語文教學(xué)應(yīng)還事實以真相

賈愛蘭

《莊子·漁父》云：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人?！闭Z文教師應(yīng)努力構(gòu)建真實可感的課堂，以事實感染人，給學(xué)生真實體驗，促進學(xué)生情智發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的真性情。

一、無中生有臉譜化

臉譜化比喻文藝創(chuàng)作中刻畫人物的公式化傾向，什么性格一眼就可以看出來。一教師在教學(xué)《推敲》中“你為何沖撞我的儀仗隊？”一句時，指導(dǎo)學(xué)生用氣勢洶洶的語氣朗讀，隨著教師的指導(dǎo)與慫恿，學(xué)生一個比一個讀得氣勢洶洶。齊讀時，很有官本位的氣場。

這樣的指導(dǎo)看似成功，實則無病呻吟。該句教學(xué)非重點，沒必要著重指導(dǎo)；再者，教師應(yīng)給予人物以歷史的真實，激發(fā)學(xué)生符合歷史真實的情感體驗。其一，此故事為虛構(gòu)。課文交代的時間是韓愈任職京城，然此之前，韓愈賈島就在洛陽相識，二人為忘年之交。韓愈被貶潮州刺史，賈島作《寄韓潮州愈》相贈，云：“此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭”，可見二人友誼深厚。其二，韓愈在京兆尹任上很有政績口碑，即使厭惡佛教，也不至于氣勢洶洶地對待一個寒酸和尚。教師的指導(dǎo)偏離了人物的真實，給韓愈加上了一個趾高氣揚、作威作福的官宦形象。這樣的訓(xùn)練和體驗偏離文本，是虛假宣傳，給了學(xué)生錯誤認識，不要也罷。

二、片面解讀標(biāo)簽化

在教材中，因為故事情節(jié)需要或編者意圖，有些課文的處理偏離了事實，使人物片面標(biāo)簽化，容易使學(xué)生誤解。

如教學(xué)《小草與大樹》時，為突出夏洛蒂永不放棄、愈挫愈勇的精神，理解“逆境成才”的艱辛，教師將騷塞的回信作為重點解讀材料，指導(dǎo)學(xué)生用“冷冰冰”“嘲諷”“訓(xùn)誡”的口吻朗讀外，還進行言語實踐——《給騷塞的一封信》。學(xué)生義憤填膺：“您在信里無比歧視我們婦女，竟然還說文學(xué)不是婦女的事業(yè)。你的話已深深地刺傷了我的心，但我會在羞慚和痛苦中昂起頭來證明你的無知……”更有甚者，又繼續(xù)讓學(xué)生寫騷塞給成名后夏洛蒂的回信，又有了“對不起，我不該輕視婦女……”這些訓(xùn)練本無可厚非，但卻無形中給羅伯特·騷塞貼了一個冷漠無情、傲慢固執(zhí)的標(biāo)簽。

然而事實并非如此。翻開信件的原文，雖然的確有“文學(xué)創(chuàng)作不可能也不應(yīng)當(dāng)成為女子的畢生事業(yè)”這樣的只言片語，但全文意思可從“千萬不要以為我會瞧不起你擁有的才華，也不要以為我在給你的創(chuàng)作潑冷水。我只是勸你思量一下，如何施展才華以便終生受益。要為詩歌自身而創(chuàng)作，不要一味模仿，也不要只追求名利：你越淡泊名利就會越值得擁有它，從而最終如愿以償，這樣寫詩才會身心受益。”由這一段可窺出端倪——騷塞很欣賞夏洛蒂的才華和熱情，但作為前輩有責(zé)任指出其創(chuàng)作誤區(qū)；再者，忙碌的桂冠詩人給籍籍無名的詩歌發(fā)燒友回信就已顯示了騷塞博大的胸懷，更何況落款是“你真誠的朋友：羅伯特·騷塞”。最后再看夏洛蒂的回信，“可是我必須對您那友善而睿智的賜教表示感謝。我從來不敢奢求能收到這樣一封回信：它語氣體貼，讓人精神振奮……”可見夏洛蒂對于騷塞的來信是非常感激的，對于她將來走上小說創(chuàng)作之路起到了至關(guān)重要的影響。

如此看來，教師的處理就讓騷塞很是冤枉。我們應(yīng)本著實事求是的原則，在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上鼓勵學(xué)生讀信件原文，全面解讀信的積極作用——促進了文學(xué)創(chuàng)作的及時轉(zhuǎn)向等，理解編者藝術(shù)化處理的意圖，給學(xué)生以更豐富、更客觀的身心引導(dǎo)。

三、虛擬體驗形式化

語文教學(xué)應(yīng)找準文本理解與生活體驗的落差，引生活之水澆灌感悟之花，但前提是體驗應(yīng)真實可感，否則學(xué)生的理解勢必如樹影婆娑，表面存在，實則虛無縹緲，使教學(xué)過程形式化。

如教學(xué)《水》中“勺浴”時，為引導(dǎo)學(xué)生理解“苦中之樂”，教師啟發(fā)學(xué)生說話——如果是你享受這難得的“勺浴”，會說些什么？學(xué)生一個個脫口而出：“舒服！”“爽！”“爽歪歪”……然除此趨同的詞匯外別無什么。這也難怪，南方學(xué)生難得有洗澡的缺水體驗，他們蒼白的回答的背后是虛擬的邏輯推理。其實作者本人也未必有如此切己的生活體驗。馬朝虎生于浙江常山縣，當(dāng)?shù)貧夂驖駶?，雨量充沛，然其“我出生在一個缺水的地方”，可見他是在寫小說。畢飛宇說：“對于小說家，想象力沒有理解力重要。想象力的背后是才華，理解力的背后是情懷。”我們驚嘆于作者高超的想象力與才華，但引導(dǎo)學(xué)生理解文本還需要真實的體驗與情感。倘若我們聯(lián)系學(xué)生的切己體驗——說說你口渴難耐、周身邋遢時的感受和沖動，再對比文本情境，就不難感受到“勺浴”之極樂體驗，課文主旨就更能深入人心。

四、浮于字面機械化

進行文本解讀，應(yīng)結(jié)合社會時代背景，仔細品味語言，把握主旨，使理解體驗貼近歷史事實與故事情境。

如教學(xué)《黃鶴樓送別》時，一教師將“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！苯忉尀椋骸肮铝懔愕囊黄珴u行漸遠，最終消失在藍天碧水間，只見無窮無盡的長江水，滔滔流向天邊?！苯又笇?dǎo)學(xué)生進行想象和言語實踐——此時孤獨的李白和孟浩然心里會想些什么呢？于是，學(xué)生的思維大多停滯在“孤獨”上，對于二人深厚的情誼和依依惜別之情卻少有提及。偌大的江面上真的只有孟浩然的一片帆嗎？二人涌上心頭的真的只是孤獨嗎？否！煙花三月萬物始，揚州作為當(dāng)時長江中下游的經(jīng)濟文化中心，商旅熙熙攘攘，繁華更勝京都。長江自古又是運輸黃金水道，九省通衢，這樣的大商埠，江面怎會只有一片帆呢？那么這“孤帆”又從何而來呢？課文第三、四自然段給出了明確的答案。從李白的動作“舉”與語言描寫中連用的六個“您”可見其對孟浩然的敬仰，“佇立”、“凝視”又可見依依惜別之情，原來李白是一種“過盡千帆皆不見，心中唯有孟浩然”的悵惘心境?！肮路笔切闹械墓路丝M繞在心頭的仍然是濃濃的離愁與惺惺相惜的思念之情，如此解讀文本，言語實踐就應(yīng)改為引導(dǎo)學(xué)生互訴衷腸與祝福，以響應(yīng)離別寄語——“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。

綜上所述，在平時的語文教學(xué)中，我們應(yīng)該尊重事實，引領(lǐng)學(xué)生求真、務(wù)實，向善、向上。正如大教育家陶行知所言：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！眅ndprint