情為文之根
——淺談語文課堂的情感教學

（廣東省佛山市高明區(qū)荷城街道荷城中學 528500）

列寧說過：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！?/p>

在教學中，教師如果能聲情并茂，巧妙地創(chuàng)設學習情境，以聲激情，以聲傳情，激發(fā)學生學習語文的興趣，就能收到良好的效果。

一、情感激發(fā)興趣

格式塔心理學派認為：“人的各種情感生活都有著固定的力的模式，外物通過其表現(xiàn)形態(tài)（形狀、色彩、質感等）所展示給人的也是一種力的模式，當這兩種力的模式達到同行同構時，外物便會在人的思想中激起相似的情感體驗，于是人便感到了外物所傳達出來的情感?！彼栽诮虒W中要找出學生情感體驗的最佳契合點，以激起學生已有的相似的情感體驗，從而激發(fā)學生學習語文的興趣。如果教師飽含情感地教學，意興盎然地學習，就能更確切地把握作者撰寫時的情感，那么對作品的思想性和藝術性的品味就會是深刻的而非膚淺的，是具體的而非抽象的。這樣就會調動學生學習語文的積極性，學習熱情也會大大增強，例如：《最后一課》一文，課文中是以小弗朗士的感情變化為線索，喚醒了小弗朗士的民族自尊心和愛國主義情感。我先給學生介紹了普法戰(zhàn)爭的經(jīng)過，然后用一種低沉悲傷的語調講授課文，通過文中精彩的人物刻畫和環(huán)境描寫，讓他們感受到當祖國領土遭到踐踏，尊嚴遭受凌辱時的那種悲傷和憤怒，從而順理成章地引導和激發(fā)學生對作品內容及思想意義的求知欲望。

二、情感加深理解

《毛詩序》中說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”“精誠由中，故其文語感動人深”才能“奪于肝心”（王充《論衡》）。由此可見，情感是作者創(chuàng)作作品的生命之源。只有引導學生在學習語文的過程中去探尋作者的心路歷程和情感體驗，才能和文章一起產(chǎn)生共振、共鳴，才談得上理解、品味創(chuàng)作意圖和作品主旨，再造作品的情感，體會作品中的蘊含的喜怒哀樂等情感，達到學習語文的目的。

譬如我講陸游的《十一月四日風雨大作》這首詩時，先向學生介紹作者，讓學生了解到陸游是一個愛國詩人，詩歌氣壯語豪，熱情洋溢，風格雄渾豪放。然后向學生介紹寫作背景，讓學生了解到詩人寫這首詩時已68歲了，但他仍想著抗擊敵人，收復失地。十一月四日的風雨之夜，聽得風雨之聲，觸景生情，抒發(fā)了他強烈的愛國熱情。接著用一種深沉、悲壯的感情范讀全詩，用感情把學生帶進詩人的情感世界里。詩人“僵臥孤村”的凄涼形象躍然紙上，但他并不感到悲哀；“尚思為國戍輪臺”，詩人堅持抗金、收復失地，至死不渝，意境悲壯、深沉?！耙龟@臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”“鐵馬冰河”的夢境和“戍輪臺”的平生壯志融為一體，至此，讀者感受到一位憂國憂民，充滿愛國激情的偉大詩人的脈搏跳動，學生自然能理解了詩人的情感精神，在心里就會產(chǎn)生共鳴。俄羅斯偉大詩人普希金描述自己寫詩的情況：“把一塊燃燒的赤炭塞進我剖開的胸膛?！边@“燃燒的赤炭”正是灼人的感情。教師在教學中就是要用自己豐富的感情，引導學生在自己的心靈中求得與詩人那塊“燃燒的赤炭”相等的“燃點”。

三、情感引導感悟

如果說生活是寫作的源泉，閱讀是寫作的基礎，那么感情是寫作的生米高，可以說沒有感情就不會有寫作。人的感悟是有差異的，許多學生在觀看同一景物時，有底靈感頓生，有的卻是一片惘然；在經(jīng)歷同一件事情時，有的百感交集，有的卻無動于衷；在面臨同一個問題時，有思如泉涌，有的卻木然無知……情感豐富的教師往往能激發(fā)學生心中的情，寫作就富有“靈性”。如：我在教學散文《老王》時，先有感情地朗讀課文，讓學生閉上眼睛聽，朗讀完畢再看看學生，有的低下頭，有的眼淚掛在臉上，問學生：“覺得怎么樣？”學生回答：“慘！”

我抓住學生已聽出了一個“慘”字，用一種低沉悲傷的語調講授課文，讓學生感受弱勢群體的悲慘后，說：“老王雖然很慘，但他身上卻有著高貴的品質——善良，學完后，你現(xiàn)在最想干什么？”學生說：“想多了解像老王這樣的人。”我說：“好，我們就來了解他們吧！”然后就布置學生去觀察身邊這些弱勢群體，通過細致的描寫刻畫人物，放開地讓學生寫作。生活中無論大事小事都有很多取之不盡的素材，只要用情去體驗，就會挖掘出許多的道理和智慧。只有感情豐富敏感的人，才善于感受人生。羅丹說過：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！彼越處熞龑W生善于發(fā)現(xiàn)美，引導學生深入地體驗情感，并且從閱讀中去借鑒作家感悟生活的經(jīng)驗，那么學生的寫作能力就會得到提高。

四、情感陶冶性情

孔子說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！蔽膶W作品有感染力量，能“感發(fā)言志”，這就是興。讀者從文學作品中可以“考見得失”，“觀風俗之盛衰”，這說法是觀。群是指“群居相切磋”，互相啟發(fā)，互相砥礪。怨是指“怨刺上政”，以促進改善。在興、觀、群、怨中，讀者既增強了對世界、生活、人生、自我的認識，又產(chǎn)生了各種各樣的全新的情感，這樣就在學習的過程中，收到了陶冶情操，促進人格的完善的功效。

如：我在教《羅布泊，消逝的仙湖》后問學生：“你們積極參加植樹活動嗎？感覺到自己做了有意義的事情嗎？”并要持肯定答案的學生舉手，學生大部分都舉了手。我臉帶著微笑點點頭，向他們投去贊許的眼光。又問：“你們是否隨手把垃圾扔進河里？或者亂砍樹木？亂踏花草？”這時我已發(fā)現(xiàn)有幾個學生已低下了頭。我沒說什么，和學生一起沉默。從某種意義上說，我是在享受沉默，因為我看到不少學生臉上現(xiàn)出一縷自責、不安、內疚的神情，可是我并沒有批評他們?。〗處熆梢圆恍枰痪湓?，而使學生受到感染，產(chǎn)生影響。正所謂是“此時無聲勝有聲”。

總之，在課堂教學中，教師定要在情感上下功夫，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學生的生活經(jīng)驗相結合，促使學生在學習中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學生通過學習真正學會做人，學會生活，做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。