小學(xué)漢語言文學(xué)應(yīng)用性教學(xué)

（寧安市東京城重點(diǎn)國有林管理局第二小學(xué) 黑龍江寧安 157400）

漢語言教學(xué)的開展，需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際文學(xué)素養(yǎng)，教師要與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，進(jìn)一步的了解學(xué)生，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活和個(gè)性化發(fā)展方向，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)的開展要以學(xué)生為主體，教師做好教學(xué)引導(dǎo)。教師要在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，選擇合理的教學(xué)方案，常用的有多媒體教學(xué)、小組合作教學(xué)、分層教學(xué)、探究教學(xué)等，創(chuàng)建教學(xué)情景，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。[1]

一、古詩詞教學(xué)提高學(xué)生理解能力

小學(xué)生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的過程中，需要對(duì)其創(chuàng)新能力和文學(xué)品質(zhì)的培養(yǎng)作為主要內(nèi)容，漢語言文學(xué)涉及到很多古代傳統(tǒng)文化，教師要為學(xué)生營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以通過多媒體來進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的播放，開拓學(xué)生的視野，讓學(xué)生真正的了解漢語言文學(xué)中所包含的知識(shí)內(nèi)涵，感受中國傳統(tǒng)語言的博大精深。結(jié)合教師所提出的教學(xué)問題，來進(jìn)行合理的推測分析。提高學(xué)生的理解能力和創(chuàng)新能力，其中古詩詞鑒賞是需要的教學(xué)內(nèi)容，以《泊船瓜洲》為例。古詩是中華民族悠久的文化瑰寶，今天又到了欣賞古詩的時(shí)間了，首先，讓我們來進(jìn)行背詩大賽。今天來研究王安石的泊船瓜洲，回顧一下我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)古詩的方法。學(xué)生各抒己見。今天你就選擇你喜歡的方法來研究這首古詩先讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)古詩的方法，然后小組選擇喜歡的方法，共同學(xué)習(xí)古詩教師桌間巡視。[2]

小組選出代表匯報(bào)自學(xué)情況，教師進(jìn)行指導(dǎo)，有感情的朗讀，體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情，理解時(shí)句的意思，并能用自己的話說出來，表達(dá)了詩人對(duì)家鄉(xiāng)深深的思戀和熱愛之情。[3]

二、通過漢語文學(xué)來提高學(xué)生的道德品質(zhì)

小學(xué)生的思維發(fā)展尚不成熟，他們?nèi)鄙倜鞅媸欠堑哪芰Γ瑢?duì)社會(huì)的接觸比較少，隨著教學(xué)改革的實(shí)施，當(dāng)前教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，其中學(xué)生的道德意識(shí)培養(yǎng)是至關(guān)重要的。漢語言文學(xué)是我國幾千年優(yōu)秀文化傳承下來的主要內(nèi)容，其中有不少內(nèi)容是關(guān)于道德教育意義的古詩詞，漢語言文學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，教師要幫助學(xué)生理解每一句古詩詞的內(nèi)在含義，通過故事的形式讓學(xué)生更好的進(jìn)行理解，加深學(xué)生對(duì)古詩詞的印象。在良好的學(xué)習(xí)氛圍中獲取知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)漢語言知識(shí)的記憶力，還可以通過多媒體設(shè)備來進(jìn)行教學(xué)場景的播放，同時(shí)就是可以組織學(xué)生進(jìn)行情景表演。例如：淺顯生動(dòng)的理性論證。《弟子規(guī)》不僅對(duì)青少年學(xué)生提出了具體可行的準(zhǔn)則要求，而且還盡可能地作了淺顯生動(dòng)的理性論證，使青少年學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然，使行為建立在理性自覺的基礎(chǔ)上，也即不僅告訴青少年學(xué)生要怎樣做或不能怎么做，而且還簡單淺顯地告訴了青少年學(xué)生為什么要這么做的理由。如“年方少，勿飲酒，飲酒醉，最為丑”;“道人善，即是善，人知之，愈加勉，揚(yáng)人惡，即是惡，疾之甚，禍自作”;“能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少，不親仁，無限害，小人進(jìn)，百事壞”;等等。這樣把一些簡單的、普遍適用的道德認(rèn)識(shí)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)灌輸傳授給青少年學(xué)生，就不僅會(huì)給他們的行為以具體指導(dǎo)和規(guī)約，而且還可以幫助青少年學(xué)生樹立基本的道德觀念，增強(qiáng)道德自覺自律精神，其教育效果會(huì)更有成效。

三、漢語言文學(xué)有助于小學(xué)生閱讀識(shí)字

專家認(rèn)為教兒童識(shí)字的最終目的就是為了“盡早閱讀”。兒童的智力取決于良好的閱讀能力，閱讀能力形成得越早，對(duì)孩子的綜合發(fā)展效果越好，讓孩子自己閱讀，對(duì)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣是非常有益的。漢語言識(shí)字最突出的特征是“字不離詞，詞不離句”，把漢語言詞匯放在特定的語言環(huán)境中來感知、理解和掌握，識(shí)字中字詞的出現(xiàn)方式主要有：按照課文內(nèi)容順次出現(xiàn)字詞；課文中占主要地位的漢語言詞匯先出現(xiàn)；結(jié)合講讀時(shí)提出字詞；在理解課文以后出現(xiàn)。突出利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，把識(shí)字和認(rèn)識(shí)客觀事物結(jié)合起來。還有少數(shù)不能歸類的字。我們把這樣的字放到詞和句子中去解決。比如，學(xué)生認(rèn)識(shí)“行”字時(shí)，就把“旅”這個(gè)生字放在“旅行”中去認(rèn)識(shí)。象“貌”和“燕”這樣的字就分別放在“我們對(duì)人要講禮貌”，“楊柳綠，燕子來”等句子中去學(xué)習(xí)。用這種辦法認(rèn)字，掌握字形規(guī)律比較困難。重視從漢字本身挖掘趣味性，使學(xué)生在識(shí)字時(shí)不是望而生畏，而是學(xué)而有趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，有效的鞏固識(shí)字效果?？偟膩碚f，我認(rèn)為采用隨課文識(shí)字的方式，是可以有效地加快識(shí)字速度，提高教學(xué)質(zhì)量。漢語言文學(xué)是低年級(jí)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生聯(lián)系生活，拓寬漢語言文學(xué)途徑，掌握以上漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)方法，具有漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)能力，做到識(shí)用結(jié)合后，學(xué)生越來越想學(xué)，越來越會(huì)學(xué)，而且更加熱愛漢語言文學(xué)，更加熱愛學(xué)習(xí)，更加熱愛生活。漢語言文學(xué)是中華民族的經(jīng)典，它關(guān)系到家國，人格，在每代人的虔誠閱讀和信奉中，嵌入了人類的精神史!

結(jié)語

漢語言文學(xué)是我國優(yōu)秀文化傳承中的重要內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)綜合能力的提升，讓學(xué)生通過漢語言文學(xué)來了解祖國、認(rèn)識(shí)祖國、熱愛祖國，樹立正確的價(jià)值觀。小學(xué)的漢語言文學(xué)教學(xué)逐漸受到了廣大教育工作者的重視，漢語文學(xué)在實(shí)際生活中的應(yīng)用，能夠幫助學(xué)生形成良好的人格素養(yǎng)，樹立道德意識(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中要遵循以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，教師做好教學(xué)引導(dǎo)，幫助學(xué)生了解漢語言文化，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。[4]