淺談神話類文本教學(xué)內(nèi)容開發(fā)的策略

江蘇南通市通州區(qū)平東小學(xué)（226300） 方 亮

目前，各版本的小學(xué)語文教材都選編了不少的神話體裁的文本。這類文本曲折的故事情節(jié)、鮮明的人物形象、超凡的神秘力量，深受學(xué)生的喜愛。從語文課程本質(zhì)屬性的視角進(jìn)行審視，我們應(yīng)該開掘怎樣的教學(xué)資源，引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷怎樣的教學(xué)，才能彰顯神話文本的范例價值呢？

一、緊扣人文性，在想象體悟中培養(yǎng)審美情趣

語文新課標(biāo)指出：語文課程是工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。在踐行語用等凸顯工具性理念時，我們同樣不能忽略獨特文體、典型文本所承載的人文價值。神話作為一種獨特的文體樣式，是原始先民以其淳樸的思維對宇宙、自然、人生的價值認(rèn)知，是我國古典傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成部分。教學(xué)時，我們要在整體感知故事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)發(fā)展、人物言行中感受神話獨特的文化意蘊，培養(yǎng)學(xué)生積極而正確的審美情趣。

如，教學(xué)《開天辟地》時，教師這樣創(chuàng)設(shè)情境：“在很久以前的遠(yuǎn)古時期，宇宙就如同混沌一團的大雞蛋。整個宇宙究竟發(fā)生了什么變化？是誰有如此巨大的能量，讓宇宙產(chǎn)生這樣的變化呢？請大家認(rèn)真閱讀2～5自然段，說說自己感受。”這樣，學(xué)生就被神話內(nèi)在的豐富意蘊所吸引。交流分享時，有的學(xué)生認(rèn)為盤古居然能昏睡一萬八千年，真是太神奇了；有的緊扣盤古“開天辟地”的動作，想象當(dāng)時的場面，感受到盤古的力大無窮；有的學(xué)生從宇宙混沌到裂分的變化中，感受到古代勞動人民旺盛而強大的生命力。

正是在具體的情境下，學(xué)生初步建立起了對神話這種獨特文體的價值認(rèn)知。隨后，教師對神話的源頭和歷史價值進(jìn)行了必要的拓展與補充，讓學(xué)生置身于民族傳統(tǒng)文化的磁場之中，更置身于遠(yuǎn)古時期人類智慧和文明之中，感知了神話的人文特征。

二、尊重認(rèn)知體驗，在感知神話中積累學(xué)習(xí)方法

作為一種獨特的文體，神話在創(chuàng)作方法、故事設(shè)置、思想內(nèi)容和主題表達(dá)上，都有自己的獨特要求。因此，閱讀教學(xué)要聚焦這些要求，彰顯神話的特質(zhì)。這就意味著要引領(lǐng)學(xué)生感受神話的魅力，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)神話的基本方法。

神話與一般敘事性文本最大的不同在于，神話會在敘事中會穿插、融入一些彰顯神話特色的元素。教學(xué)時，教師要調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，通過想象、補白等手段讓學(xué)生沉入神話文本之中。如，教學(xué)《開天辟地》一文，教師引導(dǎo)學(xué)生梳理文本，明確文本中最能體現(xiàn)“神奇”的地方。為了讓學(xué)生更好地感受神話的魅力，激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生想象能力的不斷發(fā)展，教師引領(lǐng)學(xué)生想象天地開辟之前的模樣、開辟天地過程中遭遇的困難、盤古克服困難的過程等。有了具體、準(zhǔn)確的想象著力點，學(xué)生的想象就更加細(xì)致、具體、生動。這樣，學(xué)生就對神話有了更加深刻的認(rèn)知，真正促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)知能力的不斷發(fā)展。

在這一案例中，教師根據(jù)文本的內(nèi)容，厘清價值點，讓學(xué)生想象補白、拓展描述，最大限度地促進(jìn)了學(xué)生想象力的發(fā)展，彰顯了神話故事的神奇，真正促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

三、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，在實踐創(chuàng)新中培養(yǎng)創(chuàng)造意識

神話故事是古代勞動人民基于對自然生活的認(rèn)知而創(chuàng)編出來的文學(xué)體裁。這會給當(dāng)下學(xué)生的閱讀理解造成一定的障礙。首先，神話屬于創(chuàng)編，蘊藏著創(chuàng)作者強烈的主觀情愫，這是學(xué)生難以體驗與理解的；其次，年代久遠(yuǎn)也會給學(xué)生深入理解文本形成較大的阻礙。因此，教師可通過合作探究的方式，提高學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力，為學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)奠基。

如，在教學(xué)《開天辟地》中的盤古“化身萬事萬物”的這個語段時，教師首先讓學(xué)生在整體感知的基礎(chǔ)上，數(shù)一數(shù)盤古的身體變成了自然界的幾種事物，并引領(lǐng)學(xué)生將句子中的本體和喻體進(jìn)行聯(lián)系對比，感受它們的共性。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生想象：“盤古的身體還會變化成自然界的哪些事物呢？”這樣，為學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展提供了廣闊的空間。學(xué)生紛紛進(jìn)行思考，并積極與同伴交流分享。有的學(xué)生說，盤古張開的大嘴，變成了深邃的山洞；有的學(xué)生說，高聳的鼻梁變成了雄偉的山脈。最后，教師引領(lǐng)學(xué)生嘗試遷移運用課文中的言語形式。這樣，實現(xiàn)了學(xué)生表達(dá)能力的提高。

這樣的教學(xué)，正是基于文本而又超越文本，激活了學(xué)生的內(nèi)在思維，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

神話的魅力體現(xiàn)在它的故事、人物和語言之中。閱讀教學(xué)要從神話的這三大元素入手，讓學(xué)生的思想情感沉入神話世界中，獲取工具性和人文性的雙豐收。