淺析民間音樂傳承與教師業(yè)務(wù)提升

（寧夏銀川市西夏區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 寧夏銀川 750021）

“春季里么就到了這，迎春花兒開，迎春花兒開……”這是我校全體學(xué)生大課間翩翩起舞的旋律，它也是我校每天操場上最亮麗的一道風(fēng)景線！我校將民族民間音樂文化_回族“花兒”舞蹈引入義務(wù)教育。通過回族“花兒”舞蹈進(jìn)校園活動(dòng)尋找學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，快樂成長的新法杖。五年來，學(xué)校堅(jiān)持“廣譜教育”理念，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生在校期間人人會(huì)唱歌、會(huì)跳舞、會(huì)操作一樣簡單樂器的目標(biāo)，激活學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生興趣，以學(xué)生的成長、成才為中心，讓每一位學(xué)生都能在同一片藍(lán)天下健康成長。以下是我校藝術(shù)校園的創(chuàng)新之路，供同仁們參考：[1]

一、明確目標(biāo) 大膽創(chuàng)新

“花兒”，又名“少年”、“山歌“等，是流行在甘、青、寧一帶的山歌歌種。它是我國西部地區(qū)的一種古老的民歌，也是我們寧夏回族自治區(qū)特有的本土音樂之一。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，“花兒”這種傳統(tǒng)文化遭到了時(shí)代的強(qiáng)烈沖擊。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存發(fā)展的前景不為樂觀。加上傳統(tǒng)“花兒”的歌詞大多以頌揚(yáng)忠貞愛情為主，這讓好多人認(rèn)為“花兒”不宜在校園傳唱。作為一名本土教育工作者，如何積極響應(yīng)學(xué)?！八囆g(shù)校園”的辦學(xué)理念，走出我們與眾不同的藝術(shù)特色之路，通過翻閱大量的文獻(xiàn)資料，我們發(fā)現(xiàn)；現(xiàn)如今新編的“花兒”內(nèi)容以歌唱新生活、新氣象為內(nèi)容的也不少，于是，在學(xué)校行政部門的大力支持下，我們發(fā)揮音樂老師的潛在資源，發(fā)揮學(xué)校是本土音樂文化傳承的主渠道，通過自身不斷的學(xué)習(xí)、提高，開發(fā)以回族花兒舞蹈為主題的校本課程研發(fā)，創(chuàng)編適合我們小學(xué)生在校園學(xué)習(xí)掌握的回族花兒舞蹈，通過可見、可演、可聽這些豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生充分了解、體驗(yàn)、感受回族花兒舞蹈的藝術(shù)魅力。通過學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)將回族花兒舞蹈傳承并發(fā)揚(yáng)光大。潛移默化、融物細(xì)無聲地培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國的思想情感。讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寧夏回族“花兒”舞蹈走進(jìn)孩子們的心田。這也是我校的獨(dú)特創(chuàng)新之處。[2]

二、潛心研究 充實(shí)自我

以前講“要給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”，現(xiàn)在看來要想給學(xué)生一碗水，教師不能僅僅只有一桶水，應(yīng)該是一條流動(dòng)的河，應(yīng)該是取之不盡的長流水。所以，要想做好項(xiàng)目，我們教師必須先儲(chǔ)備業(yè)務(wù)，加強(qiáng)寧夏回族“花兒”舞蹈理論與業(yè)務(wù)技能的研修。充實(shí)自我做到有據(jù)可依。

首先，我們主要側(cè)重與《花兒綜藝》和《回族舞蹈教材》這兩本書籍的學(xué)習(xí)與提高。通過學(xué)習(xí)我們發(fā)現(xiàn)《花兒綜藝》是我們唱花兒、學(xué)跳寧夏回族花兒舞蹈首選的一部綜合工具書。針對(duì)《花兒綜藝》一書中的花兒舞蹈的范例、程式化的手、腳、身體的基本舞蹈動(dòng)作、技巧等進(jìn)行自我學(xué)習(xí)，同伴交流、領(lǐng)悟創(chuàng)新，提高自己的舞蹈技能技巧，讓我們自身有了不少的收獲?！痘刈逦璧附滩摹肥菍幭幕刈遄灾螀^(qū)十一五期間藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題成果。這是我見過的最為實(shí)用的一本回族舞蹈教材。這本書從一招一勢系統(tǒng)地教給了我們回族舞蹈的基本理念、民族風(fēng)格特點(diǎn)，基本技巧。通過這兩本書籍的鉆研學(xué)習(xí)，讓我在以后的舞蹈教學(xué)創(chuàng)編中留下了很大的提升空間。

其次就是相關(guān)寧夏回族花兒舞蹈音樂的收集、學(xué)習(xí)、梳理。學(xué)習(xí)寧夏回族花兒舞蹈離不開寧夏回族花兒音樂。音樂是舞蹈的靈魂。所選的音樂要讓孩子們聽后能展開想象，有想跳、愛跳的欲望。這樣才能使音樂與舞蹈相輔相成，才能保障舞蹈的藝術(shù)性。所以，回族花兒舞蹈的音樂我們從兩方面入手進(jìn)行遴選梳理：一是花兒歌曲，二是花兒器樂曲。

寧夏回族花兒歌曲，我們吸收了一些旋律優(yōu)美，主題鮮明，民族風(fēng)格濃厚的學(xué)生容易掌握的作品。如《野雞娃》《數(shù)花寧夏川》《歌唱寧夏川》當(dāng)然寧夏回族花兒歌曲的選編也存在一些難度。我們知道，花兒歌曲大多都是口口相傳的民間野曲，即便有歌詞創(chuàng)編的新作品，有完整音響資料的作品數(shù)量也不多。所以在舞蹈的編排中我們超越了寧夏回族花兒的范疇，如運(yùn)用了《花兒與少年》《生活多美好》等這些其他地區(qū)的回族花兒及回族花兒創(chuàng)作歌曲作為我們舞蹈創(chuàng)編排練的背景音樂。[3]

寧夏回族花兒器樂曲的收集大都是在花兒原有作品的基調(diào)上進(jìn)行改編的，如：《吆騾子》《寧夏數(shù)花》等。當(dāng)然，音樂搜集整理需要一個(gè)過程，不可能在短時(shí)間完成。前期，我們快速整理了一些作品先滿足正常的舞蹈教學(xué)實(shí)踐。后來在給學(xué)生進(jìn)行寧夏回族“花兒”舞蹈教學(xué)的實(shí)踐過程中，以及在花兒歌曲課、活動(dòng)課、回族花兒校園集體舞等編排的教學(xué)實(shí)踐中，我們及時(shí)積累、整理補(bǔ)充了一些好的作品，最終形成了真正適合我校學(xué)生學(xué)習(xí)使用的寧夏回族“花兒”舞蹈校本教程的學(xué)習(xí)資料。[4]

三、由點(diǎn)到面，逐漸鋪開

課題組成員通過以上的文獻(xiàn)搜集、業(yè)務(wù)研修、音樂選編等環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)成長，從兒童的實(shí)際生活出發(fā)去創(chuàng)作形象、直觀、小學(xué)生易于掌握，表現(xiàn)少年兒童天真活潑的回族花兒舞蹈組合。不斷實(shí)踐 不斷反思。為了照顧大多數(shù)學(xué)生尤其是男同學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)度，我們創(chuàng)編的組合堅(jiān)持由易到難，循序漸進(jìn)，盡量簡化降低難度。回族花兒舞蹈隊(duì)每周定時(shí)活動(dòng)，活動(dòng)有推進(jìn)計(jì)劃和具體安排。老師們將創(chuàng)編好的寧夏回族花兒舞蹈組合放到舞蹈隊(duì)進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)，取其精華去其糟泊，抱著學(xué)無止境，改無止境的態(tài)度，反復(fù)實(shí)驗(yàn)，依此探究適合小學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的寧夏回族花兒舞蹈以及總結(jié)寧夏回族花兒舞蹈在校園傳承過程中好的教學(xué)思路和模式。

舞蹈隊(duì)成員由各班的舞蹈尖子學(xué)生組成，堅(jiān)持每周定時(shí)給她們訓(xùn)練寧夏回族“花兒”舞蹈，讓舞蹈隊(duì)的同學(xué)從專業(yè)的角度理解、接受寧夏回族花兒舞蹈的技能學(xué)習(xí)。在舞蹈隊(duì)她們是優(yōu)秀的尖子生，在班級(jí)她們是班級(jí)學(xué)跳寧夏回族花兒舞蹈的教學(xué)好幫手。通過舞蹈隊(duì)的教學(xué)活動(dòng)，教師不斷總結(jié)、反思、整改，及時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)方法與思路，和學(xué)生們共同探究寧夏回族“花兒”舞蹈在校園內(nèi)長期傳承的方法與途徑。

遵循我校廣普教育理念，利用豐富多彩的形式，寧夏回族花兒校園集體舞由點(diǎn)到面，逐漸鋪開。

結(jié)語

寧夏回族花兒舞蹈進(jìn)校園活動(dòng)我們主要以大課間為載體，利用大課間活動(dòng)面向全體學(xué)生普及回族花兒舞蹈的技能，如；我們?cè)?jīng)采用了“一周一舞”的形式，讓不同年級(jí)段的學(xué)生快速提高“花兒”舞蹈的技能。即每周一個(gè)動(dòng)作，每天利用大課間訓(xùn)練鞏固，每月利用大課間各班展示一次，形成評(píng)比和競爭，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，力爭使回族“花兒”舞蹈學(xué)習(xí)在我?？焖偻七M(jìn)。通過長期的大課間實(shí)踐活動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)，稍放低難度，低段學(xué)生的舞蹈動(dòng)作一點(diǎn)也不比高年級(jí)學(xué)生遜色?，F(xiàn)在我校近1700名學(xué)生都會(huì)跳簡單的回族花兒舞蹈。