沈琪芳
(湖州師范學(xué)院南潯附屬小學(xué) 浙江湖州 313000)
民族樂(lè)器作為中國(guó)獨(dú)有的樂(lè)器,其在音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程之中,有著重要的地位,是目前我國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展過(guò)程之中的瑰寶,也是民族文化的一部分。在音樂(lè)教學(xué)之中,更多的將民族樂(lè)器應(yīng)用到其中,能夠積極培育學(xué)生對(duì)于民族樂(lè)器的了解程度,在課堂之中,也能夠有效的激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的熱愛(ài)程度。同時(shí),加強(qiáng)民族樂(lè)器在小學(xué)音樂(lè)之中的學(xué)習(xí),對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族樂(lè)器,增進(jìn)學(xué)生對(duì)于民族文化的學(xué)習(xí),以及提高廣大學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)有著極其重要的方面。
目前,中國(guó)的教育正在面臨著巨大的改革期,素質(zhì)教育逐漸取代傳統(tǒng)的應(yīng)試教育。加上人們對(duì)于外來(lái)文化的推崇和快餐文化的追求,使得民族文化逐漸沒(méi)落,而加強(qiáng)民族樂(lè)器在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)之中的應(yīng)用,是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要一步,也是不斷增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)于民族文化的認(rèn)知,更好的了解自身的民族文化的重要途徑,通過(guò)小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中民族器樂(lè)的應(yīng)用,能夠在素質(zhì)教育的推進(jìn)之中,加強(qiáng)民族文化的學(xué)習(xí),更好的繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化,更好的順應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求,以此來(lái)不斷為素質(zhì)教育輸送源源不斷的人才。
民族樂(lè)器包含的層面和內(nèi)容眾多,在音樂(lè)教育之中是一個(gè)十分重要的板塊。當(dāng)前,對(duì)于民族樂(lè)器的學(xué)習(xí)和研究,是當(dāng)前新課改的重要內(nèi)容之一,也是促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)工作不斷順利進(jìn)行的重要方式。目前來(lái)看,推進(jìn)民族樂(lè)器在小學(xué)音樂(lè)課堂中的應(yīng)用,能夠以一種寓教于樂(lè)的方式,不斷將理論與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有效的結(jié)合,也能夠形成多樣化的教學(xué),這樣才能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
目前來(lái)看,民族器樂(lè)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)之中的應(yīng)用并不廣泛,這主要是因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)對(duì)于民族器樂(lè)的重視程度不夠,不能夠很好的認(rèn)識(shí)到民族器樂(lè)在音樂(lè)之中的地位和作用,因此,無(wú)論是社會(huì)還是學(xué)校,對(duì)于民族器樂(lè)的重視沒(méi)有像一些主流樂(lè)器一樣,這種缺失,自然無(wú)法激起學(xué)生對(duì)于民族器樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)的興趣,而且,在音樂(lè)的情景教學(xué)之中,無(wú)法很好的將器樂(lè)教學(xué)與音樂(lè)文化教學(xué)相結(jié)合,往往對(duì)于民族器樂(lè)的教育輕描淡寫(xiě),因此,造成了整個(gè)民族器樂(lè)在小學(xué)生音樂(lè)教育之中呈現(xiàn)出薄弱發(fā)展的現(xiàn)象。
民族器樂(lè)是音樂(lè)教育之中較為難懂的部分,一旦小學(xué)生感覺(jué)生硬,就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的問(wèn)題。因此,對(duì)于民族器樂(lè)在小學(xué)生階段的教育來(lái)說(shuō),方式和方法是最重要的,目前,由于對(duì)于民族器樂(lè)的教育問(wèn)題不夠重視,無(wú)法更好的建立針對(duì)于小學(xué)生的種種教育方式和方法,因此,這導(dǎo)致無(wú)論是在基礎(chǔ)教育還是在樂(lè)器的教學(xué)之上,很難利用有效的方式和方法進(jìn)行展開(kāi)教育,小學(xué)生更多的是通過(guò)教師的演繹和書(shū)本知識(shí)的灌輸來(lái)進(jìn)行了解,對(duì)于知識(shí)的吸收來(lái)說(shuō),有著很大的影響。
由于民族樂(lè)器的應(yīng)用在小學(xué)音樂(lè)教育之中并不能夠被廣泛的重視起來(lái),加上缺乏行之有效的教育方式和方法,因此,很難讓小學(xué)生在民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程之中產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)興趣的喪失代表著對(duì)于知識(shí)的掌握和吸收就不夠全面和充分,從而對(duì)于整個(gè)民族器樂(lè)的課堂教育缺乏一定的有效性。
民族器樂(lè)不僅僅是民族文化的一部分,更是音樂(lè)教育之中的重要組成部分,加強(qiáng)對(duì)于整個(gè)小學(xué)生的民族器樂(lè)部分的學(xué)習(xí),是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)和素養(yǎng)的重要方面。針對(duì)于目前民族器樂(lè)的教育不夠重視的現(xiàn)象,無(wú)論是社會(huì)還是學(xué)校都應(yīng)該從民族器樂(lè)的本身入手,要明白民族器樂(lè)對(duì)于小學(xué)生音樂(lè)教育的重要性和意義,并將其作為音樂(lè)教學(xué)之中的重要組成部分逐步展開(kāi),以此來(lái)增強(qiáng)其在小學(xué)生音樂(lè)教育和教學(xué)之中的比重。
對(duì)于小學(xué)生的教學(xué)之中,方式和方法是最為重要的因素。尤其是在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程之中,要更多的避免課堂的灌輸式教育,積極發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性來(lái)進(jìn)行教學(xué)。這就需要在民族器樂(lè)的教學(xué)之中,采用分階段教學(xué)的方式,首先對(duì)于民族器樂(lè)進(jìn)行充分的理論教育和演奏前的準(zhǔn)備,讓學(xué)生首先熟悉樂(lè)器的理論知識(shí),然后要進(jìn)行由淺及深的教育,更多的做好小學(xué)生的音樂(lè)基本功學(xué)習(xí),無(wú)論是在旋律還是樂(lè)器的形式之上,都要本著先易后難的方式,讓學(xué)生在基本功得到鞏固的同時(shí),能夠更為熟練的運(yùn)用民族器樂(lè)。
民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程之中,實(shí)踐是最主要的,也是關(guān)鍵性的。要想順利的推進(jìn)民族器樂(lè)在教學(xué)中的發(fā)展,要讓學(xué)生在課堂之中真正體會(huì)到民族樂(lè)器的樂(lè)趣性,從而激發(fā)他們對(duì)于民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣,因此,這就需要在教學(xué)的過(guò)程之中,采用寓教于樂(lè)的方式,更多的利用學(xué)生自身的能動(dòng)性來(lái)不斷為教學(xué)的順利開(kāi)展提供保障。
當(dāng)前,民族器樂(lè)的學(xué)習(xí)是小學(xué)生音樂(lè)教育之中的重要內(nèi)容,也是音樂(lè)教學(xué)和器樂(lè)教學(xué)的具體要求,但是,由于種種的原因,我國(guó)小學(xué)生在音樂(lè)教育之中的民族器樂(lè)部分有一定的缺失,相關(guān)的教育理念和教育方式和方法并沒(méi)有達(dá)到實(shí)際的要求,加上一些硬件設(shè)施的不完善,導(dǎo)致了小學(xué)生很難在音樂(lè)教育的過(guò)程之中很好的培養(yǎng)自身的音樂(lè)素養(yǎng),這就需要在重視民族器樂(lè)教育的同時(shí),真正的將民族器樂(lè)的教育作為小學(xué)音樂(lè)教育之中的重要一環(huán),更好的利用有效的方式和方法,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生從中真正感受到民族音樂(lè)和文化的魅力,提升自身的音樂(lè)素養(yǎng)。
新教育時(shí)代電子雜志(學(xué)生版)2018年43期