孫 靜
(山東省寧陽實(shí)驗(yàn)中學(xué) 山東泰安 271400)
民間美術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中的不可或缺資源,有著獨(dú)樹一幟的鮮明藝術(shù)特點(diǎn),由于其誕生于群眾當(dāng)中,能夠更為精準(zhǔn)地表達(dá)普羅大眾的生活、情感與思想,并且在歷史的推演下不斷創(chuàng)新,是中華民族文化的結(jié)晶。然而,隨著社會(huì)的變遷發(fā)展,民間美術(shù)也面臨著衰落境地,因此在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用地方民間美術(shù)資源,不僅能夠提高學(xué)生對民間美術(shù)的審美能力與鑒賞水平,更有利于我國民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。
民間美術(shù)作為中華民族文化的境界,包含了廣大勞動(dòng)人民對生活的熱愛之情,這種藝術(shù)與實(shí)際生活極為貼近,并且有著鮮明碰撞的色彩表達(dá),能夠有效激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣[1]。將地方民間美術(shù)應(yīng)用與美術(shù)教學(xué)當(dāng)中,通過潛移默化中民族文化對學(xué)生的熏陶,能夠深刻學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知以及強(qiáng)化學(xué)生的思想道德,這種方式要比單純的口頭說教更具渲染性。除此之外,地方民間美術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用,能夠進(jìn)一步開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力,提高學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)的審美能力,在綜合現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上,以創(chuàng)新的手段去助推地方民間美術(shù)的傳承與發(fā)展。
地方民間美術(shù)的留存形式極為豐富且形式多樣,選擇這部分資源作為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容時(shí),一定要秉承科學(xué)合理的原則,對其進(jìn)行優(yōu)選。具體來講,在選擇過程中需要注意三點(diǎn):1)貼近學(xué)生實(shí)際生活;2)益于學(xué)生身心發(fā)展;3)地方民間美術(shù)資源的地域特色。其中,所選擇的地方民間美術(shù)資源與學(xué)生生活實(shí)際是否相貼近,會(huì)直接影響到學(xué)生對美術(shù)內(nèi)容的理解與把握,所以要盡可能選擇學(xué)生易于上手實(shí)踐,與其現(xiàn)實(shí)生活相貼近的教學(xué)內(nèi)容。此外,益于學(xué)生身心發(fā)展是作為教學(xué)內(nèi)容的根本,一切內(nèi)容的選擇都需要是積極、健康、向上的。同時(shí),不同地區(qū)的民間美術(shù)有著一定的差異性,選擇更具當(dāng)?shù)氐赜蛱厣拿耖g美術(shù)資源,能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感與歸屬感,對教學(xué)實(shí)效的促進(jìn)提升有明顯效果[2]。
因此,作為美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)查閱本地區(qū)的民間美術(shù)相關(guān)書籍,通過網(wǎng)絡(luò)搜索、與當(dāng)?shù)孛耖g藝人交流,去向他們學(xué)習(xí)相關(guān)技能或詳細(xì)記錄各類藝術(shù)形式與美術(shù)資源。最后,對泰安地區(qū)的民間美術(shù)資源進(jìn)行全面評估,優(yōu)選出益于學(xué)生身心發(fā)展且極具地域特色的民間美術(shù)資源作為最終的教學(xué)內(nèi)容,如皮影、剪紙、泰山木版年畫、石刻等等,在教學(xué)內(nèi)容的選定后,便可采取有效方式對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育。
地方民間美術(shù)的形式各有不同,且內(nèi)容存在一定的復(fù)雜性,因此在應(yīng)用地方民間美術(shù)資源滲透教學(xué)活動(dòng)時(shí)要重視教學(xué)方法的創(chuàng)新,可多媒體欣賞、可實(shí)地考察、可分組合作,也可傳統(tǒng)講授等。具體選用何種教學(xué)方法則需要結(jié)合民間美術(shù)內(nèi)容,根據(jù)教師的教學(xué)安排與學(xué)生的接受程度去進(jìn)行合理創(chuàng)新,進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生對地方民間美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。即便是同一種地方民間美術(shù),也可以采取不同的教學(xué)方法展開教學(xué),讓學(xué)生能夠全方位理解予以深入。
比如,可采取多媒體欣賞的教學(xué)方法去滲透泰山木版年畫這一地方民間美術(shù)的教學(xué),教師可將一幅幅年畫作品用多媒體設(shè)備予以展示,向?qū)W生講解年畫的創(chuàng)作背景與發(fā)展歷史,并對每一張年畫做的造型、色彩、線條等進(jìn)行細(xì)致講解,讓學(xué)生感受到民族傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí),教師還可讓學(xué)生進(jìn)行分組,討論年畫與民俗兩者間的關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等方式去深入了解,強(qiáng)化對年畫知識的理解,進(jìn)而增進(jìn)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛;此外,教師還可采取實(shí)地考察教學(xué)方法,帶領(lǐng)學(xué)生走出校門,前往泰山木版年畫創(chuàng)作民間藝人的工作點(diǎn)進(jìn)行參觀學(xué)習(xí),通過與年畫藝人及當(dāng)?shù)孛癖姷拿鎸γ娼涣?,去感知年畫的?chuàng)作、演變及現(xiàn)今留存狀況,親眼目睹木版年畫的制作過程,感受其深刻的文化內(nèi)涵及藝術(shù)魅力。
在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)用地方民間美術(shù)資源,能夠?qū)γ耖g美術(shù)進(jìn)行更為完好的保護(hù)與傳承,促使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)對地方民間美術(shù)有全面的認(rèn)識與了解[3]。同時(shí),地方民間美術(shù)在美術(shù)教學(xué)過程中能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與認(rèn)同感,對傳統(tǒng)文化有全新感悟,其審美意識與審美水平也會(huì)有進(jìn)一步提高。然而,學(xué)習(xí)不能夠僅局限于思想意識,對于地方民間美術(shù)的學(xué)習(xí)還應(yīng)付諸實(shí)踐,通過親自動(dòng)手操作去“觸碰”民間美術(shù)的靈魂,做好民間藝術(shù)的傳承人。
比如,剪紙作為泰安地區(qū)的地方民間美術(shù),教師應(yīng)首先向?qū)W生展示豐富多樣的剪紙作品,通過吸引學(xué)生的注意力去引導(dǎo)他們動(dòng)手實(shí)踐,讓學(xué)生能夠通過實(shí)際操作去感知這門藝術(shù)的精巧,并且剪紙藝術(shù)還會(huì)涉及到數(shù)學(xué)圖形對稱、空間位置等知識,能夠有效發(fā)散學(xué)生的邏輯思維與空間思維;又如,教師還可邀請?zhí)┥侥景婺戤嫷拿耖g藝人來指導(dǎo)學(xué)生完成木版年畫的制作,讓學(xué)生從描版、刻版、構(gòu)圖、印刷到成品制作完成去體驗(yàn)這門藝術(shù)的創(chuàng)作樂趣。地方民間美術(shù)要發(fā)展,則離不開新生力量的傳承,唯有將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美理念結(jié)合,以全新視角去詮釋民間美術(shù),才能有助于地方民間美術(shù)的傳承。
綜上所述,在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用地方民間美術(shù),能夠有效推動(dòng)美術(shù)教學(xué)的多元化發(fā)展,對學(xué)生審美水平與鑒賞能力的提高有切實(shí)幫助,并能夠通過教學(xué)活動(dòng)的開展去增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與歸屬感??梢?,地方民間美術(shù)在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐顯得意義重大,作為一名美術(shù)教師,更應(yīng)合理選擇民間美術(shù)資源,深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)藝術(shù),以合理的教學(xué)方式方法去促使學(xué)生積極主動(dòng)的參與到地方民間美術(shù)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。
[1]童話.現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中引進(jìn)民間美術(shù)的實(shí)踐研究[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2015(21):151-152.
[2]余杭嶺.地方民間美術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].溫州大學(xué),2015.
[3]季暉.地方民間美術(shù)在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].科普童話·新課堂:下,2016(4).