由難得的上等烏木制成，兩只燈看上去結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，卻重達(dá)71公斤，可見(jiàn)木料的密度有多大。燈的全身雕有極為細(xì)致的9條龍，上層四條，下層四條，頂部有一條龍頭，每只龍頭都可插蠟燭，而上下兩層的四條龍又各構(gòu)成一個(gè)“卐”字形。燈身裝有四面鏡子，可以反射蠟燭的光，使?jié)M屋更加亮堂，下面的四條龍還能自由調(diào)整角度，如想使房間更亮，可把上下兩層“卐”字形拉直，8條龍便全部向外伸展，如此精巧的心思令人贊嘆不已。100多年逝去了，慈禧已成民族罪人，喬家也已歷經(jīng)數(shù)代傳人，那些歷史上的豪氣沖天或恥辱惶惑俱已成往事，是非功過(guò)任人評(píng)說(shuō)，但宮燈卻一如剛剛制成般的結(jié)實(shí)，那些能工巧匠雕出的龍頭龍身保持著最初的氣宇軒昂，毫不走形，它見(jiàn)證了無(wú)數(shù)風(fēng)雨，目睹了無(wú)數(shù)人匆匆而來(lái)又匆匆而去，它長(zhǎng)久地懸掛在喬家大院的屋頂上，訴說(shuō)著親眼見(jiàn)到的一切。我常想：人創(chuàng)造了藝術(shù)，但卻沒(méi)有他親手創(chuàng)造的藝術(shù)存在的更久，這或許是一種永遠(yuǎn)無(wú)法停止的傷痛?；蛟S因?yàn)樘珢?ài)這對(duì)宮燈，太過(guò)關(guān)注這對(duì)宮燈上凝結(jié)的歷史往事，喬家大院管理處多次拒絕了故宮博物院收走宮燈的意圖，依然讓它長(zhǎng)久的站在這里，繼續(xù)俯視著這里的一切，綿延不盡的人和事。

九龍燈

二、龍椅

據(jù)說(shuō)皇帝是真龍?zhí)熳樱曰实鄞┑囊路旋埮?，用的印章叫御璽，坐的椅子當(dāng)然也不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的叫椅子，而要叫“龍椅”。 龍紋的使用在帝王時(shí)期，有著非常嚴(yán)格的禁忌，所有以龍紋為裝飾的器具，多為皇帝和后妃使用，民間如有私制和私用者，須按僭越犯上治罪。

但是，龍椅卻并不是一把普通的椅子，而是飽含了豐富的深義，成為權(quán)力與地位的象征。因此，和御榻、屏風(fēng)、宮燈之類皇家同樣必不可少的物件相比，龍椅有不可取代不可比擬的權(quán)威感。一把椅子象征著一個(gè)位置，而這個(gè)位置在封建社會(huì)來(lái)說(shuō)，是至尊的體現(xiàn)。

龍椅

乾隆坐龍椅

清代紅木攢拐子團(tuán)壽紋寶座

故宮太和殿，常被民間俗稱為“金鑾殿”，它金碧輝煌肅穆莊嚴(yán)，在太和殿的中央，七層高臺(tái)的底座上，端端正正放著一把楠木髹金漆龍椅，龍椅的背后是 7 扇金色屏風(fēng)。底座、屏風(fēng)、龍椅一起占據(jù)著巨大的空間，顯得凜然大氣，穩(wěn)健厚重，在“建極綏猷”四個(gè)大字下，彰顯著它無(wú)上的權(quán)力與威嚴(yán)。木制的底座規(guī)格巨大，也許是因?yàn)橄笳髦实鄣慕饺f(wàn)年牢固永不顛覆，它的重量超乎人的想象。解放后第一次維護(hù)太和殿時(shí)，8個(gè)年輕力壯的小伙子都未能抬動(dòng)那個(gè)可以活動(dòng)的底座，有一個(gè)人的腳還被壓成粉碎性骨折。而屏風(fēng)也超出了一般龍椅后面三扇、五扇的規(guī)格，左右擴(kuò)展，雕工精妙絕倫?！白堃巍薄ⅰ白埻ァ币话惆岛实蹐?zhí)掌朝綱、君臨天下的意思。當(dāng)然，皇帝的龍椅不只是太和殿上這一把，因?yàn)樗荒苤辉谔偷钌献?，還要回到寢宮，要去御書(shū)房，這些地方也得備有龍椅，因此清代紫禁城中的龍椅約有三十余把，但這三十余把卻規(guī)格不同，級(jí)別不同。最高級(jí)別當(dāng)然 還要屬太和殿龍椅，采用髹金漆方式，通 體貼金。低一層次的為描金花紋龍椅，再次則是非公共場(chǎng)合如寢宮中擺放的不飾花紋的簡(jiǎn)易龍椅，但這種卻是設(shè)而未必用，皇帝通常坐不了幾次。

太和殿龍椅通高172.5厘米，座高49厘米，寬158.5厘米，座前的腳踏30厘米，龍椅由金絲楠木制成，全身雕有13只形態(tài)各異互相纏繞的金龍，另有云頭、海水圖案。龍的須爪、鱗片栩栩如生，如直接從木頭中躍然跳出的真實(shí)生命，圓潤(rùn)光滑，毫無(wú)刀痕，而通體的金漆又使椅身?yè)嶂缇I緞。龍椅是帝王最高權(quán)力的象征，有著嚴(yán)格的制作程序，同時(shí)綜合了多層透雕、淺浮雕、圓雕、鏟雕等多種技法。要雕這樣一只椅子絕非一個(gè)人可以完成。相傳乾隆年間的蟠龍寶座便是由眾多一流雕工花了三年時(shí)間雕刻而成的。2006年克隆沈陽(yáng)故宮乾隆龍椅時(shí)，也整整花去了幾十個(gè)雕工5000個(gè)工才最終完成。

龍椅的材料、造價(jià)、制作過(guò)程都是人們感興趣的內(nèi)容。故宮對(duì)外開(kāi)放伊始，大量人群為親眼目睹一下皇帝的龍椅，硬生生把地面的漢白玉磨出了一寸的深度，后來(lái)故宮便設(shè)置欄桿將觀眾擋在太和殿外觀看，可見(jiàn)龍椅的神秘性對(duì)大眾的吸引。

僅就材料而言，龍椅只能用楠木制作，楠木能散發(fā)出一種淡淡的幽香，不刺鼻，不熏人，讓人聞之內(nèi)心不由得產(chǎn)生一種輕微的快感。楠木的香味不僅可以驅(qū)除蟲(chóng)子，免受它的蛀蝕。尤其是在雨天時(shí)，楠木的香味變得很不一般，會(huì)有一種濕潤(rùn)溫厚的感覺(jué)，比平時(shí)更加綿軟。皇帝經(jīng)常坐在那張椅子上，面對(duì)各種進(jìn)諫、上書(shū)、奏本，國(guó)家大事繁冗操勞，給他這樣一把椅子，多少能起到一些凝神定氣、斂躁平心的作用，可以避免沖動(dòng)，理性治國(guó)。

中國(guó)古代醫(yī)書(shū)中記載著楠木可入藥的各種醫(yī)方，比如治療霍亂、緩解胃病，治腳氣，還有降壓，中耳炎，這些病看上去風(fēng)馬牛不相及，但楠木卻能對(duì)它們都產(chǎn)生效果。所散發(fā)的香氣還有養(yǎng)生的功效，可以醒脾化濕，升清降濁、使腎氣充盈，還能對(duì)失眠具有較好的治療作用。楠木除了這種獨(dú)特的清幽香氣外，還有冬暖夏涼的好處，這應(yīng)緣于其溫潤(rùn)平和的木質(zhì)，升溫快、散熱慢是其獨(dú)有的特點(diǎn)，顏色清新淡雅偏于黃色，這種本色與代表著帝王尊貴的明黃較為接近。

龍椅雖極盡人工之能事，華麗異常，但坐上去卻并不一定舒服，因?yàn)樗叽绶浅４?，人坐上去之后，前無(wú)可倚，后無(wú)可靠，而且為了顧及皇家尊嚴(yán)，必須正襟危坐，一直保持端端正正的姿勢(shì)，不可隨意歪斜。因此，此時(shí)的龍椅就如同一個(gè)大的臺(tái)子，雖然龍椅上會(huì)放一張軟墊，前面還有腳踏，但卻無(wú)法緩解腰部的僵硬。當(dāng)皇帝撫著那些鋼牙利爪的金龍時(shí)，也許想到君主的威嚴(yán)、胸懷天下蒼生，從而戰(zhàn)勝普通人性中的怯懦與惰性。

榻

三、御榻

榻和椅一樣都屬于坐具，整體感覺(jué)和床非常相似，但又不同于床。古書(shū)中提到“狹長(zhǎng)而卑者曰榻”，也就是說(shuō)它比床更為狹長(zhǎng)低矮，可坐亦可臥，為臨時(shí)性休息或會(huì)客的器具，搬抬比床要方便得多，可置于書(shū)房、廳堂、亭榭間。（圖7）榻出現(xiàn)于西漢，在不同的朝代又有大小、高矮、帶屏風(fēng)不帶屏風(fēng)、帶圍欄不帶圍欄之分，皇帝坐的椅子叫龍椅，皇帝坐臥的榻則叫御榻?，F(xiàn)代用語(yǔ)中已很少用到“榻”這個(gè)字，說(shuō)明它不再是日常使用的家具，沙發(fā)已取代了它的地位，只有“下榻”一詞還常用于表示尊貴人物的歇宿、住宿之意。

皇帝端坐龍椅時(shí)需要正襟危坐，不可彎腰駝背東倒西歪，坐榻時(shí)卻顯得休閑輕松，可半倚半臥，因此有時(shí)候更愿意在榻上處理政務(wù)以外的事，比如各種娛樂(lè)賞玩。杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》中記錄了唐玄宗在榻上召見(jiàn)著名畫(huà)師曹霸將軍，讓他給自己的寶馬玉花驄花一張像，證明榻在唐代宮廷是較常用的家具。玄宗非常樂(lè)意看到曹霸施展才華，所畫(huà)出的馬“一洗萬(wàn)古凡馬空”。這令他感覺(jué)有趣、歡喜，于是催人賜金。在榻上，皇帝可以隨心所欲，將社稷江山的重任稍稍松懈，盡情抒發(fā)普通人的喜怒哀樂(lè)。

皇帝的御榻當(dāng)然要雕得不同凡響，既要體現(xiàn)帝王的霸氣，也要展示富貴榮華以及吉祥喻意?，F(xiàn)在保存的一張乾隆御榻，是乾隆下江南時(shí)杭州地方官為接駕特意準(zhǔn)備的。榻身的后背及兩側(cè)圍欄由獨(dú)板制成屏風(fēng)，上面的雕刻非同凡響、不厭其精。用透雕技法雕成喻意吉祥的八仙靈芝、蝙蝠等，八仙形體神態(tài)各異，性格特征鮮明，蝙蝠連綿不絕，周遭輔以陽(yáng)雕手法的云紋龍紋，圖案整體氣韻流暢，渾然天成，技法則純熟精到，層次分明，立體感強(qiáng)烈。

榻的內(nèi)側(cè)屏板上有描金繪畫(huà)，有數(shù)十只皇室祭祀用具，間或夾雜神獸、神龜、花錢(qián)等，工筆描繪十分精細(xì)，且富于某種寫(xiě)意風(fēng)格。御榻正面的腿部為神獸造型，結(jié)合了透雕及圓雕兩種手法，厚重有力，凜然英武之氣畢現(xiàn)，且極富穩(wěn)定性，給人威風(fēng)八面尊崇不可侵犯之感，后面兩條榻腿則為蓮花座腳，又覺(jué)慈悲親切。榻后有乾隆御筆題詩(shī)，詩(shī)后有“德充符”“會(huì)心不遠(yuǎn)”兩枚印鑒?？吹贸銮?duì)此御榻極為滿意，“如星重輪麗天闕，四靈五岳交唯榻”，表達(dá)了乾隆對(duì)榻的由衷贊許。

杭州地方官得到皇帝如此的稱贊，用一張御榻換得了龍顏大悅，也許作夢(mèng)也會(huì)笑醒吧！未知是否因此得到了提拔或重用。乾隆是位藝術(shù)品位非凡的皇帝，能夠贏得他的贊賞頗為不易，此榻究竟用去多少人工物力可想而知了。

四海之內(nèi)莫非王土，率土之濱莫非王臣?；实鄣挠镁咦匀槐葎e個(gè)不同，無(wú)可復(fù)制，天下無(wú)雙，最為精工最為難得，但宮中后妃用的榻也有其獨(dú)特的好處。宮中女人偶爾閑坐聊天或賞月聽(tīng)琴也常用到榻，只是她們的榻名字不同，叫做貴妃榻，亦或美人榻。

關(guān)于貴妃榻的由來(lái)，有人認(rèn)為是唐代楊玉環(huán)喜用的臥具，后被宮中廣泛仿效，以至傳于民間，成為富貴之家顯示財(cái)富與身份的標(biāo)志性家具，但這一點(diǎn)缺乏正史的支持，只能作為一種莫須有的猜測(cè)。貴妃榻一般由背屏、圓枕、軟屜三部分構(gòu)成，因體量不大，雕刻的空間也并不大，但在這有限的空間里，匠人們用他們奇巧的心思設(shè)計(jì)著一個(gè)又一個(gè)與“貴妃”品味、氣質(zhì)相適應(yīng)的雕刻形式。

貴妃榻與御榻不同，它沒(méi)有什么威武氣，卻有某種詩(shī)情畫(huà)意的成份，極富裝飾性，比男用的羅漢床更加小巧，全身散發(fā)著一種慵懶隨意之美，不用注重儀表，不用平躺入眠，而是側(cè)臥半倚，突顯身材的曲線玲瓏。榻上有靠背，有書(shū)卷式圓木枕，可裝飾屏風(fēng)。試想貴妃醉后無(wú)力上床暫到榻上暫時(shí)伏臥，妃子珠光寶氣，紫綺輕羅，風(fēng)情萬(wàn)種，粉頸低垂，精巧的榻則流光溢彩，高貴典雅，人榻結(jié)合令人賞心悅目，構(gòu)成一幅絕美的畫(huà)面。也可在寂靜的時(shí)光中置一小幾于榻上，香熏獸爐于側(cè)，與人品茗閑坐，看日影西斜，香煙裊裊，讓宮中的種種寂寥在指尖緩緩流走。

清代美人榻

貴妃榻以明代、清代的樣式居多，材料多用花梨木等名貴木材，質(zhì)地致密，光澤雅靜，紋理華麗，傳于民間后也用椴木、核桃木、榆木等。貴妃榻這個(gè)名字總讓人想到楊玉環(huán)，想到她“回眸一笑百媚生”“梨花一枝春帶雨”的絕世容貌。

明代清代對(duì)貴妃榻的雕刻極為講究，在扶手、腿部、圍欄上的雕刻極盡能事，無(wú)論技巧與圖案 都不斷創(chuàng)新，為了適應(yīng)女子專用，其圖案也盡量迎合女性審美觀。多雕花草，細(xì)致柔軟，纖態(tài)嬌媚，也有二龍戲珠、福壽紋、如意紋、纏枝花卉、卷葉梅枝等，使富麗堂皇中又有著某種獨(dú)特的優(yōu)雅，雕工之精湛用料之講究令人側(cè)目。明代貴妃榻中有后仰式靠背，足雕成龜狀，取穩(wěn)定寧?kù)o之意。清代貴妃榻雕刻與鑲嵌更多，嵌以各種云石、瓷板等襯托主人的高貴身份。清代有太監(jiān)從宮中盜出一張貴妃榻，通體雕滿龍、云圖案，雕得密不透風(fēng)，完全沒(méi)有空白的余地，足見(jiàn)雕工之不惜人力，極盡精巧。

四、珍玩

皇帝和皇宮中長(zhǎng)大的孩子們，不僅擁有萬(wàn)眾尊崇的權(quán)力，有著不可一世的身份地位和影響歷史的作用，同時(shí)也有著普通人的天性，比如喜怒哀樂(lè)，比如對(duì)游戲的熱衷等，都不遜色于宮墻外的孩子，只是他們的玩物更珍貴更考究而已。

所謂珍玩，顧名思義，即為珍貴的可供玩賞的物件。它一般具有體積小，價(jià)格高，做工細(xì)的特征，為封建上流社會(huì)的珍藏之物。珍玩的種類很多，珠寶首飾、琺瑯玉器、漆器、竹木雕、象牙雕、文房用具、書(shū)畫(huà)等都可稱為珍玩。有錢(qián)有閑的人家將其拿在手上把玩觀賞，既能怡情養(yǎng)性，又能顯示身份的尊貴，還可打發(fā)無(wú)聊的時(shí)光。和民間的玩物不同，皇帝的珍玩要更珍貴、更罕見(jiàn)、價(jià)格更高、作工更細(xì)。藏于臺(tái)北故宮博物院的子孫萬(wàn)代金葫蘆、青玉鵝、鍍金嵌松石齋戒牌，金箔朝珠、白玉雙螭璧等都是皇帝們觀賞把玩的東西，是一國(guó)之君們不合于俗的玩具。

與金玉珠箔相比，果核是容易得到的材料，但如果將一枚小小的果核轉(zhuǎn)化為具有欣賞價(jià)值的藝術(shù)品，尤其是可供皇帝把玩收藏的藝術(shù)品談何容易。要知道皇帝的眼睛不知遍覽多少天下奇物，什么東西才能入他的法眼，被他喜愛(ài)呢？1737年，有一批特別的果核被進(jìn)貢到故宮造辦處，這些果核來(lái)自廣東省增城地區(qū)，那里種植著大片的烏欖樹(shù)，果實(shí)比一般的橄欖要大，果核也比其他橄欖核大。這些果核在當(dāng)?shù)赝ǔ１唤橙说窨坛筛魇交ɑ@、船只、人物、動(dòng)物等，所雕作品小巧精致，被人們所喜愛(ài)。

造辦處有一位叫陳祖章的廣州籍南匠，乾隆年間和他的兒子陳觀泉被廣東巡撫推薦進(jìn)入清廷，負(fù)責(zé)在養(yǎng)心殿造辦處為皇帝后妃們制作象牙工藝品。他曾受命雕刻《月曼清游》人物畫(huà)冊(cè)，采用雕、鏤、鑲、嵌等牙雕手法，以連環(huán)畫(huà)形象塑造了12名貴族女性一年12個(gè)月的生活情景，典雅精巧，人物曼妙，乾隆在其上題有御詩(shī)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)促成了這位牙雕藝人竟雕了一件核雕作品，從此名聲大噪，一件國(guó)寶在他手上誕生了。

臺(tái)北故宮珍藏的橄欖核小舟

陳祖章在無(wú)聊的宮匠生活中，偶然看到了廣東向?qū)m中進(jìn)獻(xiàn)的橄欖核，這讓他想到了家鄉(xiāng)，想到了家鄉(xiāng)那些精巧的雕刻，匠人生活的枯燥，不能歸鄉(xiāng)的痛苦，在宮中不被重視的壓抑，同行的嘲諷譏笑，匠人中最低的薪俸，這一切都使他久久的凝望著這小小的果核，似乎想通過(guò)它實(shí)現(xiàn)什么。經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，陳祖章決定將其雕刻成一只小舟，至于具體內(nèi)容，則采用了核舟題材常用的《蘇子夜游赤壁》，他幾乎在這件雕刻上傾盡了心力，小小的果核上竟雕了八人，且人物動(dòng)作表情各異，船上器物俱全，船底還刻有《后赤壁賦》全文，三百余字井然有序，字跡秀密端莊，文尾有“乾隆丁巳五月臣陳祖章”款，其細(xì)致入微、周到齊全堪稱鬼斧神工。小舟雕成后乾隆皇帝大愛(ài)，將陳祖章的薪俸由每月3兩銀子提高到12兩，猛然翻了四倍，一下子成為匠人之中薪俸最高的，而這枚小舟也成為乾隆皇帝心愛(ài)的珍玩。乾隆七年，陳祖章以年老眼花“乞假”回鄉(xiāng)，乾隆恩準(zhǔn)，并賜銀30兩，讓其子陳觀泉送他返回故鄉(xiāng)，總算平安無(wú)險(xiǎn)地度過(guò)了他的宮匠生活，而他所雕的小舟幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，現(xiàn)在藏于臺(tái)灣故宮博物院中，曾當(dāng)選為臺(tái)灣最受歡迎的十大文物之一。

皇帝的珍玩當(dāng)然不止橄欖核小舟這一件，也不只核雕這一種，其他木雕珍玩還有貔貅、羅漢像、如意、琴、漆盒、吊墜、把件等，那么這些珍玩要放在哪里呢？“多寶格”便是用來(lái)盛放這些珍貴玩具的容器?！岸鄬毟瘛奔磳⒛救萜鞣指魹榇笮〔煌母褡?，每格用來(lái)擺放大小不一的珍玩，以方便拿取和搬運(yùn)，而多寶格本身亦成為精巧和富于品味情趣的藝術(shù)品，到底它源于哪朝哪代，由誰(shuí)第一個(gè)制造而出已無(wú)處可考，但明代有人記載一些文人出門(mén)遠(yuǎn)行時(shí)會(huì)備有一種匣子，里面放置各種日常用品，隨時(shí)可取出使用。另外還有一種專門(mén)放置文房用品的小巧多格木匣，格子有大有小，有長(zhǎng)有短，分別適用與筆、墨、紙、硯等，這兩種匣子也許可以視為清代盛行的多寶格的前身吧！

絲纏枝番蓮多寶格打開(kāi)后正面圖

竹、木、牙、骨、金、銀、玉、石等不同材質(zhì)的物料皆可由人工制成精品，將這些稀世罕見(jiàn)的寶物放于多寶格中，隨時(shí)打開(kāi)賞玩，易搬易攜，這時(shí)多寶格便成為皇帝專用的玩具箱了，專業(yè)用于鑒古藏寶?！肚〉凼且皇嵌D軸》中便仔細(xì)描繪出乾隆身著便服輕松的坐于御榻上，置身于各種寶物之間，賞玩品鑒，顯示了帝王的富貴尊榮，令觀者艷羨。

竹絲纏枝番蓮多寶格圓盒為清代乾隆御用，它造型奇巧，堪稱絕綸，體現(xiàn)了那個(gè)年代匠人高超的想象力與創(chuàng)造力。由等長(zhǎng)的纖細(xì)竹絲拼接成圓盒的外壁，再粘貼上纏枝番蓮紋樣的竹黃片，利用軸承的原理，將圓筒形盒子均分成四個(gè)扇形的部分，可呈180度平角打開(kāi)，打開(kāi)后便成為平展的一架小屏風(fēng)，若 360 度向外部翻轉(zhuǎn)，又可變成正方形筒，這樣的機(jī)巧和空間變幻實(shí)在令人敬佩。等分的四個(gè)扇形中又打造出多個(gè)格層，其中還有兩個(gè)扇狀小屜可自由旋轉(zhuǎn)360度，隨心所欲向外拉伸，兩扇門(mén)狀小板也可自由開(kāi)合，與真門(mén)功能一模一樣，拿取、放置、關(guān)門(mén)、開(kāi)門(mén)均十分便宜，給人別有洞天之感。

這一多寶格主要為了容納各種價(jià)值連城的玉石，因此格上的木雕均為擺放這些玉石量身打造，無(wú)論大小、形式都與藏品相配，或在玉石的底座上，使玉石穩(wěn)定放置且充滿輕靈之氣不顯得笨重，或用透雕的方式雕出樹(shù)葉、花紋、西洋柱子，以分隔開(kāi)不同空間，使各空間的功能更為突出；或仿造建筑雕刻的樣式，雕出垂花、圓頂，糅入古希臘建筑風(fēng)格，足見(jiàn)清代時(shí)西方藝術(shù)已大量傳入中國(guó)，在雕刻、繪畫(huà)、建筑等方面均與中國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)生交融碰撞，形成中西合璧的態(tài)勢(shì)。整個(gè)多寶格精巧的造型、多樣的功用、精彩的雕刻和諧統(tǒng)一起來(lái)，體積雖小，但卻可放置27件珍玩，除占絕對(duì)多數(shù)的玉器外，還有繪畫(huà)、手卷和冊(cè)頁(yè)，可謂形小肚大。此品雖為收藏珍玩所制，但事實(shí)上本身也是一件珍玩，真品同橄欖核小舟同藏于臺(tái)北故宮博物院。

唐宋之前“如意”擺件已經(jīng)出現(xiàn)，清代康熙年間開(kāi)始，廣泛布于宮中，成為帝王后妃置于寢宮、書(shū)房等的玩物，取其順心如意之意。如遇大臣、太監(jiān)辦事得力心情高興之時(shí)，也會(huì)作為賞賜送給他們?；实圻x妃時(shí)如中意某個(gè)女子，也會(huì)交給她一件如意，這樣新的皇后便產(chǎn)生了。如意擺件上多雕以鯰魚(yú)、萬(wàn)年青、柿子、大象、花瓶、琴棋書(shū)畫(huà)、筆錠等圖案。清宮舊藏的一柄天然木雕如意依原木之形適當(dāng)裁減，彎曲有致，自然孔穴堪比人工鏤雕，首尾滿是肌理粗重的細(xì)小洞眼，更恰似靈芝的天然菌絲，堪稱造化天成。其最為珍貴之處在于，原料本身與如意的天然形似、神似，無(wú)論質(zhì)地、線條均難得如此奇巧，再加上工匠的巧意高超的雕工，成為不可多得的珍玩佳作。

皇帝種類繁多的珍玩中還有其他木雕作品，如蓮花、鎮(zhèn)紙、扇墜、佩件、筆筒、筆洗、筆掭、小巧的人像、佛像、觀音等，這些珍玩不知花費(fèi)了能工巧匠多少心思，經(jīng)過(guò)多少次反復(fù)的思忖和無(wú)數(shù)個(gè)日夜的制作，最后成為皇帝們閑暇時(shí)玩賞的愛(ài)物，體現(xiàn)了工匠令人驚異的智慧。