大學(xué)語文課程中融入思政教育的思考

郭延兵

摘 要：本文探究“課程思政”大背景下，大學(xué)語文課程教學(xué)如何滲透課程思政教育的幾個問題，提出大學(xué)語文課程教學(xué)目標(biāo)中自覺創(chuàng)新融入思政教育元素，尋找大學(xué)語文課程內(nèi)容與思政教育內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，尋求大學(xué)語文課程思政教育與學(xué)生實(shí)際的針對性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文;思想政治教育;創(chuàng)新

自從2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)了高校政治思想工作的重要使命以來，高校進(jìn)行著思政課程和課程思政有效性方面的積極研究和實(shí)踐探索。充分發(fā)揮著課堂教學(xué)這個主渠道，使各類課程努力與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。在實(shí)踐中，人們已認(rèn)識到高校思想政治工作對培養(yǎng)全面發(fā)展的人才、增強(qiáng)國家核心競爭力的重要性，但實(shí)施的效果上還有許多不盡人意的地方，特別是課程思政的效果如何達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果，還需精心研究和探索，而不是兩張皮，缺乏親和力。習(xí)近平在2018年9月在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)了教師的時代使命：“教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理、塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任?！边@再次充分說明，學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升不僅局限于部分課程的教學(xué)任務(wù)，而是我們所有教師這一職業(yè)所賦予的神圣使命。要認(rèn)真研究我們承擔(dān)的每一門課程不同的教育特點(diǎn)，讓學(xué)生在接受知識中于潛移默化中接受主流價值觀念的熏陶。

大學(xué)語文課程是高校一門重要的基礎(chǔ)性學(xué)科，是人文教育的核心課程，由于它具有工具性和人文性相結(jié)合的特點(diǎn)，其課程教學(xué)直接培養(yǎng)大學(xué)生聽說讀寫為核心的基本語言能力，還間接帶給學(xué)生的東西是文化的熏陶，漸進(jìn)地培育著大學(xué)生的思想道德、審美情趣、完善人格的形成。如何在大學(xué)語文課程教學(xué)中融入課程思政的內(nèi)容呢？

一、大學(xué)語文課程教學(xué)目標(biāo)中自覺創(chuàng)新融入思政教育元素

在大學(xué)語文課程教學(xué)中融入課程思政的內(nèi)容，就是要明確在大學(xué)語文課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中要有思政的目標(biāo)。也就是通過語文課堂要傳達(dá)思想政治教育內(nèi)容，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。只有將思想政治教育的目標(biāo)設(shè)計進(jìn)去，大學(xué)語文課程教學(xué)才將在此目標(biāo)的促使下完成對大學(xué)生思想政治方面的引導(dǎo)、啟發(fā)和感染。大學(xué)語文中的選文，涉獵范圍廣泛，正如有學(xué)者所說，“大學(xué)語文包涵了古今中外的歷史文化知識，是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)最好的資源?！盵1]古今中外的文化呈現(xiàn)出多元化的思想，在設(shè)計教學(xué)目標(biāo)時，要為我所用，緊緊把握時代脈搏，圍繞如何樹立大學(xué)生正確的思想道德標(biāo)準(zhǔn)、堅定的政治信念這一主線，挖掘課程思政的目標(biāo)元素，例如，當(dāng)前我們尋找選文中的思政元素，可以從提高學(xué)生正確把握人類社會發(fā)展的歷史、正確樹立遠(yuǎn)大政治理想、正確認(rèn)識中國特色和國際地位、正確認(rèn)識時代責(zé)任和歷史使命等方面設(shè)定目標(biāo)。

在大學(xué)語文課程教學(xué)中融入課程思政的內(nèi)容，就是要在大學(xué)語文課程思政教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定中加強(qiáng)兩個意識，即自覺意識和創(chuàng)新意識。這種自覺意識不是時有時無、可有可無的。我們知道，每門課程都有其學(xué)科特有知識與能力方面的教學(xué)目標(biāo)，我們將思政元素融入課程教學(xué)中，不是將課程變?yōu)樗颊n程，也不是課程教學(xué)中時有時無地加一些思政元素就可以了，而是在課程教學(xué)中要自覺地挖掘思政元素進(jìn)行施教，大學(xué)語文課程教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫為核心的語文能力的目標(biāo)的同時，自覺滲透思政教育，如學(xué)習(xí)《<論語>五則》，學(xué)生不僅掌握這五則文字帶來的表層內(nèi)容的理解，而且要通過學(xué)生討論、延伸閱讀理解孔子政治、軍事、文化、教育等方面的內(nèi)容，不局限于就學(xué)文章而學(xué)文章。大學(xué)語文教育融入思政教育目標(biāo)，語文教師要有創(chuàng)新意識，這是強(qiáng)調(diào)了文化的傳承創(chuàng)新。比如目前在傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的過程中，在強(qiáng)勢文化向弱勢文化入侵的形勢下，我們?nèi)绾蝹鞒泻秃霌P(yáng)中國古典傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，樹立學(xué)生愛國主義的民族精神，如何整合和引領(lǐng)以馬克思主義指導(dǎo)下的社會主義文化，如何借鑒和吸納西方現(xiàn)代文化為代表的外來文化，培育學(xué)生改革創(chuàng)新的時代精神，需要有與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神。只有不受固有思維的束縛，我們大學(xué)語文課程思政教學(xué)目標(biāo)才能達(dá)到教化的

目的。

二、尋找大學(xué)語文課程內(nèi)容與思政教育內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性

語文具有豐富的人文內(nèi)涵，包含了古今中外豐富的歷史文化知識和思想內(nèi)容，是文化發(fā)展的精華積淀，我們要以更高遠(yuǎn)的視野找尋廣闊歷史長河的思政教育內(nèi)容，讓學(xué)生通過對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)，社會中辨別現(xiàn)實(shí)中的真、假、善、惡、美、丑，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高他們的思想政治水平。為此，我們要選擇一些與思政相關(guān)聯(lián)的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在語言文學(xué)這一藝術(shù)殿堂里受到熏陶。

一是注重挖掘可以提升學(xué)生的品德修養(yǎng)的內(nèi)容。愛因斯坦說：“卓越人物的道德品質(zhì)，對于青年一代和歷史的整個進(jìn)程來說，可能比單純的智力上的成就有更大的意義。”大學(xué)階段是大學(xué)生思想品德發(fā)展的重要階段。大學(xué)語文教材中的很多選文，文筆優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，包括著深厚的理想信念、德行修養(yǎng)方面內(nèi)涵，是培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)的生動素材，大學(xué)生的道德情感、品德修養(yǎng)均能從大學(xué)語文教材選文中得到熏陶和完善?！熬討n道不憂貧”的至簡之理、杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的思想情懷、文天祥 “人生自古誰無死 ，留取丹心照汗青”的愛國決心、郭沫若《爐中煤》中對祖國的深深眷戀、舒婷《致橡樹》中對愛情品格的謳歌、雪萊《西風(fēng)頌》中對堅定信念的詠唱等等，無不飽含著作者的人生觀、世界觀、價值觀，無不滲透著作者的理想、道德、情操。正是這些，影響著大學(xué)生對生活的態(tài)度和看法， 助力大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，形成良好的思想品德修養(yǎng)，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，踐行社會主義核心價值觀。

二是挖掘可以提升學(xué)生審美情趣的內(nèi)容。大學(xué)語文教材中的詩歌、散文、小說，能夠激發(fā)對生活真、善、美的追求，培養(yǎng)正確的審美觀和健康的審美趣味，所編錄的經(jīng)典作品，兼具內(nèi)容美和形式美，諸如蘇軾《前赤壁賦》景觸情生、情染景美，王維“詩中有畫，畫中有詩”美感獨(dú)特，朱自清散文嫻熟縝密、文情并茂，皆是作家審美價值取向的流露。文學(xué)是美的藝術(shù)，有語句的韻律美、文學(xué)的人性美、思想的哲理美。有了美的熏陶感染， 學(xué)生就能在不斷感受中描繪出美的人生圖畫，并能夠在與作品情感的交流中獲得審美感受、審美想象，逐步培養(yǎng)出審美能力，正確引導(dǎo)自身的審美需要、審美選擇、審美評價。

三是挖掘可以完善學(xué)生人格品質(zhì)的內(nèi)容。健全的人格有仁愛、寬容、自信、樂觀以及堅持力、控制力和意志力等特質(zhì)。針對學(xué)生個體差異，在大學(xué)語文教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生去尋找作家或作家描寫的人物的人格魅力，如學(xué)習(xí)“至圣先師”孔子的孜孜不倦、身體力行、樂觀堅毅的偉大人格，學(xué)習(xí)以曹操為代表的建安作家統(tǒng)一國家的不懈追求，學(xué)習(xí)陶淵明《歸田園居》中追求自由、安于清貧的人格精神，學(xué)習(xí)關(guān)漢卿《竇娥冤》中堅強(qiáng)不屈的斗爭精神和爭取獨(dú)立生存的強(qiáng)烈要求。這些作家及作品，涉及到文人志士在改造世界、征服自然的斗爭中所表現(xiàn)出來的熱愛民族、熱愛人民的誠摯情感和堅韌不拔、自強(qiáng)不息的偉大精神。這些精神，對學(xué)生樂觀開朗、幽默機(jī)智、積極向上、自強(qiáng)不息的人格品質(zhì)形成具有積極作用。

三、尋求大學(xué)語文課程思政教育與學(xué)生實(shí)際的針對性

大學(xué)語文課程滲透思政教育的過程中，不僅要研究課程中思政要素的表現(xiàn)和思政教育的途徑，而且要研究教育對象思想政治素質(zhì)的實(shí)際。在思想政治素質(zhì)方面，不同高校、不同年級、不同專業(yè)的大學(xué)生存在著共性和個性的差異，就是同一高校、同一年級、同一專業(yè)的大學(xué)生也存在著差異性。我們目前面對的大學(xué)生，一進(jìn)入高校，他們成長在一個思想輿論相對多元化的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)等多種社交媒體影響著他們，因此他們身上有著顯著時代烙印。生源地的不同也表現(xiàn)中不同差異性，如發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生與欠發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生之間、城市學(xué)生與農(nóng)村學(xué)生之間在思想觀念上也存在較大的差異。為此，要滿足每個學(xué)生在成長發(fā)展過程中對思想政治素質(zhì)的需求和期待，我們就要提升思想政治教育親和力和針對性。

尋找課程思政的針對性，就是一要研究學(xué)生的生源情況，二要研究學(xué)生所處的時代特點(diǎn)，三要研究學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境（包括學(xué)校、班級、家庭）。立足于學(xué)生實(shí)際，大學(xué)語文“課程思政”教學(xué)設(shè)計方案才具有針對性，有的放矢地解決大學(xué)生思想政治方面出現(xiàn)的偏差，進(jìn)而提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)。

強(qiáng)調(diào)大學(xué)語文課程思政教育，并不是削弱和降低學(xué)生的語文素養(yǎng)的培育，應(yīng)是一體兩翼的發(fā)展態(tài)勢，知識傳授與價值觀教育必須同頻共振。

大學(xué)語文課程思政教學(xué)在學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展中具有重要的作用，我們應(yīng)關(guān)注和重視。大學(xué)生的精神狀態(tài)、政治面貌以及道德素質(zhì)水平對我國未來社會的發(fā)展方向起著重要的作用。我們不斷地改革創(chuàng)新，改變大學(xué)語文的尷尬處境，將思政教育自覺創(chuàng)新地融入到大學(xué)與語文教學(xué)中，發(fā)揮大學(xué)語文教學(xué)對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)和人格素質(zhì)方面的引導(dǎo)作用。這是時代對教育發(fā)展的必然要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]段鳴驊.大學(xué)語文課程結(jié)合思政教育之教學(xué)策略探究[J].語文建設(shè)，2015（3）：21-22.