趙玉偉
(長春市第一五○中學,吉林 長春)
新課標提出,高中教師在開展歷史教學的過程中,除了要為學生傳授知識、強化能力之外,也應(yīng)注重生活化教學的構(gòu)建,只有這樣才能夠提高教學質(zhì)量,使教學效果達到預(yù)期。至此,在實踐教學中,教師一定要深刻地意識到這一點,并要對其的實現(xiàn)路徑、現(xiàn)存問題等進行分析,從而進一步促進自身的專業(yè)化發(fā)展,保障教學活動得以穩(wěn)定、持續(xù)地實施下去。
在現(xiàn)階段,部分教師由于受到應(yīng)試教育所影響,在開展實踐教學的過程中,只是將注重點放置在學生的學習能力、學習成績上,以忽視了歷史知識與實際生活間的聯(lián)系,致使學生的學習體驗得以降低,學習效果無法達到預(yù)期。在這樣的教學模式下,不僅阻礙了學生歷史思維及人文素養(yǎng)的提高,對其后續(xù)的深入性學習也是較為不利的[1]。
教學大綱是教師教育教學的一個方向,而對于高中階段的歷史教學而言,同樣也是如此。但是,從目前的實際情況來看,我國的教學大綱在編寫的過程中并沒有充分地考慮差異性,并缺少生活氣息,導致教師在開展實踐教學中存在著諸多的限制,使有效教學難以實現(xiàn)。在此形勢下,會對學生的個性及全面發(fā)展產(chǎn)生不利影響,致使教育目標難以得到落實。
在歷史教學當中,教師往往要扮演著實施者、執(zhí)行者等多種角色,其一言一行、個人素質(zhì),都將對最終的教學質(zhì)量產(chǎn)生直接的影響。至此,在構(gòu)建生活化教學的過程中,教師一定要對課堂用語加以注重,做到條理清晰、言簡意賅等,以對教學活動的順利開展產(chǎn)生推進作用,促使學生對知識的理解程度得以進一步深化。
例如,在實踐教學中,教師所應(yīng)用的語言應(yīng)與實際生活相貼合,應(yīng)符合相關(guān)的教育要求,應(yīng)充分考慮學生現(xiàn)階段的理解能力、消化能力等,秉持著深入淺出的原則,盡量以通俗易懂的語言來為其講解知識,以降低其學習難度,使其學習效果得以加強。另外,在教學中,教師也應(yīng)避免探討一些低趣味話題、不良話題等,從而進一步提高教學質(zhì)量,將生活化教學的內(nèi)涵及作用發(fā)揮到最大。
在傳統(tǒng)模式下的歷史教學中,教師在講解知識時,大多都采用“灌輸式”“填鴨式”的模式,促使學生對知識點進行機械式的背誦,以使其學習體驗不斷降低。至此,為了改變這一現(xiàn)狀,在實踐教學中,教師就可以致力于生活化教學的構(gòu)建,以進一步提升學生的學習動力、學習趣味,使其的學習效果得以顯著的加強[2]。
例如,在講解《抗日戰(zhàn)爭》一課的過程中,教師就可以將多媒體這一輔助手段引進來,借助這樣的方式,來深化學生的學習體驗、拉近歷史知識與學生生活間的距離,使其學習達到事半功倍的效果。比如,在這其中,教師可以為學生播放《義勇軍進行曲》,以營造相應(yīng)的課堂氛圍,也可以為學生播放相應(yīng)的影視資料,使學生更加直接地體會到中華兒女的勇氣和決心,以實現(xiàn)情感教育,促使教學目標的落實。
除了生活化語言、方式之外,高中教師在開展歷史教學的過程中,在構(gòu)建生活化教學時,也應(yīng)運用好生活化理念,以促使學生站在生活化的角度上去看待問題、知識,從而推動其思維發(fā)展,以為其后續(xù)的深層次學習打下基礎(chǔ)[3]。
例如,在講解“儒家思想”這一知識點的過程中,其很多言論對于現(xiàn)實生活也有著很大的意義。至此,在實踐教學中,教師就可以將小組機制引入進來,促使學生通過自主、合作及探究的方式對這些思想的現(xiàn)實意義進行研究,并逐一闡述出來,促進教學活動的開展。在此形勢下,不僅可以對學生的情操起到陶冶的作用,也能夠深化其對知識的理解、感悟,以將學科價值發(fā)揮到最大,為學生的綜合性發(fā)展助力。
總之,在目前的教育形勢下,生活化教學已經(jīng)受到教育者的推崇、青睞,并成為教師構(gòu)建高效課堂的路徑之一。至此,身為一名高中教師,在開展歷史教學的過程中,也應(yīng)跟隨著時代的發(fā)展腳步,將該方法引入其中,使教學效果得以增強,將歷史學科的價值及內(nèi)涵發(fā)揮到最大。雖然,在現(xiàn)階段,部分教師在實際構(gòu)建時,還存在著各式各樣的問題及不足,但我相信,只要在大家的共同努力下,一定可以使這一現(xiàn)狀得以突破,以為我國教育事業(yè)的總體發(fā)展貢獻力量。