在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育的探究

江蘇省新沂市第六中學(xué) 陸 琳

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確：“在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，提高文化品味和審美情趣”。通過(guò)優(yōu)秀文學(xué)作品，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)主義情感，是語(yǔ)文教學(xué)主要目的之一。在培養(yǎng)緊跟時(shí)代潮流、努力開(kāi)拓創(chuàng)新的社會(huì)主義建設(shè)人才的今天，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)意義重大的任務(wù)。如何培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感呢？

一、朗讀感受祖國(guó)自然風(fēng)景的美麗，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情

語(yǔ)文教材中，描寫(xiě)祖國(guó)大好河山的篇章很多，教師要引領(lǐng)學(xué)生在體會(huì)作者對(duì)祖國(guó)河山的描繪和贊嘆的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自豪感。比如教學(xué)《沁園春·雪》一文，可以抓住詩(shī)中對(duì)“長(zhǎng)城”“大河”“群山”“高原”等自然形象的描寫(xiě)，借助于“舞”“馳”等富有動(dòng)態(tài)的描繪以及比喻、擬人等修辭的巧妙運(yùn)用，把一幅氣勢(shì)恢弘的“千里冰封、萬(wàn)里雪飄”的祖國(guó)秀美河山圖呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生讀了之后眼前呈現(xiàn)出祖國(guó)山河的雄偉、遼闊，自然而然地發(fā)出“江山如此多嬌”的贊美之情！

教學(xué)寫(xiě)景類(lèi)詩(shī)文，教師還應(yīng)特別注意突出不同景物的特色。在《三峽》中，酈道元以簡(jiǎn)練而又生動(dòng)的筆墨，描寫(xiě)出了三峽的高大險(xiǎn)峻、清奇秀美的景色。讀《岳陽(yáng)樓記》中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯”，體會(huì)到了大自然雄渾的氣魄和磅礴的力量；而“春和景明，波瀾不驚，皓月千里，靜影沉壁”，則表現(xiàn)了大自然的美好、靜謐。同時(shí)也從文章中感悟到作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)贊美之情。對(duì)這些美好詩(shī)篇的學(xué)習(xí)，足以激發(fā)學(xué)生身為華夏炎黃子孫的自豪感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情。

二、體味文章中的風(fēng)土人情和民俗，引發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情

語(yǔ)文教材中，有些課文用形象的語(yǔ)言向我們介紹了一些地方的風(fēng)土人情，有較強(qiáng)的趣味性；有些課文則通過(guò)故事的形式敘述，哲理性較強(qiáng)。這些課文從內(nèi)容上看，似乎與愛(ài)國(guó)主義沒(méi)有什么關(guān)系，但只要我們深入鉆研教材，獨(dú)具慧眼，挖掘隱性資源，仍能夠從這些隱性資源中發(fā)現(xiàn)所包含的愛(ài)國(guó)主義教育。常見(jiàn)以下兩種類(lèi)型。

1.了解民風(fēng)民俗中蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情感。

沈從文的《云南的歌會(huì)》、琦君的《春酒》、劉成章的《安塞腰鼓》等。在《云南的歌會(huì)》中，作者通過(guò)對(duì)云南民俗風(fēng)情的介紹，用精妙絕倫的筆觸描繪了三種不同的民歌演唱場(chǎng)面。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。既能夠帶著學(xué)生走進(jìn)民俗，從而學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣，還能增強(qiáng)學(xué)生的自豪感。《春酒》一文是通過(guò)故鄉(xiāng)特殊的春酒風(fēng)俗，作者以樸實(shí)淡雅的筆調(diào)描寫(xiě)了母親釀造春酒的過(guò)程，用無(wú)比細(xì)膩的文筆描繪了琦君故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。朗讀后從文中感受到了琦君對(duì)童年、對(duì)故鄉(xiāng)和對(duì)母親的思念之情?！栋踩摹肥且黄桧灱ぐ旱纳托蹅グ蹴缌α康淖髌?，不僅是對(duì)高原生命的熱烈贊歌，更是對(duì)民族精魂的禮贊！作者通過(guò)一群樸實(shí)得像紅高粱一樣的茂騰騰陜北后生在黃土高原上展現(xiàn)的壯闊、激越、豪放的腰鼓表演場(chǎng)面的描寫(xiě)，展示了中華民族古老淳樸的民間藝術(shù)風(fēng)情，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族意識(shí)。

2.感受?chē)?guó)粹精品中抒發(fā)的愛(ài)國(guó)情感

如豐子愷的《竹影》、黃傳惕的《故宮博物院》、葉君健的《看戲》等?！吨裼啊分校髡咴谙蛭覀兠枥L了天真爛漫的童真童趣之時(shí)，由幾個(gè)少年描畫(huà)的游戲中引出對(duì)中國(guó)畫(huà)的體驗(yàn)，對(duì)中國(guó)畫(huà)精髓的闡述，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感?！豆蕦m博物院》向我們?cè)敿?xì)介紹了明清兩代皇宮——故宮博物院，讀后使人仿佛身臨其境，讓學(xué)生感受到古代匠人們精妙絕倫的工藝?！犊磻颉分薪榻B的京劇是我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，已有二百年的歷史，梅蘭芳是我國(guó)著名的京劇表演大師，也是享譽(yù)世界的藝本家。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)バ蕾p祖國(guó)文化藝術(shù)寶庫(kù)中璀璨奪目的藝術(shù)瑰寶。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化的情感，都有重要的意義。

三、開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

中華民族的傳統(tǒng)文化承載著中華的文明。因此，要加強(qiáng)熱愛(ài)中華民族傳統(tǒng)文化的力度，提高學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)主要方法是參與實(shí)踐。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的語(yǔ)文教學(xué)是一種綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生聽(tīng)出道理，說(shuō)出感受，讀出情感，寫(xiě)出體會(huì)，其關(guān)鍵在于實(shí)踐。學(xué)校也可以開(kāi)展適合學(xué)生特點(diǎn)、易于學(xué)生接受的豐富多彩的教育活動(dòng)，比如“經(jīng)典詩(shī)歌作品誦讀”“‘我的祖國(guó)我為你驕傲’演講比賽”“中華傳統(tǒng)經(jīng)典薈萃手抄報(bào)”“安塞腰鼓表演”“社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)”等社會(huì)調(diào)查活動(dòng)等等。讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)祖國(guó)的理解，從而激發(fā)學(xué)生們的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)社會(huì)主義感情。

總之，語(yǔ)文教育是傳承民族文化的重要載體，而中華民族中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文的靈魂。這就要求要牢固樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的理念，尊重學(xué)生的主體地位，充分激發(fā)學(xué)生閱讀中華經(jīng)典愛(ài)國(guó)主義作品的興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、自我引領(lǐng)、主動(dòng)發(fā)展。學(xué)校老師們則要從學(xué)生身邊的生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生喜歡的內(nèi)容入手，更進(jìn)一步挖掘和利用語(yǔ)文課程中呈現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神的各種文章資源，用學(xué)生熟悉的語(yǔ)言和喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式開(kāi)展對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，達(dá)到以事感人、以情動(dòng)人、以理服人，從而加深學(xué)生對(duì)民族精神內(nèi)涵的理解，并真正內(nèi)化為熱愛(ài)祖國(guó)的精神品質(zhì)。