淺談二胡教學(xué)過(guò)程中的幾點(diǎn)心得

（青島市少年宮 山東青島 266000）

這些年來(lái)，隨著一股全面發(fā)展潮流的興起，家長(zhǎng)將學(xué)生向更優(yōu)秀的平臺(tái)推進(jìn)，全面發(fā)展學(xué)生的德智體美以及學(xué)生的興趣愛(ài)好的培養(yǎng)，而二胡即是家長(zhǎng)眾多選擇的其中之一。對(duì)于二胡教學(xué)來(lái)說(shuō)，掌握其基礎(chǔ)知識(shí)以及對(duì)其持有足夠的耐心十分重要。二胡教學(xué)培養(yǎng)的是演奏技巧與音樂(lè)表現(xiàn)力十足的優(yōu)秀人才，即要求學(xué)員將自身的音樂(lè)情感融入到演奏當(dāng)中，保持專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)素養(yǎng)。二胡演奏對(duì)學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)也有著高要求，它的關(guān)鍵是希望通過(guò)教授二胡演奏的專(zhuān)業(yè)技能的同一時(shí)間也能夠拓寬學(xué)生的眼界，豐富他們對(duì)于音樂(lè)的情感。

一、二胡演奏現(xiàn)狀

由于二胡學(xué)習(xí)之風(fēng)盛行，各大二胡學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)的報(bào)名人數(shù)日漸增長(zhǎng)，可是因?yàn)榈貐^(qū)差異以及教師資質(zhì)的差異導(dǎo)致許多學(xué)生出現(xiàn)最終演奏成品表現(xiàn)不佳的情況，且該狀況越來(lái)越明顯。大部分的情況是學(xué)生數(shù)年的學(xué)習(xí)程度與表現(xiàn)形式配不上其自身的手指條件，演奏水平常年徘徊在原地，沒(méi)有明顯進(jìn)步，更令人失望的是多數(shù)學(xué)生并不熱愛(ài)二胡演奏，對(duì)二胡演奏興趣并不高，只是因?yàn)榧议L(zhǎng)的要求而學(xué)習(xí)，對(duì)音樂(lè)缺乏熱情，這樣演奏的時(shí)候不夠靈活，根本無(wú)法引起觀眾共鳴。[1]

二胡作為民間具有代表性的傳統(tǒng)樂(lè)器，它的演奏要求是將作品中的韻律聲情并茂地表現(xiàn)出來(lái)，而不僅僅只是表演指法，因此備受關(guān)注的其實(shí)是演奏者的二次創(chuàng)作。從二胡教師的專(zhuān)業(yè)角度嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，二胡演奏的教學(xué)和創(chuàng)作同等重要，因此，本次討論的重點(diǎn)為二胡的教學(xué)方式、演奏狀態(tài)、音樂(lè)素養(yǎng)和獨(dú)立創(chuàng)作等方面。[2]

二、二胡藝術(shù)發(fā)展與突破

眾所周知，二胡是我國(guó)流傳最廣、最具代表性也是最富民族質(zhì)感的一種拉弦樂(lè)器，它的藝術(shù)發(fā)展歷史尤為漫長(zhǎng)，從邊疆少數(shù)民族音樂(lè)當(dāng)中發(fā)展至今，漸漸融入到中原地區(qū)，是以漢民族文化為傳承的傳統(tǒng)音樂(lè)。

我國(guó)當(dāng)代最具名氣的作曲家代表為劉天華、劉文金等，學(xué)生可以對(duì)知名作曲家、演奏家的作品加以研究、探討，把握曲子所要表達(dá)的內(nèi)涵，學(xué)習(xí)知名作曲家的創(chuàng)作方式，尋找創(chuàng)作靈感，抓住不同音樂(lè)題材和演奏風(fēng)格，尋找突破口，提高自己的音樂(lè)表現(xiàn)力。然而從另一個(gè)角度來(lái)看，一個(gè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力的高低也和大眾審美密切相關(guān)，因此，對(duì)廣大音樂(lè)受眾群體的審美取向和藝術(shù)品位的提高也應(yīng)當(dāng)受到重視，同時(shí)這也是二胡藝術(shù)能夠走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)鍵所在。

這些年來(lái)，隨著許許多多杰出的專(zhuān)業(yè)性音樂(lè)人才的出現(xiàn)，以及西方樂(lè)器的普及，二胡藝術(shù)的受眾范圍較窄，因此，通過(guò)二胡音樂(lè)教師對(duì)學(xué)生的傳授，來(lái)改善這種局面是有必要的。學(xué)生應(yīng)當(dāng)提高自身的藝術(shù)審美，提高創(chuàng)新能力，更好更快地打造出震撼人心的創(chuàng)作。

三、二胡演奏的關(guān)鍵要素

1.抓住基本功

二胡演奏作為傳統(tǒng)樂(lè)器中演奏藝術(shù)技術(shù)性較高的樂(lè)器，對(duì)它的基本功訓(xùn)練，需要尤其注意，練習(xí)任何一門(mén)樂(lè)器都離不開(kāi)其基本功的把握，只有熟練掌握了該們樂(lè)器的基本功才能打下扎實(shí)基礎(chǔ)，為后續(xù)學(xué)習(xí)進(jìn)步提供更廣的空間。識(shí)譜和運(yùn)弓是所有弦樂(lè)器的基本功，二胡也不例外，就二胡的基本功而言有以下幾個(gè)方面：

第一，運(yùn)弓的前提是學(xué)生需要端正演奏姿勢(shì)，包括端正坐姿、如何持琴、如何按弦等，都必須要熟練掌握。

第二，注意的是運(yùn)弓、快弓、換把、揉弦等多個(gè)種類(lèi)的訓(xùn)練，熟悉多個(gè)常用調(diào)的指法與樂(lè)音，熟練掌握音階和一些簡(jiǎn)單的樂(lè)曲，練習(xí)音準(zhǔn)和基本節(jié)奏。

第三，從簡(jiǎn)單的入門(mén)曲上手，由淺入深，循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)難度較大的作品，提高演奏水平。

這些都要求教師掌握專(zhuān)業(yè)的技能和科學(xué)的教學(xué)方法，從學(xué)生的基本功培養(yǎng)，為學(xué)生奠定良好的發(fā)展基礎(chǔ)。一首完整的曲目需要學(xué)生扎實(shí)的基本功底，掌握二胡的演奏技巧和指法。要想成為優(yōu)秀的二胡演奏家，需要學(xué)生對(duì)曲目背景含義有真切的了解，用心感受每一首作品的內(nèi)涵，學(xué)生應(yīng)當(dāng)把握好演奏節(jié)奏，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，讓每一次的演奏都能感染聽(tīng)眾。

2.培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)與藝術(shù)表現(xiàn)力

二胡首先作為我國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器，是我國(guó)的國(guó)粹之一，在華夏五千年歷史長(zhǎng)河中，它所擁有的文化底蘊(yùn)深厚，藝術(shù)表現(xiàn)力獨(dú)特，從這一層面來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)當(dāng)懷著充分的熱忱參與到二胡的教學(xué)工作中來(lái)，注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。二胡有兩種演奏姿勢(shì)，坐式和站立式。其中坐式演奏要注意正確的坐姿，雙臂做到松肩垂肘，腰身挺直。但是，相比站立式而言，坐式演奏更能把所有的注意力投入到演奏當(dāng)中;而站立式演奏是為了在演奏樂(lè)曲的同時(shí)，增加身體的表演效果，在增加了一定的難度的同時(shí)也更加形象。學(xué)習(xí)二胡演奏的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，一個(gè)優(yōu)秀的演奏者、作曲家絕不是一朝一夕便能成就的。無(wú)論學(xué)習(xí)哪一種樂(lè)器都應(yīng)當(dāng)具備專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)素養(yǎng)，熱愛(ài)音樂(lè)，正視音樂(lè)，只有真正愛(ài)上這門(mén)樂(lè)器，愛(ài)上整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，才能將學(xué)習(xí)的潛力激發(fā)出來(lái)，深入了解二胡樂(lè)器的靈魂，將自己投入到作品中，才能真正學(xué)到二胡演奏的精髓。通過(guò)形成良好的藝術(shù)品味，欣賞偉大的音樂(lè)作品，例如《二泉映月》、《漢宮秋月》、《豫北敘事曲》和《長(zhǎng)城隨想》等名家作品，一遍遍地把握才能領(lǐng)悟到二胡音樂(lè)所帶的影響，才能真正學(xué)習(xí)到最純粹的國(guó)樂(lè)。[3]

結(jié)語(yǔ)

綜上所訴，二胡表演藝術(shù)的根本是把二胡的專(zhuān)業(yè)性與藝術(shù)性結(jié)合起來(lái)，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的視聽(tīng)能力和感受能力的培養(yǎng)，重視對(duì)學(xué)生藝術(shù)品位的提高，將藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一起來(lái)，從而使音樂(lè)在經(jīng)過(guò)學(xué)生的二次創(chuàng)作之后更貼近學(xué)生的本身的審美。掌握了二胡演奏也能夠幫助學(xué)生打開(kāi)自我，豐富個(gè)人的藝術(shù)趣味和情感投入，養(yǎng)成良好的聽(tīng)辨能力。通過(guò)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的二胡演奏家和作曲家，將我國(guó)二胡藝術(shù)向世界藝術(shù)大門(mén)邁出更大一步。