初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)與選擇視角查究分析

徐 玫

(達(dá)州市高級(jí)中學(xué)校 四川 達(dá)州 635000)

十年如火如荼的新課程改革對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講,最大的收獲或許僅僅是觀念的變化:教學(xué)方法逐漸淡去光環(huán),教學(xué)內(nèi)容受到廣泛重視,重構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容成為新課程語(yǔ)文教學(xué)的核心問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,按照王榮生教授的說(shuō)法,既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用,也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的“重構(gòu)”――處理、加工、改編乃至增刪、更換;既包括對(duì)課程內(nèi)容的執(zhí)行,也包括在課程實(shí)施中教師對(duì)課程內(nèi)容的創(chuàng)生。重構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容就是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容分析、加工、確定的一個(gè)過(guò)程,更是語(yǔ)文知識(shí)的一個(gè)除舊布新的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中,王榮生主張從文本體式(即文體學(xué))的角度來(lái)確定與重構(gòu)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,可以說(shuō)抓住了文本最本質(zhì)的特征,也容易確定出適宜而合理的教學(xué)內(nèi)容,但語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)不止一個(gè)角度,固守原有的理論與思維就不能打破原有的藩籬與圍城,這時(shí),我們需要引入源頭活水,需要新的視角來(lái)開(kāi)闊我們的視野,激活我們的思維,創(chuàng)生出新穎、獨(dú)特而適宜的教學(xué)內(nèi)容,完成語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)的艱巨任務(wù)。

一、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要在語(yǔ)文本體的關(guān)照下重構(gòu)

應(yīng)當(dāng)說(shuō),當(dāng)一篇文章進(jìn)入教材后,原有文本的價(jià)值就發(fā)生了一定的變化,這變化不是其他,而是價(jià)值意義上的增加。即在原生價(jià)值的基礎(chǔ)上增加了教學(xué)價(jià)值。這就從相關(guān)意義上告訴我們,語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)需要在語(yǔ)文本體的關(guān)照下進(jìn)行重構(gòu),尤其必須注意的是,既要考慮好原本作為社會(huì)閱讀客體而存在的價(jià)值――原生價(jià)值,又要考慮好文章傳播信息的信息價(jià)值――言語(yǔ)智慧的價(jià)值。特別需要去認(rèn)真考慮好它的教學(xué)價(jià)值。因此,在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中,為了實(shí)現(xiàn)真實(shí)意義上的教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu),筆者總是去思考這樣的問(wèn)題,也總是去著眼于它的教學(xué)價(jià)值,即“如何傳達(dá)信息”的智慧的問(wèn)題,讓語(yǔ)文課變成有語(yǔ)文的真正的語(yǔ)文課。教學(xué)價(jià)值具有兩方面的意義,一方面既有其工具性又有其人文性,另一方面,又應(yīng)當(dāng)是工具性和人文性的完美結(jié)合。因此,所重構(gòu)起來(lái)的教學(xué)內(nèi)容,都在這方面得以比較充分的體現(xiàn)。如教學(xué)相關(guān)愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容的教材文本,教育的主題作為其教育的根本,那教育的文本則可以是古今中外的遴選。遴選的主體可以是教師,更可以是學(xué)生。因?yàn)?當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道是相當(dāng)寬闊的,學(xué)習(xí)的資源相當(dāng)?shù)呢S富,學(xué)生學(xué)習(xí)的方式也是如此的多樣,學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位也應(yīng)當(dāng)?shù)靡员容^充分的體現(xiàn)。

二、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容有效選擇的策略

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇,關(guān)系到教與學(xué),是教學(xué)環(huán)節(jié)中最重要的。教什么決定著學(xué)生學(xué)什么。而語(yǔ)文的工具性和人文性有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)也因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容選擇的有效與否決定著學(xué)生的人生觀、世界觀、審美觀等的有效和健康形成。但是教學(xué)內(nèi)容的選擇往往受到語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材范文、學(xué)生年齡和認(rèn)知特點(diǎn)、教師個(gè)性、教學(xué)環(huán)境等因素的影響。只有全面把握了這些,才能確定教學(xué)的內(nèi)容,知道教什么。確定教學(xué)內(nèi)容的依據(jù)和策略具體來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn):

(一)從學(xué)生的需求出發(fā)確定教學(xué)內(nèi)容,努力體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。一切教學(xué)都是為了服務(wù)學(xué)生的,因此,語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要以學(xué)生的學(xué)為根本出發(fā)點(diǎn)和思考點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)必須建立在如何最大化地服務(wù)于大多數(shù)學(xué)生上。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)就應(yīng)該植根于如何能讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí),如何能讓學(xué)生更好地學(xué),如何能讓學(xué)生最有效地學(xué),如何能讓學(xué)生學(xué)到最有價(jià)值的內(nèi)容,如何能讓學(xué)生學(xué)到更多的方法,如何能最大化地讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)新課程的三維學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此,一切教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)都必須從學(xué)生的角度來(lái)考慮,要在尊重學(xué)生的身心特點(diǎn)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出符合學(xué)生樂(lè)意接受的教學(xué)內(nèi)容。

(二)發(fā)現(xiàn)教材本身的教學(xué)價(jià)值,以教材為媒介確定教學(xué)內(nèi)容,用好教材,教好教材。教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)而編寫(xiě)的,它是課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的具體化,是達(dá)成課程目標(biāo)、課程內(nèi)容與要求的重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。教材選文都是名家名篇,都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的美文佳作,集思想性、人文性、知識(shí)性、趣味性于一體,十分適合學(xué)生學(xué)習(xí)。但是也要清楚地認(rèn)識(shí)到入選語(yǔ)文教材的文章,很大一部分不是為了語(yǔ)文教學(xué)的需要而編寫(xiě)的,而是凝結(jié)了民族精神源泉,是滲透到每個(gè)人心靈深處的經(jīng)典作品,是要學(xué)生汲取精神養(yǎng)料、積淀人文底蘊(yùn)的。因此,教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要充分尊重教材,要能體現(xiàn)出編者、教材本身的意圖。所以,教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)一定要從教材本身出發(fā),要能在考慮編者意圖的上,正確合理地設(shè)計(jì)出教材所要傳達(dá)出的信息。

總結(jié)

選擇和確定教學(xué)內(nèi)容的奧妙無(wú)窮,其探索也是無(wú)止境的,但教材是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的憑借,所以只有依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、文本自身特質(zhì)、教學(xué)目的,從學(xué)生實(shí)際出發(fā),遵循師生對(duì)話(huà)原則,全面深入地分析教材,科學(xué)地確定教學(xué)內(nèi)容,“用教材教”,才能從根本上提高教學(xué)質(zhì)量。