多重“關(guān)系”下的男性生存狀態(tài)書寫
——評(píng)電視劇《中國(guó)式關(guān)系》中馬國(guó)梁形象

■張萍

電視劇《中國(guó)式關(guān)系》是以當(dāng)代社會(huì)的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系為主要線索，通過馬國(guó)梁、江一楠、沈運(yùn)等人物的演繹，展現(xiàn)了復(fù)雜的人際關(guān)系。不同于一般的國(guó)產(chǎn)劇，該劇直面官場(chǎng)商海百態(tài)，剖析人情關(guān)系，真實(shí)地反映了當(dāng)代社會(huì)中的人情百態(tài)。馬國(guó)梁作為主人公，代表了當(dāng)代復(fù)雜、多重關(guān)系下男性的生存狀態(tài)與心路歷程，具有一定的時(shí)代意義。

一、中國(guó)式婚姻關(guān)系中的馬國(guó)梁

馬國(guó)梁是一個(gè)具有傳統(tǒng)婚姻觀的人，他的大男子主義根深蒂固，堅(jiān)持著中國(guó)傳統(tǒng)的夫妻相處模式，堅(jiān)持著固有的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，但當(dāng)他遇到真愛的時(shí)候，又不自覺地為愛情做出改變。

1.傳統(tǒng)的婚姻觀念

在和劉俐俐的婚姻關(guān)系中，馬國(guó)梁是個(gè)傳統(tǒng)的男人，受根深蒂固的傳統(tǒng)婚姻觀影響。他認(rèn)為在婚姻關(guān)系中就應(yīng)該夫唱婦隨、男主外女主內(nèi)。他以事業(yè)為重，不夠顧家，也不懂得體貼和照顧妻子的感受，卻覺得得自己的行為舉止沒有絲毫不妥的地方，是個(gè)十足的大男子主義者。比如馬國(guó)梁出差回家，看到擺放凌亂的報(bào)紙后發(fā)牢騷，抱怨妻子沒有按照日期順序來(lái)放，而對(duì)此時(shí)被熱湯燙手的妻子置之不理，并沒有詢問妻子是否受傷，可見他是一個(gè)不夠體貼的人。

在婚姻關(guān)系中，馬國(guó)梁和劉俐俐所追求的婚姻的理想也有很大分歧。馬國(guó)梁認(rèn)為婚姻就是踏踏實(shí)實(shí)地過日子，缺少浪漫與激情，是“我管你吃，管你喝，掙得錢都給你，娘家媽也接來(lái)一塊住，你還讓我怎么樣？”的實(shí)實(shí)在在。而劉俐俐想要的婚姻是充滿浪漫情調(diào)的，而不是湊在一起搭伙過日子。馬國(guó)梁給她的和她想要的是不一樣的東西，他們精神需求的層次是不一樣的，再加上夫妻二人缺乏溝通，這也是夫妻之間不斷產(chǎn)生矛盾的重要原因，這也為劉俐俐日后出軌于沈運(yùn)埋下伏筆。沈運(yùn)的出現(xiàn)滿足了劉俐俐對(duì)婚姻和愛情的全部訴求。沈運(yùn)是一個(gè)具有浪漫主義情懷的人，他懂得如何關(guān)心劉俐俐以及能滿足劉俐俐心中對(duì)愛情的需求。沈運(yùn)愿意拉著劉俐俐的手舉案齊眉，愿意為劉俐俐改變自己的生活習(xí)慣。所以最終沈運(yùn)收獲了劉俐俐的愛，而馬國(guó)梁和劉俐俐的婚姻生活也走到了盡頭。

備受打擊的馬國(guó)梁仍然不變自己傳統(tǒng)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，在遇到美人的誘惑時(shí)不忘初心，堅(jiān)持娶妻當(dāng)娶賢。馬國(guó)梁在遭遇了和劉俐俐的婚變之后，結(jié)識(shí)了性格開朗、年輕貌美的霍瑤瑤，面對(duì)霍瑤瑤的多次表白，馬國(guó)梁始終沒有回應(yīng)。

因?yàn)槟贻p貌美但卻家境貧寒、涉世未深的霍瑤瑤并不符合馬國(guó)梁的擇偶觀，在馬國(guó)梁的眼里，事業(yè)比婚姻更重要，而霍瑤瑤遇到馬國(guó)梁時(shí)，依靠多于愛情，二人的價(jià)值觀有很大的差異，他們并不能成為合適的伴侶，所以他們終究不會(huì)在一起。

2.為真愛而做出的改變

雖然馬國(guó)梁是個(gè)傳統(tǒng)的男人，他身上體現(xiàn)著傳統(tǒng)的婚姻觀和些許大男子主義思想，但當(dāng)他遇到江一楠后，也可以為真愛漸漸地開始改變自己。

馬國(guó)梁與江一楠初識(shí)時(shí)，發(fā)生了很多不愉快的事情，對(duì)彼此都有很大的成見。所謂“不打不相識(shí)”，當(dāng)彼此都經(jīng)歷了工作和婚姻中最大的打擊后，原來(lái)水火不容的二人開始成為工作上的合作伙伴，生活中的傾訴對(duì)象，在慢慢的相處過程中，彼此都產(chǎn)生了愛意。江一楠是一個(gè)有海外留學(xué)經(jīng)歷的建筑方面的人才，對(duì)工作十分認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，但是她不懂中國(guó)式的世故人情，在與馬國(guó)梁相處之中她對(duì)中國(guó)式人際關(guān)系也有了深刻的認(rèn)知，她的形象也在隨劇情的發(fā)展而不斷變化，二人在不斷相處過程中變化成長(zhǎng)，這是他們共同的經(jīng)歷和基點(diǎn)。

從馬國(guó)梁當(dāng)時(shí)的處境來(lái)講，他需要一個(gè)可以在各方面都與他齊頭并進(jìn)的人，也需要一個(gè)在感情上來(lái)理解他的人，而江一楠的出現(xiàn)恰到好處。馬國(guó)梁的心思不會(huì)放在婚姻中的小情小愛上，而江一楠的思想恰好可以和馬國(guó)梁契合。馬國(guó)梁遇到事情都會(huì)運(yùn)籌帷幄，他有自己的大智慧，有很圓滑的處事之道，能洞察人心，處理公司事務(wù)時(shí)果斷，在處理感情問題時(shí)，他改掉了自己的缺點(diǎn)，而江一楠做事非黑即白的性格在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中很吃虧，當(dāng)圓滑世故的馬國(guó)梁遇到非黑即白的江一楠時(shí)將會(huì)碰撞出很多火花，所以他和江一楠的相遇恰到好處，他們可以在事業(yè)上相互扶持，在精神上相互理解，在性格上相互磨合，這樣的二人才更適合在一起。

馬國(guó)梁在和劉俐俐的失敗婚姻中發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)，在遇到江一楠時(shí)，他愿意改掉這些缺點(diǎn)，變成一個(gè)江一楠喜歡的馬國(guó)梁，而江一楠同樣也經(jīng)歷過失敗婚姻，她也在為馬國(guó)梁不斷地改變自己。二人由相互看不慣到志同道合，不管是從人生觀、價(jià)值觀，還是從人生閱歷，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等方面都能夠契合，馬國(guó)梁在收獲這段感情的經(jīng)歷中做出了很多的改變和努力。

二、中國(guó)式人際關(guān)系中的馬國(guó)梁

人和人之間沒有絕對(duì)的愛，也沒有絕對(duì)的恨，總是黑里圈著白、白里圈著黑、愛里藏著恨、恨里藏著愛，這可能便是中國(guó)式的人際關(guān)系吧。影視劇中馬國(guó)梁精通世故，善處人情，做事有自己的底線和堅(jiān)持，耿介直率，光明磊落。

1.精通世故，善處人情

《中國(guó)式關(guān)系》中的馬國(guó)梁是一個(gè)精通世故、善處人情的人，圓滑世故的馬國(guó)梁在遭遇一系列的變故之后，毅然辭職，決定在商場(chǎng)干出一番大事業(yè)。他在歷經(jīng)種種磨難，堅(jiān)持不懈的努力，在商界闖出了一片屬于自己的新天地。

在復(fù)雜的人際社會(huì)關(guān)系中，馬國(guó)梁有過風(fēng)光的時(shí)候、有過落難的時(shí)候。馬國(guó)梁是一個(gè)有魄力的人，但他同時(shí)也是一個(gè)賭徒，用對(duì)一個(gè)人的信任來(lái)賭自己的前途，太冒險(xiǎn)了也太具有賭徒天不怕地不怕的精神了，這點(diǎn)令人敬佩。他十分有自信，覺得自己的公司肯定能辦得成，同時(shí)他也認(rèn)清了自己的現(xiàn)狀，很清楚自己的處境。他十分樂觀，無(wú)人，無(wú)錢但他有自信能讓江一楠同意與他合作。馬國(guó)梁十分有遠(yuǎn)見，防患于未然，雖然中間發(fā)生了一些小意外，但是馬國(guó)梁都能審時(shí)度勢(shì)，料到事情的發(fā)展趨勢(shì)，采取不同的措施處理，一件一件化險(xiǎn)為夷，這是馬國(guó)梁精通世故、善處人情的表現(xiàn)。

在與豪哥等人談投資的時(shí)候，馬國(guó)梁卻說了一段非常有道理的話：“不是說兩軍對(duì)壘，兵來(lái)將擋水來(lái)土掩，有時(shí)候吧，那得是喝著喝著酒，事辦成了，泡著泡著澡，事辦成了，打著打著麻將，事辦成了。”這句話非常符合中國(guó)的國(guó)情，傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)，中國(guó)人談工作，談感情，都喜歡邊娛樂邊談事，這樣既能拉近距離，又能促進(jìn)感情，還能看清楚一個(gè)人的人品如何，這也是典型的中國(guó)式關(guān)系，在娛樂的時(shí)候談事情，雖然看著不嚴(yán)肅，其實(shí)里面的門道都摸清了，這是一門值得鉆研一生的大學(xué)問馬國(guó)梁死死的掐住了中國(guó)式關(guān)系的命脈，所謂的人情社會(huì)，這是一門值得鉆研一生的大學(xué)問。

在當(dāng)代社會(huì)中，中國(guó)式關(guān)系被廣泛的應(yīng)用在我們的生活工作當(dāng)中，我們處在一個(gè)人情社會(huì)當(dāng)中，我們的做事方法和其他國(guó)家一本正經(jīng)的做事方法是有很大的不同，在做事過程中，我們喜歡的是輕松的環(huán)境，處在輕松的環(huán)境對(duì)于我們來(lái)說更加有利，這也是我們國(guó)家獨(dú)有的相處模式。

2.耿介直率，光明磊落

雖然馬國(guó)梁精通世故，善處人情，不論是他身居高位，還是下海經(jīng)商，他都始終堅(jiān)持自己的底線，活得正直，活得光明磊落。馬國(guó)梁在官場(chǎng)摸爬滾打多年，深諳為官之道，喜歡聽別人的溜須拍馬，官場(chǎng)做派十足，和開發(fā)商吃吃喝喝，經(jīng)常來(lái)往，但是他在小事情上可以睜一只眼閉一只眼，一旦遇到大事便保留著自己的道德底線，他的心中有一把衡量的尺，一旦越界，他便會(huì)拿起這把尺。馬國(guó)梁混在世俗的社會(huì)里卻又出淤泥而不染，也算是官場(chǎng)的一股清流了。我認(rèn)為要想成為一個(gè)真正為人民考慮，為人民辦實(shí)事的好官，必須要與不正之風(fēng)劃清界限，知道什么事能做，什么事不能做，保留自己的道德底線。

馬國(guó)梁是一個(gè)擁有真性情和十分正直的人，他有自己的道德底線，堂堂正正，光明磊落，活的十分敞亮，他不屑于用卑鄙的手段來(lái)陷害別人，他活的圓滑，肯干實(shí)事，真正地為民著想，能贏得別人對(duì)他的尊重。雖然他官架子十足，喜歡聽別人對(duì)他溜須拍馬，但是心中有一把衡量的尺，始終不越雷池半步，但是沒有人是完美，馬國(guó)梁自然也不例外。

馬國(guó)梁是一個(gè)十分懂得中國(guó)式關(guān)系的人，他懂得人性，懂得人情冷暖，他觀察細(xì)微，可以從打麻將中了解別人，他遭遇很多人生曲折，但是大丈夫能屈能伸，他有自己的底線，非常樂觀，有自信，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和魄力，他能審時(shí)度勢(shì)，十分聰明，是一個(gè)圓滑世故的人。

三、馬國(guó)梁形象的意義

《中國(guó)式關(guān)系》塑造的馬國(guó)梁形象深入人心，這是一個(gè)真實(shí)社會(huì)中的人物形象，是多重復(fù)雜社會(huì)關(guān)系下的當(dāng)代男性的現(xiàn)實(shí)縮影：自大自負(fù)，圓滑世故，正直耿介，重情講義。這部影視劇向我們展現(xiàn)了一個(gè)活靈活現(xiàn)的人物形象。

1.馬國(guó)梁形象的文學(xué)意義：藝術(shù)形象的客觀真實(shí)性

中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中所塑造的人物形象按照作者的主觀情感和喜好，不是好人就是壞人，而影視劇《中國(guó)式關(guān)系》中塑造的馬國(guó)梁形象突破了以往塑造人物形象的慣例，讓人物立體化，同時(shí)對(duì)人物不賦予自己的主觀情感，用客觀的方式呈現(xiàn)，讓觀眾去解讀。

中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中藝術(shù)形象往往抓住人物主要性格特征進(jìn)行塑造，所以好人即是好人，惡人即是惡人。如《三國(guó)演義》中的諸葛亮：才智過人，足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文，下知地理。這近乎完美的形象卻使讀者和人物之間有了一定的距離感。正如魯迅先生所言：“欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛直多智而近妖?！彪m然后世的文學(xué)創(chuàng)作中注重人物的立體化性格，但是都不夠明顯，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉有著絕色的美貌，但卻天生體弱多病，她的病弱也算一種生理缺陷了，這種缺陷美雖是文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)步，但卻不是很明顯。

影視劇《中國(guó)式關(guān)系》中馬國(guó)梁的形象就已經(jīng)十分立體化了，在劇中的馬國(guó)梁是一個(gè)圓形人物，他既有尊敬老人、圓滑世故、正直、善良、有底線等優(yōu)點(diǎn)，也有不關(guān)心女兒，不照顧妻子，一心一意只想干事業(yè)的缺點(diǎn)。這樣一個(gè)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)并存的人物在社會(huì)中是真實(shí)地存在，也說明中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作中的藝術(shù)形象由主觀情感向客觀認(rèn)知逐漸轉(zhuǎn)變。

傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中，作者塑造人物形象的主觀傾向明顯，作者塑造出的人物形象往往有作家個(gè)人的好惡夾雜于其中，使文學(xué)作品中的人物為作家代言發(fā)聲。而該劇編劇更多地是用客觀展現(xiàn)的方式創(chuàng)作，沒有將人物定性，而是讓觀眾在觀看影視劇的過程中去評(píng)價(jià)、去體會(huì)。通過劇中演員的演繹，讓我們仔細(xì)品味劇中的人物特點(diǎn)以及性格，通過觀眾的價(jià)值觀去對(duì)人物作出評(píng)價(jià)，打破了以往創(chuàng)作態(tài)度的主觀傾向，更多的是用客觀展現(xiàn)的方式創(chuàng)作，不予評(píng)價(jià)，讓讀者自己理解。

2.馬國(guó)梁形象的現(xiàn)實(shí)意義：批判現(xiàn)實(shí)與理想主義精神

影視劇《中國(guó)式關(guān)系》不僅僅向我們展現(xiàn)出一個(gè)既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)的人物形象，同時(shí)通過馬國(guó)梁的形象反映出很多社會(huì)現(xiàn)狀，作者對(duì)馬國(guó)梁的形象給予理想化色彩，帶有作者美好的祝愿。

馬國(guó)梁處理婚姻與事業(yè)的關(guān)系中，以事業(yè)為人生的核心，事業(yè)擺在第一位，不與另一半溝通，一味給予物質(zhì)需求，忽略了妻子精神層次的需求，這也是當(dāng)代社會(huì)所存在的大問題。馬國(guó)梁在婚姻中的形象也代表了以事業(yè)為核心，一味給予婚姻物質(zhì)的富足，而忽略了精神需求的這一類人的形象。這樣的社會(huì)現(xiàn)象不由讓我們深思，處于當(dāng)今社會(huì)的我們，到底該怎么正確處理婚姻與事業(yè)的關(guān)系。

馬國(guó)梁在與妻子離婚爭(zhēng)取女兒撫養(yǎng)權(quán)時(shí)，馬國(guó)梁竟然不知道女兒讀幾年級(jí)，馬國(guó)梁對(duì)女兒的關(guān)心太少了。當(dāng)代社會(huì)中，很多父母都因?yàn)槊β凳聵I(yè)，而忽略了對(duì)子女的關(guān)心，也反映了很多中國(guó)式家庭的教育方式“喪偶式教育”。在當(dāng)代快節(jié)奏的生活中，我們也該適當(dāng)?shù)姆怕_步，多關(guān)心自己的子女。

馬國(guó)梁和古月蘭奶奶萍水相逢，卻愿意照顧老人家，為老人家養(yǎng)老送終。而反觀當(dāng)代社會(huì)中，許多子女在父母老去時(shí)不聞不問，使父母變成了“孤寡老人”。影視劇《中國(guó)式關(guān)系》塑造了馬國(guó)梁尊重老人，愛護(hù)老人的形象，也在警示我們?cè)趯?duì)待老人的問題上該如何處理，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

《中國(guó)式關(guān)系》在塑造馬國(guó)梁形象的同時(shí)，也向我們我們傳達(dá)了很多社會(huì)現(xiàn)象，我們應(yīng)該好好地反思自己，并且多關(guān)注這些社會(huì)問題，所以這個(gè)形象具有一定的批判現(xiàn)實(shí)主義精神。但是同時(shí)又具有理想化色彩，作家借馬國(guó)梁形象的塑造表達(dá)了主觀的理想愿望。

《中國(guó)式關(guān)系》的結(jié)局令人滿意，馬國(guó)梁辭職創(chuàng)業(yè)成功，江一楠專門為老人所建造的老年公寓建成，關(guān)強(qiáng)不再是當(dāng)初不起眼的“胡同串子”，霍瑤瑤也終于變成了大明星，有情人終成眷屬。主人公們將自己的愿望一一實(shí)現(xiàn)，過上了曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的生活?！吨袊?guó)式關(guān)系》中塑造的馬國(guó)梁的形象十分理想化，它將人性創(chuàng)造的完美無(wú)瑕，馬國(guó)梁形象所展現(xiàn)的美好品質(zhì)放大，寄托了現(xiàn)代人對(duì)美好人性的向往，它向世人宣傳正確的世界觀和價(jià)值觀，意義深遠(yuǎn)。當(dāng)然，馬國(guó)梁的形象其實(shí)是當(dāng)代社會(huì)所反映的現(xiàn)象的一個(gè)縮影。作者將馬國(guó)梁的形象理想化，向我們展示了一個(gè)具有超乎完美人性的人物形象，這也是作者對(duì)人性的真善美的向往和追求。他渴望在這個(gè)物欲縱橫的時(shí)代里找到這一類人，宣揚(yáng)人性的真善美。馬國(guó)梁表現(xiàn)出現(xiàn)代成熟男人的氣息和優(yōu)良品質(zhì)，他懂得人情世故，懂得公司的管理，為人圓滑，厚道講情，善良，尊敬老人，沉得住氣，大氣，分的清黑白，大男子主義很強(qiáng)，擁有超乎完美的人性，這樣完美的人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中很難找到，所以將自己的美好愿望就寄托在影視劇中的人物，塑造一個(gè)具有超乎完美人性的人物形象。

綜上所述，《中國(guó)式關(guān)系》是一部值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味人情百態(tài)的影視劇。我通過解析了劇中的主要人物馬國(guó)梁發(fā)現(xiàn)，不論馬國(guó)梁遇到了什么困難都不忘初心，用自己的正直、善良、豁達(dá)的心態(tài)來(lái)面對(duì)周圍的人和事，他有自己的良心，有敏銳的洞察力，他深諳辦事之道，世故圓滑，他十分厚道、講情。不論是他如魚得水的時(shí)候，還是窮困潦倒的時(shí)候，都不會(huì)因?yàn)樨?cái)富的多少、物質(zhì)的匱乏程度來(lái)改變自己的道德底線和行為準(zhǔn)則。同時(shí)他又死死掐住了中國(guó)式關(guān)系的命脈，所謂的人情社會(huì)。馬國(guó)梁是當(dāng)代社會(huì)復(fù)雜社會(huì)關(guān)系下的一個(gè)時(shí)代縮影，反映了當(dāng)代男性的社會(huì)處境和生存狀態(tài)。

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