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      高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及培育路徑

      2018-02-25 21:42:46劉葉盛
      新課程(中學(xué)) 2018年1期
      關(guān)鍵詞:建構(gòu)高中語文核心

      劉葉盛

      (巢湖市烔煬中學(xué))

      語文教學(xué)的目標(biāo)是對(duì)人的教育,育人的價(jià)值也是語文的核心價(jià)值,高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵就是在高中語文學(xué)科中,按照語文獨(dú)特的方式進(jìn)行育人,無論是語言的建構(gòu)和使用,還是思維的發(fā)展與提升,抑或?qū)徝黎b賞和創(chuàng)造、文化傳承和理解等都可以體現(xiàn)出語文學(xué)科的核心價(jià)值,這也是語文實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵的把握。

      一、高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵分析

      高中語文的核心素養(yǎng)主要包含四個(gè)方面的內(nèi)容,即語言建構(gòu)和使用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞和創(chuàng)造、文化傳承和理解。語言的建構(gòu)和使用是語文教育的基礎(chǔ),語文知識(shí)訓(xùn)練始終要建立在學(xué)生語言素養(yǎng)的培養(yǎng)基礎(chǔ)上,因此在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中,語文教學(xué)目標(biāo)一直都是讓學(xué)生更好地運(yùn)用語言、了解語言,用語言文字表達(dá)自我和客觀世界,由此構(gòu)建自己的語文知識(shí)文化素養(yǎng)。思維發(fā)展與提升在高中語文中屬于核心素養(yǎng)的訓(xùn)練,通過思維能力的培養(yǎng),學(xué)生能夠?qū)陀^世界有正確的認(rèn)識(shí),并且還能夠讓語言和思維之間更好轉(zhuǎn)換,在語言的建構(gòu)、思維的運(yùn)用上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)語言綜合能力的提升。審美鑒賞和創(chuàng)造在高中語文中屬于核心素養(yǎng)之一,語文教學(xué)活動(dòng)也是一項(xiàng)審美活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀,看待世界和了解世界的方式方法,由此也能提升學(xué)生在語文審美方面的創(chuàng)造力。文化傳承和理解就是語文學(xué)習(xí)的深化,語文是母語學(xué)科的學(xué)習(xí),更是文化的載體,因此語文教育本質(zhì)就是對(duì)漢語言文化進(jìn)行傳承,語文教育本身是建立在漢語言文字基礎(chǔ)上的,因此文化和文化之間的轉(zhuǎn)換、傳播都需要以語文學(xué)科為途徑,學(xué)生在此過程中對(duì)中華文化能夠有更加深入的理解,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生健康的文化理念,提升文化價(jià)值,使學(xué)生具有較高的人文素養(yǎng),積累更多的知識(shí),踐行時(shí)代語文精神、人文精神。

      二、高中語文核心素養(yǎng)的培育途徑分析

      (一)學(xué)生語言建構(gòu)和運(yùn)用能力的培養(yǎng)

      高中學(xué)生的語言文字學(xué)習(xí)已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ),在閱讀和寫作過程中更有語言知識(shí)的滲入,因此教師需要關(guān)注學(xué)生的語篇識(shí)解能力、評(píng)價(jià)能力。在課堂形式選擇上要關(guān)注學(xué)生語言的建構(gòu)。例如,作文訓(xùn)練就需要在作文中關(guān)注學(xué)生語言的表達(dá),是否是真實(shí)的客觀世界解讀,不同的文體選擇不同的語言進(jìn)行支撐,語言能力是語言思維的表現(xiàn),語言思維也承載著語文能力,因此教師培養(yǎng)學(xué)生的語言建構(gòu)能力就需要從多個(gè)角度出發(fā),例如作文、演講比賽、閱讀討論等方面。

      (二)學(xué)生思維發(fā)展能力的培養(yǎng)

      學(xué)生思維發(fā)展能力的培養(yǎng)需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行訓(xùn)練,其中有語文寫作方式、語文閱讀以及口語交際和實(shí)踐活動(dòng)。所有的活動(dòng)都和學(xué)生思維能力相關(guān),在閱讀過程中,認(rèn)真思考文本的含義,了解作者想要表達(dá)的思想以及文本的現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)和能力的提升均有很大的幫助。例如,學(xué)生在寫作時(shí)要對(duì)作文的意義、寫作的框架還有寫作的方式進(jìn)行構(gòu)思,不斷梳理文字,整理自己的思路,思維活動(dòng)順暢才能夠更好地完成作文,學(xué)生在口語交際過程中離不開思維活動(dòng)的構(gòu)建,大腦中要迅速反應(yīng)對(duì)方話語的意思以及自己的回答,因此思維能力拓展可以從多個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng),思維能力的運(yùn)用能夠極大提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

      (三)學(xué)生審美鑒賞和創(chuàng)造力的培養(yǎng)

      感覺是一個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)的開始,也是整個(gè)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)所在,更具有直接性的特點(diǎn)。語文教學(xué)中教師需要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)材料的初步感覺到綜合完整表象的感知,由此引發(fā)情感上的共鳴。語文教材當(dāng)中對(duì)語言和文章都有一種審美主體的視覺感,還能夠訴諸聽覺,給人心曠神怡的感受。語言本身也是音樂的一種,平仄相間,因此學(xué)生在語言學(xué)習(xí)上、文章情感體驗(yàn)上都能夠產(chǎn)生一種審美傾向,逐漸培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。例如,在學(xué)習(xí)《琵琶行》的過程中,其中“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語”就能夠給學(xué)生一種全新的審美感受。

      (四)培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承和理解能力

      語文教育最大的特點(diǎn)就是具有文化性,它是一種文化活動(dòng)的顯現(xiàn),因此從語文教學(xué)中可以看到,文化傳承和文化理解更為關(guān)鍵。從文化的視角上分析,語文教育是文化傳承的途徑,也具有極大的意義和價(jià)值。教師在語文教學(xué)中需要顯現(xiàn)出現(xiàn)代化的文化趨向,和傳統(tǒng)的歷史文化價(jià)值觀統(tǒng)一,從傳統(tǒng)文化出發(fā),關(guān)注傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)聯(lián)性。我國具有五千年的文化底蘊(yùn),因此語文教育自然會(huì)和民族思想與民族理想相聯(lián)系,共同構(gòu)建起民族文化系統(tǒng)。文化理解也包含對(duì)國際文化的理解,拓展學(xué)生的國際視野,站在更加廣闊的角度上關(guān)注文化的演進(jìn)和發(fā)展,了解更多的文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)和思維,使人類可以和諧相處在一個(gè)大家園和大環(huán)境當(dāng)中。作為中華民族的一員,對(duì)本國文化和外來文化都需要客觀對(duì)待,不能妄自菲薄,自高自大,也不能崇洋媚外,只有把個(gè)性文化和公共文化更好地聯(lián)系在一起,才能夠取其精華去其糟粕,使自我理解能力有所提升,提升語文核心素養(yǎng)。

      例如,在學(xué)習(xí)《蘭亭集序》和《別了,不列顛尼亞》的過程中就可以將中華文化和世界文化相對(duì)比,了解我國古代的山水游記,領(lǐng)略當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。國內(nèi)外文化的結(jié)合可以讓學(xué)生對(duì)不同文化有不同的認(rèn)識(shí),理解能力進(jìn)一步得到提升,視野也得到拓寬。

      綜上所述,本文對(duì)高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行了分析,進(jìn)而討論了高中語文核心素養(yǎng)的培育路徑。在綜合學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生的語文核心素養(yǎng)得到提升,還需要教師運(yùn)用創(chuàng)新的方式和手段使語文知識(shí)不斷內(nèi)化,只有學(xué)生對(duì)世界、對(duì)知識(shí)文化有新的認(rèn)識(shí),才能夠?qū)崿F(xiàn)語文教育的目標(biāo)。

      王寧.語文核心素養(yǎng)與語文課程的特質(zhì)[J].中學(xué)語文教學(xué),2016,14(11):4-8.

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