“三秦杰士”張萬(wàn)紀(jì)及其詩(shī)詞中的復(fù)雜情懷述略

劉英波

（山東師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

張萬(wàn)紀(jì)是明代中后期的一位甘肅籍官宦文人，由于他出仕時(shí)間相對(duì)較短，加之官位不顯，因此在史書(shū)上較難見(jiàn)到有關(guān)記述。他留存下來(lái)的文學(xué)作品屈指可數(shù)，也使他在文學(xué)史上沒(méi)能留名。不過(guò)，依據(jù)相關(guān)史料記載，我們發(fā)現(xiàn)曾被時(shí)人稱(chēng)為“三秦杰士”的張萬(wàn)紀(jì)在做官期間秉持正義、勇斗權(quán)奸、勤政愛(ài)民的行為，以及他罷官回鄉(xiāng)后躬耕講學(xué)的舉動(dòng)，頗具時(shí)代價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。另外，《狄道州志》中存錄的三篇詩(shī)詞對(duì)于我們?nèi)媪私鈴埲f(wàn)紀(jì)的思想情懷也有所幫助?；诋?dāng)前人們對(duì)張萬(wàn)紀(jì)相關(guān)情況關(guān)注較少的現(xiàn)狀，我們?cè)谒牧系幕A(chǔ)上試著補(bǔ)其不足。

1 嫉惡如仇，忠貞為國(guó)，恩惠百姓：張萬(wàn)紀(jì)的有關(guān)史實(shí)

張萬(wàn)紀(jì)，字舜卿，號(hào)兌谿，狄道州（今甘肅臨洮）人。他的祖先曾世居陜西盩厔縣，元朝末年其曾祖張旺開(kāi)始徙居臨洮。自幼聰穎的張萬(wàn)紀(jì)于嘉靖二十二年（1543）中舉，二十六年（1547）考中進(jìn)士，三十一年正月以行人選授吏科給事中。在給事中任上，張萬(wàn)紀(jì)嫉惡如仇，堅(jiān)持正義，彈劾權(quán)奸，直諫皇帝，頗見(jiàn)膽識(shí)。

嘉靖三十一年（1552）四月，嚴(yán)嵩的黨附尹耕因數(shù)月間被選授兵部郎中、河間知府，遭到給事中李幼滋的彈劾，可權(quán)臣嚴(yán)嵩非但沒(méi)有收斂，又以尹耕善知兵事為由，由河間知府（四品官）改任河南按察司僉事（五品官），仍予尹耕四品服俸，讓其管領(lǐng)民兵，士論為之嘩然。針對(duì)此事，作為給事中的張萬(wàn)紀(jì)直接上疏朝廷，歷數(shù)尹耕“本有梟雄狡獪之才，素濟(jì)貪饕無(wú)恥之行……豪橫而無(wú)仁恩，喜虛夸而無(wú)實(shí)效，善攀媚而多詭跡”[1]卷十二等事，并說(shuō)尹耕之事有乖選法。嘉靖帝批閱張萬(wàn)紀(jì)的奏疏后，命令逮尹耕至京城審訊，后判尹耕謫戍遼東。①關(guān)于張萬(wàn)紀(jì)彈劾尹耕之事，參閱《明世宗實(shí)錄》卷三百八十四（嘉靖三十一年四月）。尹耕，山西蔚州人。正史無(wú)傳。查《蔚州志》有其小傳：嘉靖十一年（1532）進(jìn)士，授藁城知縣，后入禮部?jī)x制司主事，遷員外郎，出為河間知府。自負(fù)經(jīng)濟(jì)才，而偃蹇常調(diào)，不獲大展于時(shí)。每懷憤懣，數(shù)以言事觸忤權(quán)貴，故所入多齷齪。既罷官，筑九宮山房，讀書(shū)其中。遇地方利害，輒身多擘畫(huà)，不以退廢自解。著《塞語(yǔ)》十一篇，《兩鎮(zhèn)三關(guān)志》言邊事甚悉。又著有《九宮私記》《朔野集》，皆自成一家言。再查民國(guó)續(xù)修本《藁城縣志》、康熙刻本《河間府志》，對(duì)尹耕的記錄十分簡(jiǎn)單，《藁城縣志》只錄其名，未作任何介紹；《河間府志》只記“尹耕，蔚州籍，孝義縣人，進(jìn)士?！睋?jù)《明世宗實(shí)錄》卷三百九十（嘉靖三十一年十月），南京廣東道試御史王宗茂劾奏大學(xué)士嚴(yán)嵩時(shí)所云：“凡茍富貴保身家之徒，無(wú)不出入門(mén)下，承望頤指即為之干子者，不知其幾，若尹耕、梁紹儒輩是也?！笨芍试阜Q(chēng)嚴(yán)嵩的干兒子，這應(yīng)是后來(lái)史書(shū)、方志中對(duì)其記錄較少的主要原因。張萬(wàn)紀(jì)在這件事上取得了勝利，但也因此得罪了權(quán)臣嚴(yán)嵩及其黨羽。

嘉靖三十三年（1554）七月，張萬(wàn)紀(jì)由吏科給事中升任禮科右給事中。當(dāng)時(shí)，嘉靖帝崇信道教，曾建醮于西城，諸司官吏為了討好皇帝紛紛進(jìn)香，惟獨(dú)張萬(wàn)紀(jì)不去逢迎此事，為此他曾慘遭廷杖四十。在臀肉盡落、極其痛苦的情況下，張萬(wàn)紀(jì)仍誠(chéng)懇地上疏。他認(rèn)為嘉靖帝崇信陶仲文，易使“妖風(fēng)大起，元臣逢迎，蠱惑圣心，引致妖道”。[1]卷十二當(dāng)時(shí)的權(quán)臣嚴(yán)嵩、夏言卻左右盤(pán)旋，投世宗所好。張萬(wàn)紀(jì)在奏疏中建言：加禁治，去妖佞，肅朝政，挽人心，循禮度，肅世道等?？上В@次的上疏未能得以上報(bào)，卻開(kāi)罪了權(quán)臣嚴(yán)嵩、夏言及其他官吏。

時(shí)至嘉靖三十四年（1555），張萬(wàn)紀(jì)得知權(quán)臣嚴(yán)嵩欲殺直諫之臣楊繼盛，他“五內(nèi)若焚”，不顧個(gè)人安危，上《救楊忠愍疏》予以施救。在奏疏中，他簡(jiǎn)述了楊繼盛忠誠(chéng)骨鯁、議馬市矻矻正言、攻訐時(shí)相竊操?lài)?guó)柄、貶謫狄道州不忘圣恩、蒙恩拔起感激益深、疏劾權(quán)臣十惡被拿送入獄等情況，希望明世宗能夠明察奸跡、辨別忠奸，懇允對(duì)楊繼盛從輕發(fā)落，或請(qǐng)例允為邊戍或原情發(fā)為編民。最后，張萬(wàn)紀(jì)還表達(dá)了自己“孤臣之山控訴無(wú)門(mén)，不必斧鉞，愿請(qǐng)斂遠(yuǎn)佞”[1]卷十二的豪壯情懷?？上В纳鲜璨](méi)有阻止嚴(yán)黨對(duì)楊繼盛的殺戮。

張萬(wàn)紀(jì)的多次上疏，使他成了嚴(yán)嵩父子及其黨羽的心腹之患。在他上疏施救楊繼盛不久，便被嚴(yán)嵩借機(jī)調(diào)任廬州知府。初到廬州，張萬(wàn)紀(jì)“問(wèn)疾苦，察冤抑，罷諸不急之務(wù)”“在郡五月，境內(nèi)蕭然”。而且，他還“罄囊鑿山開(kāi)渠，灌地千頃”，[1]卷八廬州民眾為其建生祠以示感念。然而，在嘉靖三十五年（1556）三月掌吏部事大學(xué)士李本奉詔考察時(shí)，嚴(yán)嵩趁機(jī)鋤排異己，以懾眾志，凡疏遠(yuǎn)不附嚴(yán)氏者，一切憑斥，張萬(wàn)紀(jì)被以“不謹(jǐn)”之名罷黜歸田，②關(guān)于張萬(wàn)紀(jì)被罷黜情況，參閱《明世宗實(shí)錄》卷四百三十三（嘉靖三十五年三月）。此時(shí)他在廬州知府任上還不足一年。令人感動(dòng)的是，廬州百姓為了感念張萬(wàn)紀(jì)造福當(dāng)?shù)孛癖姷纳普e，不遠(yuǎn)千里，把當(dāng)年張萬(wàn)紀(jì)府門(mén)前的上馬石送至張萬(wàn)紀(jì)的家鄉(xiāng)甘肅狄道州。這塊“廬州石”至今仍存于臨洮縣北街，見(jiàn)證著這段歷史，傳承著這段佳話(huà)。[2]

歸鄉(xiāng)之后，張萬(wàn)紀(jì)躬耕侍親四十余年。期間，張萬(wàn)紀(jì)曾多次被疏薦朝廷，但終未被起用。如隆慶五年（1571），吏科都給事中韓楫“疏薦原任大學(xué)士郭樸、兵部尚書(shū)霍冀……知府張萬(wàn)紀(jì)，請(qǐng)錄用”，其中絕大多數(shù)罷黜官員均被起用，然終以“（陳）九功、（陳）宗虞、（張）萬(wàn)紀(jì)以考察去，令甲甚嚴(yán)，不敢擅更”[3]卷五八為由，未再起用。家居期間，張萬(wàn)紀(jì)自號(hào)“超然山人”，著書(shū)講學(xué)，著有《講學(xué)語(yǔ)錄》《超然山人集》，惜未見(jiàn)存世。

雖然張萬(wàn)紀(jì)做官的時(shí)間不長(zhǎng)，官位也并不顯赫，可關(guān)于他嫉惡如仇、痛恨權(quán)奸、重然諾的故事卻廣為流傳。譬如，狄道州岳麓山的神祠門(mén)前曾有秦檜夫婦的塑像，③參閱《狄道州志》卷一“山水”：岳麓山，在州東二里，宋時(shí)建東岳廟于山麓，故名。位于今甘肅省定西市臨洮縣境內(nèi)。一次張萬(wàn)紀(jì)游山拜神時(shí)，他的隨從人員錯(cuò)把香火放在了秦檜像前，張萬(wàn)紀(jì)大怒說(shuō)：“檜萬(wàn)世之奸，余恨不手擊之，乃反以香火供耶！”當(dāng)命人把香火取走時(shí)，發(fā)現(xiàn)秦檜夫婦的塑像已被香火燒盡，人們都感到十分驚異。又如，監(jiān)察御史楊爵因直諫世宗被下獄七年，出獄時(shí)張萬(wàn)紀(jì)設(shè)茶以饋，楊爵曰：“此吾同志人也?！痹儆?，張萬(wàn)紀(jì)任職行人司出京辦事時(shí)，其鄉(xiāng)一位姓牟的僧人，以一箱物品托寄，不幸的是牟僧死在了路上。當(dāng)他到達(dá)家鄉(xiāng)臨洮時(shí)，便召集牟僧的族人和寶塔寺的僧人，焚香啟箱，其中有白金三百兩、袈裟數(shù)領(lǐng)。張萬(wàn)紀(jì)主動(dòng)為牟僧辦完喪葬之事后，把剩余的錢(qián)兩都散發(fā)給了牟僧的族人，眾人為之驚嘆。[1]卷十六結(jié)合上述史實(shí)和這幾則故事，我們可以睹見(jiàn)張萬(wàn)紀(jì)的獨(dú)特個(gè)性與高尚品質(zhì)。

2 志同道合，劾疏權(quán)奸，情深意厚：張萬(wàn)紀(jì)與楊繼盛

論及張萬(wàn)紀(jì)，不得不提及他與楊繼盛的關(guān)系。翻閱相關(guān)史料，我們發(fā)現(xiàn)二人剛介耿直，志同道合，同斗嚴(yán)黨，確有不少相通之處；在現(xiàn)有史料中，記錄張萬(wàn)紀(jì)與楊繼盛的交往相對(duì)較多。

據(jù)史料記載，張萬(wàn)紀(jì)與楊繼盛同為嘉靖丁未科（1547）進(jìn)士，楊繼盛中二甲，張萬(wàn)紀(jì)中三甲，兩人成了進(jìn)士同年，從此也就開(kāi)始了二人的交往活動(dòng)。嘉靖三十年（1551），楊繼盛由南京吏部主事升任兵部車(chē)駕司員外郎，此時(shí)張萬(wàn)紀(jì)任吏科給事中，兩人同朝為官，他們之間應(yīng)該有一些交際，可惜未見(jiàn)現(xiàn)存史料有錄。這年三月，剛?cè)伪寇?chē)駕司員外郎的楊繼盛“素以天下事為己任，況此時(shí)寇患最急，又官居兵部，志欲身親兵事，掃除寇賊……見(jiàn)其上下所行，俱支吾常套，不得著實(shí)干事，時(shí)有開(kāi)馬市之議”，[4]卷三遂上《請(qǐng)罷馬市疏》，彈劾嚴(yán)嵩當(dāng)時(shí)的黨羽仇鸞開(kāi)馬市之議，奏乞罷馬市，以全國(guó)威，以絕邊患。當(dāng)奏疏遞上之后，皇帝命以嚴(yán)嵩為首的八位大臣會(huì)議此事，因仇鸞寵勢(shì)甚盛，議論的結(jié)果是皇上允行的大臣昨天已經(jīng)出關(guān)，若復(fù)中止恐啟釁端。而楊繼盛卻被以“沮撓邊機(jī)，搖惑人心”[5]卷三七一的罪名，下錦衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫司杖訊，最后黜為陜西狄道州典史，而狄道州是張萬(wàn)紀(jì)的家鄉(xiāng)。

楊繼盛在狄道州任上，平易守禮，與縣尹李魚(yú)泉關(guān)系融洽，積極配合完成相關(guān)公務(wù)。同時(shí)，他拿出自己的官俸，購(gòu)買(mǎi)東山的超然臺(tái)蓋書(shū)院，設(shè)揖見(jiàn)所、講堂、道統(tǒng)祠，授業(yè)講學(xué)，并敦聘請(qǐng)教讀二人為百余名番漢童生授學(xué)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)，加強(qiáng)了民族之間的交流。另外，楊繼盛還開(kāi)煤山，疏通水利，整肅官吏與民爭(zhēng)利之事，理順田畝分配、糧草征收等問(wèn)題，在百姓間享有很高的聲譽(yù)，楊繼盛在自己的年譜中自豪地說(shuō)：“在任則謳歌滿(mǎn)道，去任則哭泣而送于百里之外者千余人，孔子所謂蠻貊之邦行信其然歟！”[4]卷三楊繼盛在狄道州任上僅一年多的時(shí)間即升任山東諸城縣令。值得注意的是，楊繼盛做了張萬(wàn)紀(jì)家鄉(xiāng)的父母官，從而進(jìn)一步增添了兩人交流的話(huà)題，加深了二人的友誼。后來(lái)，張萬(wàn)紀(jì)在上疏施救楊繼盛時(shí)，專(zhuān)門(mén)提到了楊繼盛任職狄道州的情況。

嘉靖三十二年（1553）正月，楊繼盛因上疏彈劾嚴(yán)嵩“五奸十大罪”，被拿送鎮(zhèn)撫司大牢，在屢遭刑訊折磨近三年后，終在嚴(yán)黨的構(gòu)陷謀劃下被判死刑。張萬(wàn)紀(jì)獲知此事后，上疏論救，被嚴(yán)嵩借故調(diào)至廬州。當(dāng)楊繼盛聽(tīng)說(shuō)張萬(wàn)紀(jì)被調(diào)任之事，“頓足嘆曰：豪杰去矣”，[1]卷八并贈(zèng)詩(shī)《送張對(duì)溪之廬州》，其中有“幾度為親焚諫草，百僚忌爾著時(shí)名”①《楊忠愍集》卷三的《送張對(duì)溪之廬州》：“我期玄素回天力，何事赤符此日行。幾度為親焚諫草，百僚忌爾著時(shí)名。鶯啼晴樹(shù)秦?zé)熌海悍鲝]云曙色明。若遇超然同志問(wèn)，為言終不負(fù)平生?！薄兜业乐葜尽肪硎灿浻写嗽?shī)，然與《楊忠愍集》中的詩(shī)作有三處不同：題目中“對(duì)”作“兌”；“玄素”為“元素”；“鶯啼晴樹(shù)秦?zé)熌骸睘椤苞L啼秦樹(shù)晴煙暮”。之句，可知二人應(yīng)該有過(guò)密切交往活動(dòng)，同時(shí)也說(shuō)明了張萬(wàn)紀(jì)在當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的影響。再有“若遇超然同志問(wèn)，為言終不負(fù)平生”詩(shī)句，以及他在獄中寫(xiě)的《獄中與超然書(shū)院諸生書(shū)》②楊繼盛《獄中與超然書(shū)院諸生書(shū)》，見(jiàn)《狄道州志》卷十三?！兜业乐葜尽肪硎弧肮袍E”：超然臺(tái)，在州東一里，本名鳳臺(tái)。宋熙寧中，蔣之奇改名超然。明嘉靖三十年，楊繼盛建超然書(shū)院于其上。等，既表達(dá)了楊繼盛對(duì)超然書(shū)院同道志士的眷愛(ài)與思念，也借此表達(dá)了自己不畏強(qiáng)權(quán)、不辱志向的堅(jiān)定決心。故此，張萬(wàn)紀(jì)被免官歸田之后，對(duì)于慘遭殺害的好友楊繼盛懷有深深的思念之情，他念念不忘，“每謁椒山祠，必垂涕為詩(shī)”，[1]卷八可知其思之痛，情之深。

3 追憶中的失落，憂(yōu)悶中的孤寂：張萬(wàn)紀(jì)詩(shī)詞中的復(fù)雜心境

據(jù)現(xiàn)有史料，張萬(wàn)紀(jì)現(xiàn)存的作品較少。除了上文提到的三篇疏文之外，他還存有一首詩(shī)和二首詞。如今現(xiàn)存的詩(shī)作《超然臺(tái)有懷椒山年兄》：

登臨岌業(yè)郡之東，疊巘長(zhǎng)河簇望同?？故杩蛠?lái)龍閣念，傳經(jīng)人去鳳臺(tái)空。猶憐澗水春殘綠，依舊巖花霽后紅。遲竚新祠生百感，孤臣無(wú)地學(xué)宜鴻。[1]卷十一

此詩(shī)寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，張萬(wàn)紀(jì)獨(dú)登郡東高處，眺望遠(yuǎn)處的山河，景物依舊；當(dāng)年的抗疏客如今回到了家鄉(xiāng)（龍閣，即伏龍閣，為紀(jì)念老子所建，代指家鄉(xiāng)），念起了先前的往事、舊友，可當(dāng)時(shí)的傳經(jīng)人（楊繼盛）早已是人去鳳臺(tái)（超然臺(tái)）空；暮春時(shí)節(jié)山澗水中的殘綠更是增添了作者幾分悲苦、感傷、哀憐的情懷，值得可喜的是那雨后天晴盛開(kāi)在巖石上的紅花，像楊繼盛不屈的斗爭(zhēng)精神一樣昭示著后人，也寄寓著自己不屈的信念；躊躇徘徊于祠堂前，張萬(wàn)紀(jì)感慨萬(wàn)千，悲從中來(lái)；如今的自己已成了孤獨(dú)之人，再也無(wú)處尋覓舊時(shí)的友人，更不用說(shuō)相互之間切磋學(xué)習(xí)了，在朝廷中也沒(méi)有自己施展抱負(fù)的空間了。詩(shī)中寫(xiě)景與抒情結(jié)合恰切，達(dá)到了情景交融的效果，營(yíng)造出了一種清曠、凄涼的氛圍，既使我們體悟到了作者哀痛、孤寂、無(wú)奈的情懷，也認(rèn)識(shí)到了張萬(wàn)紀(jì)與楊繼盛建立于共同志向之上的深厚感情。再如，張萬(wàn)紀(jì)的詞作《臨江仙·游西巖寺效陳簡(jiǎn)齋體》二首：

憶昔瓊林筵上飲，榜中多少豪英。宮花斜插綠羅輕。文昌傳玉酒，吹徹紫簫聲。 四十年來(lái)如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登蒲閣美新晴。心上無(wú)限事，孤月對(duì)人明。

憶昔追趨青瑣闥，省中多少豪英。皂囊清晝漏無(wú)聲。大官供綺食，醽醁玉樽橫。 天上歸來(lái)成底事，此情耿耿誰(shuí)明。遲回巖檻俯江汀。簸揚(yáng)都已異，云靜浪花平。[1]卷十四

根據(jù)詞作的題目和內(nèi)容，我們大致可知這是作者被免官歸田后登臨家鄉(xiāng)西巖寺時(shí)①參閱《狄道州志》卷五“寺觀(guān)”：西巖寺，在狄道州西二里，宋熙寧中建，明萬(wàn)歷時(shí)郡守岳維華重修，今洮人添建樓閣，頗稱(chēng)勝覽。效仿宋朝詩(shī)人陳與義的《臨江仙》所作。細(xì)讀之，可以洞察作者失落、憂(yōu)悶、孤獨(dú)、無(wú)奈、復(fù)雜的心境。兩首詞作的上闋均是對(duì)當(dāng)年進(jìn)士及第、斜插宮花、宮殿傳酒、游宦京師、廣交豪友等美好片段的追憶，也流露出了作者對(duì)這一時(shí)段生活的眷顧之情。下闋，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“四十年來(lái)如一夢(mèng)”“天上歸來(lái)成底事”兩句，一下從追憶的思緒中回到了現(xiàn)實(shí)，而且把自己過(guò)去的經(jīng)歷歸為“一夢(mèng)”，一種嘆問(wèn)“成底事”？再有，“此身雖在堪驚”又使他在現(xiàn)實(shí)面前想到了過(guò)去朝廷上斗爭(zhēng)的兇險(xiǎn)，同時(shí)“此情耿耿誰(shuí)明”也在感嘆自己耿耿忠心無(wú)知音的悲愴！接著，作者分別用“閑登蒲閣美新晴”“遲回巖檻俯江汀”兩句對(duì)上文情感的變化稍作鋪墊與緩沖，稍微增添了點(diǎn)亮色，“閑登”“遲回”也為后文情感的疏泄起到一定的引領(lǐng)作用。因此，“心上無(wú)限事”的憂(yōu)悶，“孤月對(duì)人明”的孤寂，以及“簸揚(yáng)都已異，云靜浪花平”表面的平靜，結(jié)合上文的如夢(mèng)、嘆問(wèn)，讓人探觸到了張萬(wàn)紀(jì)內(nèi)心的起伏、變化與矛盾。兩首詞作的上闋均寫(xiě)追憶過(guò)去，下闋寫(xiě)眼前的現(xiàn)實(shí)，文筆轉(zhuǎn)變突然，情感變化突兀，造成了時(shí)空交錯(cuò)之感，從而增加了詞作在表情達(dá)意上的審美張力。整體看來(lái)，這兩首詞既具豪放、清爽之氣，也有綺艷、俗樸之風(fēng)。雖然作者能夠較好地疏泄出自己內(nèi)心的復(fù)雜情感，但仍讓人感到其詞作之境界略欠火候。

再來(lái)看張萬(wàn)紀(jì)的效仿對(duì)象陳與義的《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》：

憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十馀年如一夢(mèng)，此身雖在堪驚。閑登小閣看新睛。古今多少事，漁唱起三更。[6]1389

與上文張萬(wàn)紀(jì)的詞作比較，張萬(wàn)紀(jì)模仿陳與義詞作的痕跡十分明顯，甚至有的句子和詞語(yǔ)就是照搬過(guò)來(lái)的，第一首最為明顯。論對(duì)詞作的整體把握與安排，以及整體的詞風(fēng)與詞境，張萬(wàn)紀(jì)的詞作雖有自己的特點(diǎn)，但都難與陳與義相比肩。由此看來(lái)，張萬(wàn)紀(jì)現(xiàn)存兩首詞作的意義，主要在于能幫助我們深入了解這位諫官罷官后的思想情懷，而不在于其藝術(shù)價(jià)值的探求上。

萬(wàn)歷間，時(shí)任甘陜巡撫賈待問(wèn)在《祭張給事文》中贊曰“惟公三秦杰士，一代偉人。乾坤正氣，川岳精靈。青瑣高標(biāo)，黃甲俊英?？犊?dāng)d忠抱逆鱗之雅誼，奮激抗疏振鳴鳳之希聲。裂麻而奸雄落膽，折檻而逆黨震驚。無(wú)何孤忠獨(dú)抱，直道難憑，致群誹以擠陷，恬三逕以尋盟。事親而斑斕養(yǎng)志，啟后而桃李崢嶸。堅(jiān)貞持節(jié)，淡泊逸情。嗚呼公也！”[1]卷十二文中雖不免溢美之詞，但結(jié)合現(xiàn)存史料，也的確使我們深深地認(rèn)識(shí)到了張萬(wàn)紀(jì)的忠貞心、正義感，以及不畏權(quán)、嫉權(quán)奸、循禮法、重然諾、啟后進(jìn)的正能量，認(rèn)識(shí)到了一位具有剛介之氣、不懼殺頭的直諫斗士。同時(shí)，從他罷官后所作的詩(shī)詞中，也使我們體悟到其失落、憂(yōu)悶、孤獨(dú)、矛盾的心境，體察到不同境況中張萬(wàn)紀(jì)的內(nèi)心情懷。

[1]呼延華國(guó).狄道州志[M].官報(bào)書(shū)局排印本.1763（乾隆二十八年）.

[2]張萬(wàn)紀(jì)與“廬州石”[N].甘肅日?qǐng)?bào)，2003-03-14.

[3]明穆宗實(shí)錄[M].國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本微卷影印.臺(tái)北：中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，1962.

[4]楊繼盛.自著年譜[M]//楊忠愍集.影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)：第1278冊(cè).臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1986.

[5]明世宗實(shí)錄[M].國(guó)立北平圖書(shū)館紅格抄本微卷影印.臺(tái)北：中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，1962.

[6]唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書(shū)局，1999.