淺談高中語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

（福建省惠安荷山中學(xué) 福建惠安 362141）

引言

在新課標的教學(xué)指導(dǎo)下，高中語文教學(xué)中要深入貫徹立德育人的教學(xué)理念，不斷深入的落實教學(xué)改革方案，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。隨著應(yīng)試教育弊端的逐漸顯現(xiàn)，人們對學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)素養(yǎng)提出了新的教學(xué)要求，通過培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力、求知探索呢能力和團結(jié)合作能力，不斷提高高中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)質(zhì)量。

一、高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)的重要性

在高中的教學(xué)過程中不論是哪門學(xué)科，基礎(chǔ)的文化修養(yǎng)都是非常重要的。高中語文的學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，不斷的提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，才能更好的體現(xiàn)出語文學(xué)科的教學(xué)本質(zhì)。

在高中語文的教學(xué)過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，在教學(xué)的過程中還要注意滲透科學(xué)文化的內(nèi)容。在信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，全球化的經(jīng)濟促進了世界文化之間的交融，為了更好的培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。在高中語文的教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和對世界文化的認知，這樣學(xué)生的人文修養(yǎng)和科學(xué)精神才可以，有效的促進學(xué)生核心素養(yǎng)的提高[1]。

在高中語文的教學(xué)過程中要將語文內(nèi)容和學(xué)生人為修養(yǎng)有效的進行結(jié)合，這既是新課改的教學(xué)目標，也是高考語文試卷中的主要考察方向。在學(xué)生人文修養(yǎng)的培養(yǎng)過程中要注意學(xué)生的思維和觀念的培養(yǎng)，在教學(xué)的過程中不僅要突出語文教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)性作用，并且還要幫助學(xué)生的身心成長。

二、高中語文的教學(xué)過程中要和實際生活緊密的聯(lián)系在一起

在高中語文的學(xué)習(xí)中學(xué)生思維辯知能力和創(chuàng)新能力不斷提高，在語文核心素養(yǎng)的幫助下，學(xué)生在以后大學(xué)學(xué)習(xí)和工作中，都會有一個行為的標桿，也就是說通過一些優(yōu)秀高尚的品格來規(guī)范自己的日?；顒印?/p>

另外在傳統(tǒng)應(yīng)試教學(xué)的過程中由于將學(xué)生局限在語文課本中，學(xué)生憑借著長期大量的訓(xùn)練達到了一定的學(xué)習(xí)能力，在高考中取得一個優(yōu)異的成績。但是學(xué)生在學(xué)習(xí)中記憶的語文知識都是機械式的，學(xué)生在實際的生活中根據(jù)就不能有效的發(fā)揮出自己學(xué)校學(xué)習(xí)到的語文知識，人們口中說的“學(xué)霸”，最后成為了一個呆板的學(xué)習(xí)機器，這樣的教學(xué)方式和新課改的教學(xué)要求是完全相反的。

為了更好的培養(yǎng)高中學(xué)生語文學(xué)習(xí)中的核心素養(yǎng)，在教學(xué)設(shè)計的時候，要將語文知識和實際生活進行很好的結(jié)合，在教學(xué)的過程中可以進行生活化的教學(xué)、情境教學(xué)、生活課題的研究教學(xué)等等，通過多種多樣的方式更好的讓學(xué)生從實際生活中理解語文知識背后的文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生更好的成長。

在高中語文的教學(xué)過程中要進行聽、說、讀、寫的教學(xué)，而這些能力的掌握都是學(xué)生核心素養(yǎng)很好的體現(xiàn)。就像是寫作教學(xué)，在高中的語文寫作教學(xué)中已經(jīng)有了更高的要求，并且學(xué)生的思維、分析、創(chuàng)造能力已經(jīng)有了很大的提高。在寫作中重要的就是素材的提煉和靈感的創(chuàng)造，素材的來源不能僅限在語文課本中，要引導(dǎo)學(xué)生從實際生活中尋找靈感和素材，生活才是藝術(shù)文化的生命源泉。從實際的生活中進行寫作的創(chuàng)新，不僅永遠不會存在素材枯竭的想象，并且學(xué)生從實際的生活中可以發(fā)現(xiàn)，更多生命的本質(zhì)和文化內(nèi)涵的意義，這些教學(xué)方式的培養(yǎng)對學(xué)生的核心素養(yǎng)提高都是具有很好的幫助的[2]。

三、高中語文的教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生參與社會的綜合能力

在上文中我們說到了高中教學(xué)過程中進行生活化的改革，在進行了生活化的教學(xué)之后，就是讓學(xué)生積極的參與到實際生活中去，讓學(xué)生通過實踐活動深刻的理解仁義禮智信的文化內(nèi)涵。梁啟超先生在一篇文章中講到：“少年強則國強，少年富則國富，少年獨立則國獨立，少年雄于世界則國雄于世界”，才句子中可以看出梁啟超先生對教書育人的殷切希望[3]。

在高中語文的教學(xué)過程中我們一直強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，也就是說要讓學(xué)生可以成為一個脫離了學(xué)校、老師、父母之后，成為一位優(yōu)秀的社會青年，為國家的富強和人民的生活不斷的奮斗努力。由于在學(xué)校的課堂中進行教學(xué)，多多少少會對學(xué)生的理解記憶產(chǎn)生一定的限制，就像是在語文中教育學(xué)生要尊老愛幼、保護動物、熱愛自然、團結(jié)友善等等，學(xué)生確實在腦海中形成了記憶，但是在實際的生活中由于一直沒有實踐過，很可能會由于社會中一些不良的風(fēng)氣影響到學(xué)生的行文方式。因此通過一些特殊的社會實踐活動，不僅增強了學(xué)生對語文知識的理解能力，更是促進了學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提高。

比如說培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的品德的時候，學(xué)校就可以組織學(xué)生去養(yǎng)老院、孤兒所等社會機構(gòu)，給老人和孩子提高一定的幫助，配孩子做一些簡單的游戲、幫助老人洗洗頭發(fā)、曬曬被子、和老人聊聊天、給孩子帶去一些文具用品等等，都是對學(xué)生實際文化教育最好的方式，我們也可以發(fā)現(xiàn)在這樣的實踐教學(xué)活動之后，學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)理解的更加深刻。還有就是在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)友善的性格的時候，可以通過班級足球賽的形式，激發(fā)學(xué)生的團結(jié)合作意識，讓學(xué)生明確的認識到團結(jié)協(xié)作的力量有多么的強大，在今后的學(xué)習(xí)和身心成長過程中都要很好的和同學(xué)進行合作，不僅能收獲一份真摯的友誼，并且學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也得到了很好的提高。高中語文的教學(xué)過程中尊老愛幼、保護自然、團結(jié)合作等內(nèi)容，都是學(xué)生核心素養(yǎng)體現(xiàn)的一種具體方式。

四、結(jié)合經(jīng)典國學(xué)來豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵

在高中語文的教學(xué)中老師要進行大膽的創(chuàng)新，從語文課本中深入的拓展，結(jié)合一些經(jīng)典的國學(xué)知識，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)了解我國傳統(tǒng)文化蘊含的巨大力量。在結(jié)合經(jīng)典國學(xué)進行教學(xué)的時候，不能進行直接的說教，傳統(tǒng)的被動式學(xué)習(xí)方式已經(jīng)落后，在教學(xué)的過程中老師就負責(zé)幫助開拓語文內(nèi)容，在進行學(xué)習(xí)的時候讓學(xué)生三三兩兩的進行合作獨立學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生的獨立思考能力和語文學(xué)習(xí)興趣，才能被更好的激發(fā)出來[4]。

結(jié)束語：

在今后的高中語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中要堅持以學(xué)生為主體，圍繞著學(xué)生開展語文教學(xué)，根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)情況進行個性化的教學(xué)，讓每一個學(xué)生都可以有更好的語文提高空間，從而不斷的促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。