簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)基礎(chǔ)

吳江華

摘 要：在生活質(zhì)量日漸提升和素質(zhì)文化教育不斷普及的當(dāng)今社會(huì)，人們的文化素質(zhì)修養(yǎng)得到了充分的提升，在這一背景下，人們的藝術(shù)審美思想也出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)變。近年來，明亮自然的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)開始受到人們的喜愛，并逐漸成為了近年來一種非常時(shí)尚的藝術(shù)手段。從簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的內(nèi)涵形式來看，以少勝多以及人本主義時(shí)期設(shè)計(jì)中所遵循的原則，強(qiáng)調(diào)在完善其功能的同時(shí)還能切實(shí)有效的滿足人們的情感需求。本文將從簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的背景出發(fā)，針對(duì)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)進(jìn)行充分的分析，進(jìn)而就簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的主要方式進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)約設(shè)計(jì);簡(jiǎn)約主義;設(shè)計(jì)基礎(chǔ)

簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)是一種在設(shè)計(jì)中對(duì)作品本真有著較高要求的設(shè)計(jì)形式，要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中不用太過注重作品的裝飾，而更多的是為作品保留更為充分的空間。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)不僅在很大程度上影響著人們?nèi)粘５纳钯|(zhì)量，同時(shí)對(duì)人們良好藝術(shù)品位的形成有著重要的促進(jìn)作用。近年來，在生活質(zhì)量日漸提升的當(dāng)今社會(huì)，人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ鞯墓?jié)奏不斷提高，在這一繁忙緊張的生活狀態(tài)下，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的單純性不僅能幫助人們消除生活中的緊張與壓力，同時(shí)還能帶給人們不一樣的審美體驗(yàn)，因此簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)已然成為現(xiàn)階段市場(chǎng)非常流行的一種設(shè)計(jì)形式。

一、簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的背景

基于歷史層面分析來看，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的出現(xiàn)背景是因?yàn)楹?jiǎn)約主義的誕生。Ludwig Mies Van der Rohe作為德國(guó)著名的建筑大師，其在簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的發(fā)展方面發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用。其在設(shè)計(jì)中提出了少就是多的宣言，其強(qiáng)調(diào)以減法為主要形式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。此外，Le Corbusier和John Pawson在其設(shè)計(jì)中也強(qiáng)調(diào)了對(duì)多余裝飾的剔除，以確保空間能夠保持其原有的面貌，以突顯設(shè)計(jì)本真的美感。就目前來看，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)最為突出的特征就是其在設(shè)計(jì)中并不會(huì)刻意的強(qiáng)調(diào)的其形式。經(jīng)過多年的發(fā)展，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)在現(xiàn)代絕大多數(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域都得到的廣泛的運(yùn)用，并充分強(qiáng)調(diào)以最為簡(jiǎn)單的形式來進(jìn)行信息的傳遞。因此，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)能有效通過其并不復(fù)雜的形式給人典雅的審美感受，成為了眾多設(shè)計(jì)形式中的一朵奇葩，并在推動(dòng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展方面發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

二、簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

就簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的主要形式來看，其往往能帶給人們一種冷靜的審美特征。近年來，在工作生活節(jié)奏日益提升的當(dāng)今社會(huì)，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)已在各設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到廣泛的運(yùn)用，而對(duì)其基礎(chǔ)進(jìn)行分析就顯得至關(guān)重要。

1.簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)是基于務(wù)實(shí)層面的設(shè)計(jì)思考

無論是何種形式的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)過程中都要求能充分滿足人們實(shí)際的使用需求，并確保其在功能方面的合理性，這就在很大程度上突出了簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的務(wù)實(shí)性。才能夠現(xiàn)實(shí)層面來看，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)實(shí)際上就是要剔除設(shè)計(jì)中多于的裝飾，無論這一裝飾是否能凸顯其使用者的個(gè)性，而保證在設(shè)計(jì)中只保留其不可或缺的內(nèi)容。比如在一些簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師會(huì)用到玻璃墻，這一設(shè)計(jì)方式在很大程度大打破了設(shè)計(jì)與自然之間的距離，而呈現(xiàn)出一種設(shè)計(jì)與自然相互融合的審美特征。也有絕大多數(shù)的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)會(huì)以白色作為設(shè)計(jì)的主要基調(diào)以帶給人柔和的審美體驗(yàn)。

2.簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)重視對(duì)自然性的推崇

在工作生活節(jié)奏日漸加快的當(dāng)今社會(huì)，人們所面臨的壓力的出現(xiàn)了明顯的提升，在這一背景下，人們對(duì)自然的渴望程度有了明顯的提升，而簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)則成為了一種能有效滿足人們這一需求的設(shè)計(jì)形式。究其原因主要是因?yàn)?，?jiǎn)約設(shè)計(jì)對(duì)自然性有著非常高的推崇，在設(shè)計(jì)中除了會(huì)采用先進(jìn)的技術(shù)之外，同時(shí)對(duì)各材料以及設(shè)計(jì)整體的原始形態(tài)要求能有效的保持。比如在簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師會(huì)大量的用到石材和木材等設(shè)計(jì)材料，而對(duì)這些材料的運(yùn)用設(shè)計(jì)師并不會(huì)對(duì)其進(jìn)行過多的加工更多的保持其原有的特征，不僅能帶給人不一樣的審美體驗(yàn)同時(shí)還能有效促進(jìn)設(shè)計(jì)與自然之間的有機(jī)結(jié)合。

3.簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)在各環(huán)節(jié)的搭配方面要求較高

簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)過程中能對(duì)各設(shè)計(jì)材料進(jìn)行合理的運(yùn)用，確保在切實(shí)做到精簡(jiǎn)設(shè)計(jì)的同時(shí)還能保證設(shè)計(jì)的實(shí)用性及美觀性，即保留設(shè)計(jì)中不可或缺的元素，而摒棄其他多余的裝飾及色彩等等。因此在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)通常會(huì)采用刪繁就簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)方式，以確保在此基礎(chǔ)上為使用者提供一個(gè)更加簡(jiǎn)單且美觀的空間。這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中能基于幾何形態(tài)的表現(xiàn)及視覺效果的要求，結(jié)合作品的實(shí)際功能實(shí)現(xiàn)節(jié)約設(shè)計(jì)，以賦予作品簡(jiǎn)單而樸實(shí)的審美特征。而為了更為有效的突出簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的效果，在設(shè)計(jì)過程中還應(yīng)重視減少自我感情的融入，從根本上提高設(shè)計(jì)的單純性。

4.簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)在很大程度上受社會(huì)現(xiàn)狀的影響

社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的影響主要指的是經(jīng)濟(jì)與科技等在內(nèi)所產(chǎn)生的影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，自然生態(tài)環(huán)境應(yīng)城市化進(jìn)程的加快及科技的發(fā)展受到了一定的不良影響?；诳沙掷m(xù)科學(xué)發(fā)展觀念的要求，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)也會(huì)在很大程度上受社會(huì)現(xiàn)狀的影響而在未來得到一定的發(fā)展。究其原因主要是因?yàn)椋?jiǎn)約設(shè)計(jì)在精簡(jiǎn)裝飾的同時(shí)還能充分保留設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位以及產(chǎn)品的功能，且還能為人們提供一個(gè)更加舒適的空間環(huán)節(jié)，促使了設(shè)計(jì)與自然之間的有機(jī)融合。由此可見，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的發(fā)展在很大程度上受到了社會(huì)現(xiàn)狀的影響，且在很大程度上符合可持續(xù)發(fā)展的要求。

三、簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的主要方式

簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)現(xiàn)階段已然成為社會(huì)中非常流行的設(shè)計(jì)形式，結(jié)合市場(chǎng)的發(fā)展要求掌握簡(jiǎn)約建設(shè)的主要方式就顯得至關(guān)重要。目前，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)主要采用如下的設(shè)計(jì)方式：第一，具象表現(xiàn)。具象表現(xiàn)是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)中被廣泛采用的一種設(shè)計(jì)方式，強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)過程中充分的進(jìn)行提煉并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)的加工，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上通過設(shè)計(jì)來進(jìn)行思想的表達(dá)，而這一方式對(duì)運(yùn)用對(duì)設(shè)計(jì)師自身的分析能力以及所具備的藝術(shù)素養(yǎng)有著相對(duì)較高的要求，要求設(shè)計(jì)師能重視不斷地學(xué)習(xí)強(qiáng)化;第二，重視對(duì)周邊自然事物的觀察。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的抽象表現(xiàn)需要有具象的事物作為參照物，這就要求設(shè)計(jì)師在簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)中能重視對(duì)周邊自然的事物進(jìn)行充分的觀察，確保在此基礎(chǔ)上加深對(duì)事物內(nèi)涵的了解，這就對(duì)設(shè)計(jì)師自身的思維以及聯(lián)想能力提出了更高的要求，以確保他們對(duì)事物的本質(zhì)有深層把握;第三，本土文化在設(shè)計(jì)中的融入。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，我國(guó)的綜合國(guó)力在世界范圍內(nèi)得到了明顯的提升，越來越多的外國(guó)友人想要了解我國(guó)的本土文化，因此將本土文化融入到現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)中也是一種重要的方式，能在藝術(shù)表現(xiàn)的同時(shí)進(jìn)行民族文化的傳播。

四、結(jié)語

綜上所述，設(shè)計(jì)的誕生是時(shí)代更新發(fā)展進(jìn)程中的必然趨勢(shì)，通過設(shè)計(jì)能有效幫助人們對(duì)事物原有的形態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，因此設(shè)計(jì)本身就是一種富有創(chuàng)造性的活動(dòng)，而其過程則是一個(gè)通過構(gòu)思來進(jìn)行問題解決的過程。通過本文的分析了解到，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)是一種本真的自然的設(shè)計(jì)形式，在外在表現(xiàn)方面簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)并沒有多余的裝飾，而從其本質(zhì)來看，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)已然不單單是設(shè)計(jì)中的一種風(fēng)格形式，而更多的表現(xiàn)為人自身所具備的一種思維形式，而對(duì)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)進(jìn)行分析對(duì)促進(jìn)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的發(fā)展具有良好幫助。

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