在品讀中喚起寫作之靈

（廣東梅縣東山中學 廣東梅縣 514700）

長期以來，在教學現(xiàn)實中，閱讀和作文“分而治之”，教材上的課文成了訓練學生閱讀能力的范文，課外的閱讀要么是囫圇吞棗，要么是漫無目的，學生口中所謂的“閱讀”只是翻了書，并未真正地進入到文本中與作者進行對話。學生對于自己閱讀到的內(nèi)容，只是草草略過，沒有進行閱讀與寫作的同步訓練，缺少對讀寫相結合的必要的研究，這不能不說是語文教學的一大失誤。課程標準明確要求：“要重視寫作教學與閱讀教學之間的聯(lián)系，善于將讀與寫、說與寫有機結合，相互促進?！痹谡Z文學習中，閱讀是學生理解感悟文章的過程，寫作是表達自己思想感情、思維訓練的過程。

只是，中學生畢竟學業(yè)繁重，閱讀時間有限，而寫作更是要花費大量的時間和精力的一種腦力活動，如何在不增加學生學習負擔的前提下，有效地提高他們的閱讀和作文能力呢？將平時的閱讀教學與作文教學有機結合起來，實行即時練筆，不失為一種好辦法。以閱讀內(nèi)容作為寫作素材，把學生就語言的組織運用和對閱讀內(nèi)容的理解有機地結合起來，彼此交融，相互促進。[1]

筆者認為，高中閱讀的教材并不用局限于課本，根據(jù)寫作訓練的需要，可以搜集大量的相關材料進行篩選，重新整理后給學生進行有目的的閱讀指導，并且在閱讀之前明確寫作的任務，讓學生根據(jù)教師準備的資料和自己的閱讀積累，進行有機的組合與運用，這樣，不僅僅擴充了學生的閱讀面，同時也進行了針對性的寫作訓練，一舉兩得。比如在指導學生閱讀蒲松齡的《聊齋志異》時，告訴學生可以自己自選幾個感興趣的篇目進行閱讀，同時根據(jù)自己喜歡的故事，選取其中的一兩個形象寫成鑒賞分析性的文字，或者寫成感悟體驗式的道理，這樣，學生就會帶著這樣的任務去進行積極思考，發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》故事中值得細細領悟的地方，并充分調(diào)動自己的主觀思考，從而創(chuàng)造式的形成文本。[2]

一學生在閱讀完《蛇人》這個故事之后，感于其中可愛可親、通識靈性蛇的形象，寫下如下文字：蒲松齡聊齋志異《蛇人》篇中，二青這條蛇是一條富有靈性能解人心意的蛇?！耙耘邽闃I(yè)”某甲馴養(yǎng)了兩條蛇，一條是大青，一條就是“尤靈訓”的二青。在主人失去大青之后，二青自己幫主人引來了另一條也極為靈秀的小青。因此讓蛇人“衒技四方，獲利無算”。之后，由于二青逐漸長大，已大大超出蛇人弄蛇所要求的身形標準，在蛇人放生它時，二青兩度去而復返，其與蛇人、小青依依惜別的情誼展露無遺。

更為動人的則是，二青離開蛇人后，數(shù)年之間，在山中“長數(shù)尺，圍如腕”，而且“漸出逐人”，恢復了它天性中的原始野性，“因而行旅相戒，罔敢出其途”，在某日蛇人偶經(jīng)其處，從一開始的“暴出如風”到蛇人認出它并呼喚它之后，二青“昂首久之，縱身繞蛇人，如昔弄狀”，對故主蛇人極其熱情。之后蛇人把已經(jīng)長大的小青交給二青，并告誡之：“深山不乏食飲，勿擾行人，以犯天譴?！倍嗯c小青“垂頭，似相領受?！苯邮芰松呷说膭窀妫撕蟛辉偕叱鲋鹑肆?。在二青這條蛇身上，我們看到的是蛇靈通人性而又可愛可親的一面。

另一學生有感于《種梨》，于是有如下的文字流于筆端：“每見鄉(xiāng)中稱素封者……父子兄弟，較盡錙銖。及至淫博迷心，則頃囊不吝；刀鋸臨頸，則贖命不遑。諸如此類，正不勝道；蠢爾鄉(xiāng)人，又何足怪?！钡辣M多少可悲可嘆的人性。錢財物事，如何用，全在自己。推演開來，其實就是這樣的命題：到底是人駕馭物，還是物駕馭人？最近非常風靡的一款游戲——王者榮耀，雖不明白其能夠吸引大批玩家的魅力在何處，但游戲作為娛樂的本質(zhì)應當未變，小小娛樂本無可厚非，但如果這種娛樂方式已經(jīng)凌駕于我們生活本身，讓我們沉醉其中如同沉醉夢境不愿蘇醒，其實就是物駕馭了人，許多人深處迷障卻當樂土而完全不自知。

就閱讀和寫作的關系而言，它的優(yōu)勢也是顯而易見的。第一，強化促進了學生對所閱讀內(nèi)容的理解。學生的練筆必須建立在對閱讀文本充分理解的基礎上，這就促使學生主動深入地去鉆研閱讀文本。第二，有效解決了學生作文沒有素材的老大難問題，在培養(yǎng)其敏感的作文意識的基礎上，充分鍛煉了學生的寫作能力。學生作文的一大難點就在于無事可講，無話可說，而這種小練筆以閱讀內(nèi)容為素材，為學生習作提供了現(xiàn)成的“下鍋米”。而且，這種練筆始終緊扣學生當下的閱讀和理解能力，保證了教學目標的統(tǒng)一性和教學過程的流暢性，理解運用可謂是相得益彰。

當然，以讀促寫是需要時間的，因為閱讀是一個采集零瓊碎玉，日積月累的漫長過程。但磨刀不誤砍柴功，厚積而后薄發(fā)正是我們語文學習的特點。因此，我們教師的一大任務就是指導學生在課內(nèi)外閱讀中進行積累并使運用積累經(jīng)常化、日?；箤W生掌握有效地積累和運用的方法，養(yǎng)成良好的積累和運用的習慣，讓學生從有意識地到自如地驅(qū)遣積累表現(xiàn)自己的生活，表達真情實感。