語文教育要如蝸牛散步慢慢前行

江蘇省宿遷市宿豫區(qū)丁嘴中心校 張瑞俠

發(fā)展緩慢的語文教育，面臨著這么好的時代和機(jī)會，我們該怎樣走呢？是催著蝸牛往前趕呢？還是隨著蝸牛的步伐慢慢走呢？

一、語文的文化性格決定語文教育需要我們慢慢前行

漢語言文字的獨(dú)特魅力來自于它歷史沉淀和文化淵源的獨(dú)特性格，這就需要我們長期浸染在其中，感受語言文字的音、形，感受文學(xué)作品的精致、靈動，感受文化的博大精深，從而產(chǎn)生對母語的認(rèn)同感，形成辨識、欣賞母語的能力、興趣，進(jìn)而讓中國的、普世的價值觀漸漸流淌到血液里，使人不僅僅活著，而且能活得有文化，有品位，有歸屬感、幸福感。

二、語文教育需要教師具有“散步”的從容與耐心

1.課改的境遇告訴我們發(fā)展需要時間。

課程改革的實(shí)踐告訴我們，教師全面素質(zhì)、深厚底蘊(yùn)上的準(zhǔn)備是各項改革走向成功的關(guān)鍵力量。但課程改革當(dāng)前的境遇是不容樂觀的。

（1）教師深陷“職業(yè)式”的工作之中，專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀堪憂。

拿老師們最熟悉的教學(xué)流程來說。我們都知道一般流程是備課、上課、作業(yè)批改、輔導(dǎo)、考試。從對教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生成長的角度思考，備課應(yīng)該是最需要下功夫去做深、做細(xì)的功夫活，花在上面的時間也應(yīng)該是最多的。但現(xiàn)實(shí)并非如此，老師備課花的時間很少。主要時間都用在寫筆頭作業(yè)上，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)檢查要看資料。

（2）應(yīng)試的疙瘩沒有解開。盡管我們一再提倡素質(zhì)教育，談?wù)搼?yīng)試教育的危害，但應(yīng)試教育的觀念已經(jīng)滲入我們的血液和管理的體制之中。于是，應(yīng)試的陰影也制約著學(xué)校，制約著教師，制約著語文課堂。因?yàn)榭荚囀怯仓笜?biāo)，看得見，摸得著。于是，課堂教學(xué)只為掌握課文知識點(diǎn)，教孩子背范文應(yīng)付考試，練習(xí)卷做了一張又一張。于是，我們就漸漸忽略了考到的只是培養(yǎng)目標(biāo)里最基礎(chǔ)的“知識與一部分能力”，至于這是否會傷害過程體驗(yàn)與方法獲得，是否會影響學(xué)生對語文的情感態(tài)度，是否會影響孩子人生的價值取向，我們便漸漸淡忘。

（3）浮躁的心態(tài)亟待平靜。

社會的浮躁之氣對教師群體的深刻影響應(yīng)該是主要原因之一。對物質(zhì)的過度渴求會在本質(zhì)上改變了教師對自己的職業(yè)認(rèn)同和職業(yè)投入?，F(xiàn)在實(shí)施績效工資，情況能有所改變，但是，骨子里的躁氣還遠(yuǎn)不是加點(diǎn)工資就能消除的。身在一線的教師不難發(fā)現(xiàn)，制約改革推進(jìn)的根本原因在教師的素質(zhì)跟不上，隊伍不穩(wěn)定。課改中的意義建構(gòu)、合作探究、自主開放、綜合實(shí)踐，這些東西不是弄幾個培訓(xùn)就能解決得了的。從理解到接受，再從實(shí)踐到產(chǎn)出，都需要一個相當(dāng)漫長的過程。因此，語文教育的發(fā)展之路注定是一個漸進(jìn)的漫長的過程。

2.語文教育要耐心再耐心地守望。

語文的學(xué)習(xí)是有別于其他學(xué)科的。常聽數(shù)學(xué)老師說多做試卷在數(shù)學(xué)訓(xùn)練上效果奇好，所謂見多識廣，見多了照葫蘆也就會畫瓢了。但語文講求的是積累，語文急不得。學(xué)生字暫時寫得不好急不得，識字有困難急不得，書讀得不如你意急不得，日記他現(xiàn)在不愛寫你急不得。孩子的問題在于缺少積累，缺少時間，缺少你耐心再耐心一點(diǎn)的等候。語文教育需要耐心地守望，所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。我個人的經(jīng)驗(yàn)告訴我，除了在智力上實(shí)在是先天有問題的，一般孩子都應(yīng)該能在良好的期待、寬容中找到自信。急？只能讓事情變得更糟。因?yàn)?，你過于關(guān)注了知識技能的一塊，必定在過程方法上、在情感態(tài)度上有所缺失有所傷害。

三、理想語文需要“牽蝸牛散步”式的妥協(xié)與堅守

再回憶一下前面那首詩，我最終拗不過慢騰騰的蝸牛，妥協(xié)了，跟在了后面，當(dāng)他決定妥協(xié)的同時也作出了另一個選擇——堅守在牽蝸牛散步的崗位上不離不棄。最終在散步的路上收獲無限風(fēng)光。我想，是因?yàn)橥讌f(xié)與堅守的并存，才有了滿眼風(fēng)光。反觀我們自身和我們的語文教育，需要的恰恰也是這樣的“妥協(xié)”和“堅守”。

1.“妥協(xié)”是一種行動的智慧。

做教育需要有理想，有烏托邦式的憧憬。但現(xiàn)實(shí)不是理想化的，我們會遇到這樣那樣的困惑、阻力甚至是打擊。它需要我們的智慧，需要我們學(xué)會“妥協(xié)”——退一步，換一個角度去思考。

只有先妥協(xié)、順應(yīng)現(xiàn)狀，你才能去更好地研究應(yīng)對它的策略、方法和途徑。怎樣做才是智慧的“妥協(xié)”而不是懦弱的后退呢？就是知道我什么該做什么不該做，什么是我能夠做的什么不能做，什么是我能夠做到的什么是我做不到的。我們在教學(xué)工作中既要知道“我要追求什么”，更要清醒于在現(xiàn)實(shí)條件下，“我能做什么，我的限度我的局限在哪里”。

2.“堅守”是一種職業(yè)的使命。

不要把“堅守”說得太詩意太偉大，說得通俗一點(diǎn)，就是語文教師們要在實(shí)現(xiàn)語文教育的理想過程中堅定不移地“想著大問題，做好小事情”，這就是最好的職業(yè)堅守。

朱熹有一句話：做事情要寧淺勿深，寧小勿大，寧下勿上，寧近勿遠(yuǎn)。北大錢理群教授則主張我們這樣去思維：要把教育當(dāng)作一件事來做；一個人一輩子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件。這是做事并堅持下去的哲學(xué)。

語文教育急不得，因?yàn)閷W(xué)習(xí)語文是人一生的事情，是長期準(zhǔn)備進(jìn)行厚積的過程。而學(xué)校教育中的語文教學(xué)也必然是急不得的慢工，我們要慢出教育的品性，慢出語文的發(fā)展，慢出師生的幸福。