基于創(chuàng)新項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)法培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)素養(yǎng)

吳正管

（浙江省平陽(yáng)中學(xué)，浙江 溫州）

一、基于創(chuàng)新項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)提升學(xué)生技術(shù)核心素養(yǎng)的實(shí)踐價(jià)值

每一種學(xué)科的產(chǎn)生，最終都是為了在實(shí)踐中得到應(yīng)用并創(chuàng)造價(jià)值。通用技術(shù)項(xiàng)目教學(xué)只有基于創(chuàng)新項(xiàng)目的實(shí)踐而開(kāi)展才能展現(xiàn)其自身的學(xué)科價(jià)值，因?yàn)樵谶@個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)專業(yè)技術(shù)理論及技能的學(xué)習(xí)，拓寬了理論視野，并在參與項(xiàng)目實(shí)踐中懂得靈活運(yùn)用相關(guān)理論，在提升自身能力及專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，創(chuàng)建出新的研究成果。這也是創(chuàng)新項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)之所在。相比于以往的通用技術(shù)學(xué)科教學(xué)，過(guò)多關(guān)注學(xué)生的理論知識(shí)和技術(shù)學(xué)習(xí)，沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)及發(fā)展的重要性，反映在教學(xué)上只是單一地教授通用理論知識(shí)及技能學(xué)習(xí)，只是一旦需要?jiǎng)邮纸鉀Q問(wèn)題，往往不知如何下手。這樣脫離了實(shí)際需要的學(xué)習(xí)無(wú)疑搭建“空中樓閣”，如此開(kāi)展通用技術(shù)課無(wú)助于學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。

二、基于創(chuàng)新項(xiàng)目實(shí)踐教學(xué)視角培養(yǎng)高中生的通用技術(shù)核心素養(yǎng)的策略

1.認(rèn)識(shí)技術(shù)的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)意識(shí)

每一種學(xué)科學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)首先是從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)開(kāi)始的，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦被激發(fā)，學(xué)生具有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，那么學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中就會(huì)以充沛的精力和靈活的思維投入到學(xué)習(xí)實(shí)踐中去。在對(duì)技術(shù)的價(jià)值的認(rèn)識(shí)實(shí)踐中，具體認(rèn)識(shí)技術(shù)給我們的生活帶來(lái)了什么。首先通過(guò)我們的照明工具的發(fā)展來(lái)感受技術(shù)的發(fā)展。黑夜是漫長(zhǎng)的，也是最危險(xiǎn)的時(shí)刻，尤其是對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)，黑夜里野獸出沒(méi)，人的視力受限，不能看到遠(yuǎn)處的事物，這時(shí)候，對(duì)于照明技術(shù)的需要就非常明顯了。從鉆木取火、火把取火，到動(dòng)物油、植物油、煤油燈、蠟燭以至到電燈、到五彩斑斕的燈的世界的演變，技術(shù)的革新改變了人們的生活方式和勞作方式，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，如果沒(méi)有技術(shù)的革新，我們將永遠(yuǎn)停留在暗無(wú)天日的過(guò)去。在具體的實(shí)踐感受中，學(xué)生可以通過(guò)對(duì)生活的其他各個(gè)方面進(jìn)行思考和感悟，如我們的衣食住行，從過(guò)去到現(xiàn)在具體經(jīng)歷了哪些變化，技術(shù)的改進(jìn)給我們的生活帶來(lái)了什么，從而有效地增進(jìn)學(xué)生對(duì)技術(shù)革新的科學(xué)認(rèn)識(shí)，從思想上培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)意識(shí)。

2.在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和圖樣表達(dá)能力

圖樣表達(dá)是學(xué)生通過(guò)運(yùn)用圖形樣式表現(xiàn)其對(duì)觀念中或者客觀存在技術(shù)對(duì)象的描述。識(shí)讀一般的機(jī)械加工圖等常見(jiàn)的圖樣是基礎(chǔ)；學(xué)生在對(duì)常見(jiàn)圖樣認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，能夠分析技術(shù)對(duì)象的圖樣特征，能夠用手工或者用軟件繪制簡(jiǎn)易的草圖、框圖以及三視圖等是其認(rèn)識(shí)的發(fā)展階段；在此基礎(chǔ)上，學(xué)生能夠通過(guò)圖樣表達(dá)自己意念中的形象的能力即學(xué)生圖樣表達(dá)能力的高級(jí)階段。在對(duì)通用技術(shù)課程有了一定的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我們?yōu)榱舜龠M(jìn)學(xué)生的技術(shù)意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的技術(shù)通用能力，讓學(xué)生通過(guò)具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)展現(xiàn)自己的技術(shù)意識(shí)和思維能力。

創(chuàng)新能力是學(xué)生在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，通過(guò)將自己的需要與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在發(fā)揮創(chuàng)造性的想象的基礎(chǔ)上形成的，學(xué)生在具體的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，首先是建立在需要的基礎(chǔ)上，接著通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行觀察和發(fā)現(xiàn)，在需要與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的基礎(chǔ)上，形成了具體的發(fā)明創(chuàng)造的過(guò)程，當(dāng)然，學(xué)生的思維創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的中心，也是體現(xiàn)學(xué)生通用技術(shù)核心素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。通過(guò)具體的實(shí)踐，表現(xiàn)在學(xué)生有目的、有意識(shí)的設(shè)計(jì)實(shí)踐中。

學(xué)生的思維和圖樣意識(shí)的培養(yǎng)是建立在學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，是學(xué)生在大量的實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的。它改變了過(guò)去學(xué)生埋頭書(shū)本、只識(shí)理論、缺乏動(dòng)手能力的局面，讓學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的動(dòng)手實(shí)踐，具體地感受和認(rèn)識(shí)將我們的需要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，并從中感受到思維發(fā)展的滿足和快樂(lè)。

3.在動(dòng)手實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的物化能力

物化能力就是學(xué)生在具體的實(shí)踐操作中，將想象或者意念中的事物轉(zhuǎn)化為具體的、有形的、看得見(jiàn)、摸得著的事物的過(guò)程，學(xué)生在此過(guò)程中，要建立在對(duì)常見(jiàn)材料的屬性的認(rèn)識(shí)和了解上，并且對(duì)常用的工具、基本設(shè)施的使用方法的有所熟練的基礎(chǔ)上。依照?qǐng)D樣設(shè)計(jì)的框架，進(jìn)行具體的操作實(shí)踐，從而完成獨(dú)立的模型或產(chǎn)品的制作過(guò)程。

學(xué)生有了設(shè)計(jì)的靈感和圖樣設(shè)計(jì)，那么在接下來(lái)的具體操作過(guò)程中就有了一定行動(dòng)的基礎(chǔ)。但是，并不是有了靈感我們的作品就能夠真正地產(chǎn)生，還需要結(jié)合具體的技術(shù)、動(dòng)手操作實(shí)踐等的依托才能夠真正將意念中的事物轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)可感的物質(zhì)。

總之，在具體的動(dòng)手實(shí)踐操作過(guò)程中，我們逐漸加深了對(duì)通用技術(shù)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，意識(shí)到技術(shù)意識(shí)、創(chuàng)新思維、圖樣表達(dá)、物化能力、創(chuàng)新設(shè)計(jì)等通用技術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，對(duì)我們現(xiàn)代的生活和學(xué)習(xí)的重要性，逐步掌握了基本生活技能和本領(lǐng)，掌握了一定的動(dòng)手實(shí)踐能力，在真正地遇到問(wèn)題的時(shí)候，可以實(shí)現(xiàn)用我們的雙手去實(shí)踐，去創(chuàng)造，使我們的未來(lái)?yè)碛懈訌V闊的天地。