民間傳統(tǒng)裝飾圖案在陶瓷裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

羅雨琦

摘 要：中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)是我國各民族在歷史長流中，用累積的勞動經(jīng)驗所締造的，是社會歷史一定階段的產(chǎn)物。中國民間圖案是勞動人民創(chuàng)造的圖案，具有濃重的鄉(xiāng)土民族風(fēng)味和區(qū)域風(fēng)格。民間圖案作為文化傳統(tǒng)的繼承發(fā)展，也是隨著人們在不同時期的審美取向和社會價值觀變化發(fā)展而改變的。在現(xiàn)代設(shè)計中不乏民間圖案的運用，而中國作為古老的陶瓷文化大國，陶瓷設(shè)計與制作歷史長遠，裝飾手法多樣。在新時代，從民間傳統(tǒng)裝飾圖案提取精華汲取靈感，將其和陶瓷裝飾的設(shè)計有機結(jié)合起來，如此一來既能豐富現(xiàn)代陶瓷設(shè)計的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵，又能將我國民間圖案與陶瓷裝飾設(shè)計推向另一個高度，形成新的中國風(fēng)。

關(guān)鍵詞：民間傳統(tǒng)裝飾;圖案應(yīng)用;陶瓷裝飾設(shè)計

中國是著名的陶瓷文化古國，享譽世界，隨著時代發(fā)展，陶瓷的作用已經(jīng)越來越豐富，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。如今，同步于社會的進步和發(fā)展，人們對于物品的審美、功能和文化的要求，都有一定程度上的提高，并且更加注重視覺的愛好以及精神上的愉悅，這對設(shè)計者提出了更高的要求。當(dāng)國內(nèi)設(shè)計者的腳步跟不上的時候，便會為了迎合潮流，模仿國外先進設(shè)計者的設(shè)計。而近年來中國風(fēng)在世界漸漸流行，許多設(shè)計都運用到了中國傳統(tǒng)元素，國內(nèi)的設(shè)計者們更應(yīng)該走出套路，從中國傳統(tǒng)文化是中汲取靈感。豐富的民間傳統(tǒng)藝術(shù)裝飾，也是現(xiàn)代設(shè)計取之不盡、用之不竭的源泉。面對古老傳統(tǒng)，我們要取其精華去其糟粕，將這一資源更好地運用在陶瓷藝術(shù)設(shè)計當(dāng)中，與當(dāng)代時代特征結(jié)合起來，使其在將來發(fā)展中更能表現(xiàn)出其獨有的藝術(shù)魅力。

一、民間傳統(tǒng)裝飾圖案的介紹

由勞動人民直接締造并在民間廣為流傳的圖案的為民間圖案，在長久的發(fā)展中逐漸形成了一套自己的特色與體系，展現(xiàn)出藝術(shù)活力。民間圖案自然大方，表現(xiàn)出勞動人們的智慧與生活狀態(tài)。民間圖案藝術(shù)擁有顯著的地方文化特色，表現(xiàn)出許多民間藝術(shù)家的創(chuàng)作思維模式，表示出他們對生活美好的愿望和樸素的審美觀念。民間圖案可以歸納為剪紙、刺繡、藍印花布、木版畫、蠟染等。除此以外還有許多能體現(xiàn)民間圖案的工藝品種，像織綿、風(fēng)箏、石刻、皮影、磚刻等，包含了極其豐富的民間圖案內(nèi)容。

民間圖案的語言。民間圖案中具有象征意義的吉祥圖案占絕大多數(shù)。吉祥圖案為廣大人民群眾所喜愛，不僅體現(xiàn)了人民的觀念信仰，也反映了人們向往與追求美好的生活。吉祥寓意的民間圖案是一種獨特的裝飾形式，具有民俗特點。其創(chuàng)作方法是通過象征、諧音、借代、組合的方式，來寓意組織畫面，表達的是對美好生活的向往追求，使圖案更富哲理性，更直觀，內(nèi)容與形式更完美。例如：歲寒三友——以梅、松、竹過冬不凋、迎寒而立的“性格”比喻君子;六合同春——畫鹿（諧音為陸、六）、鶴（諧音為合）、花和樹（象征春天），六合各指東、西、南、北，即天下;鴛鴦戲荷——用鴛與鴦不愿分離象征恩愛的夫妻關(guān)系;等等。還有許多民間傳說和故事，以及直接從大自然中提取題材的創(chuàng)作圖案。

傳統(tǒng)裝飾圖案的題材，是在裝飾器物時來表達形式和內(nèi)容的，凡大自然中的物體經(jīng)過一定的藝術(shù)加工，都可能成為裝飾題材。而人們的思想、文化意識形態(tài)、不同的民俗民風(fēng)，都促就了裝飾題材的豐富多樣性。并且不同的民族和地區(qū)，又構(gòu)成了不同的民族和地域風(fēng)情。因此，裝飾題材是民族性、地域性和時代性的重要體現(xiàn)。

二、民間裝飾圖案在陶瓷裝飾中的應(yīng)用

（一）陶瓷裝飾手法

貼花屬于釉上裝飾中的一種。貼花是用粘貼法將花紙上的彩色圖案轉(zhuǎn)移到釉面上的裝飾方法，將圖畫用色料印在特殊紙上，然后將印好的花紙薄膜轉(zhuǎn)貼到陶瓷釉面上，經(jīng)干燥、二次焙燒后，在成品上顯現(xiàn)出設(shè)計的圖案。其優(yōu)點是色彩豐富，品種多樣以及藝術(shù)性強。同屬于釉上彩裝飾的還有古彩、粉彩、新彩等，除此以外，還有釉中、釉下彩裝飾。

釉料的使用是陶瓷裝飾不可或缺的，顏色釉就是其中之一。高溫顏色釉是采用在釉中加入多種金屬氧化物和天然礦石作為著色原料的方法，經(jīng)高溫?zé)贫?，燒出的陶瓷藝術(shù)品色澤明艷動人、炫目多彩。在制陶歷史之中，顏色釉開始是通體施釉在器物上，然而當(dāng)代打破了這單調(diào)的裝飾手法，有直接采用顏色釉于胚體上繪畫的，或與泥板上先噴一層顏色釉，后加以斗彩（包括斗粉彩、古彩、新彩、青花釉里紅等）。

還有一種傳統(tǒng)裝飾方法是刻花。在已干或半干的陶瓷坯體的表面，用竹制或鐵制的尖銳工具來刻劃出各種深淺、面積不同的紋路;或是剔刮掉土坯表面上多余的土料，以增加陰影效果，使得圖案更具立體感，類似技法還有鏤空和堆雕。

最后還有一種很常用的陶瓷裝飾材料——化妝土。使用化妝土進行裝飾，是指用瓷土加工調(diào)和成泥漿，施于顏色較深或質(zhì)地較粗糙的坯體表面，改變坯體表面顏色，以起到美化的作用;再者作為釉底料使用，使其更光滑易于著色，使色釉顯得更加鮮亮，簡言之就是使用化妝土來變化器皿外觀的一種裝飾手法。運用在不一樣的工藝上，能夠以有限的材料表現(xiàn)豐富多樣的裝飾效果。

（二）結(jié)合民間裝飾圖案的應(yīng)用

牛頓說過：“如果說我比別人看得更遠些，那是因為我站在了巨人的肩上?！睌?shù)千年來，智慧的勞動人民創(chuàng)造了無數(shù)的裝飾圖案紋樣，內(nèi)容極其豐富，都是難能可貴的藝術(shù)文化結(jié)晶。許多圖案在現(xiàn)代人眼中也是極具審美價值的，所以在陶瓷裝飾設(shè)計中不妨可以直接引用一些民間傳統(tǒng)裝飾圖案。但也絕非生搬硬套，而是將陶瓷作為一個載體，進行新的組合設(shè)計，給予一種新的時代性視覺感受。比如說，將各地民間傳統(tǒng)剪紙圖案，通過局部放大、縮小、提取其中的一部分等直接應(yīng)用于陶瓷貼花裝飾工藝上，根據(jù)陶瓷作品的形態(tài)造型等，選取合適的內(nèi)容進行整理、組合，應(yīng)用于陶瓷作品的裝飾。

民間傳統(tǒng)裝飾中不乏多樣色彩搭配和顏色鮮艷美麗的裝飾圖案，如地方性的刺繡、蠟染等。蠟染的冰紋是讓人們贊美不絕的特征。冰紋是蠟畫胚布在不斷的翻染中，蠟跡破裂，染液隨著裂縫浸透在白布上，從而會出現(xiàn)手工難以臨摹繪制的天然花紋，像冰花、龜紋，妙不可言。同樣圖案的蠟畫布料，浸泡染色后，冰紋也決不相同，展現(xiàn)出自然獨一無二的美感。這蠟染的“冰裂”紋，與陶瓷裝飾中裂紋釉料使用的效果相似。與釉料有機結(jié)合，嘗試類似蠟染的效果，也許更能增強藝術(shù)的表現(xiàn)性。

當(dāng)代陶瓷的裝飾圖案趨向于簡潔明快，因此在當(dāng)代陶瓷裝飾設(shè)計中運用到民間傳統(tǒng)裝飾的，必須將其進行一定的整理和改變。簡化概括繁復(fù)的圖案，在抓住其神韻與重點的基礎(chǔ)上，省略復(fù)雜的局細部，突出圖案的特點，使圖案更加簡潔純凈又能保留原有圖案的裝飾美感。再如可以把傳統(tǒng)圖案中的某些特征給予突出和夸大，使原有形象特征更加典型生動，鮮明體現(xiàn)事物的本質(zhì)，增強藝術(shù)表現(xiàn)效果。

民間傳統(tǒng)圖案在當(dāng)代陶瓷設(shè)計中的表現(xiàn)方法各式各樣，并且隨著技術(shù)不斷發(fā)展。陶瓷制作中有多種技藝可以在陶瓷裝飾中合適地表達傳統(tǒng)圖案。由于不同工藝具有不同的特點，可采用多種手法并用，達到更好的效果。多樣化的手法還有助于提升裝飾圖案的表現(xiàn)力和整體審美效果，但同時，要適度運用。過多的裝飾和手法的表現(xiàn)并不符合生活的情趣，使人們在繁忙的生活中難以得以放松，并不能滿足大家對簡單明快風(fēng)格的需求。但裝飾過于簡單，又不容易讓人們在觀賞中產(chǎn)生共鳴，合理地把握度顯得格外重要。

三、民間裝飾運用的意義

設(shè)計者在設(shè)計過程中，以往單一功能性的設(shè)計思想漸漸有了變化，注意力逐漸集中在作品的造型外觀和精神內(nèi)涵。在人們思想開闊需求多元的現(xiàn)實情況下，陶瓷裝飾造型的個性化是陶瓷發(fā)展的重要道路方向，將傳統(tǒng)民間文化融入設(shè)計陶瓷裝飾之中，是增加其作品附加值的重要方式，也是形成一套別具風(fēng)格的陶瓷裝飾設(shè)計體系的重要渠道。陶瓷藝術(shù)一直以來是中國別具特色的藝術(shù)載體，將傳統(tǒng)民間文化與陶瓷裝飾設(shè)計融合，不僅有助于提高陶瓷產(chǎn)品的競爭力，更有利于中華傳統(tǒng)民間文化的繼承與傳播，讓這一新的中國風(fēng)被世界所熟知接納和廣泛傳播，提升我國的文化軟實力及文化影響力。

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作者單位：

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)