淺談學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐

劉曉軍

（甘肅省白銀市會(huì)寧縣頭寨子鎮(zhèn)教育管理中心）

培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前學(xué)校教育工作者必須要重視的教學(xué)任務(wù)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其重要的思想源泉。教育工作者要想為社會(huì)培養(yǎng)和輸送更多高素質(zhì)的人才，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，不斷對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新并將其切實(shí)有效落實(shí)到實(shí)際教育工作之中，幫助學(xué)生塑造良好的人格和正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。

一、學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的重要性

1.學(xué)校傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的有效措施

受應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前學(xué)校的學(xué)生普遍存在知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象。大部分學(xué)校都將教學(xué)重心放在智育教育方面，而忽視對(duì)學(xué)生的德育，這種教學(xué)方式不利于學(xué)生的全面發(fā)展。例如，當(dāng)前有的學(xué)生不償還助學(xué)貸款、在學(xué)術(shù)上抄襲、考試作弊、缺乏誠(chéng)信意識(shí)、對(duì)父母不孝順、不尊重他人、沒(méi)有禮貌、不愛(ài)護(hù)公物、缺乏社會(huì)公德心等，這些都是學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理的一種表現(xiàn)［1］。學(xué)校要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)美德充分發(fā)揚(yáng)出來(lái)，在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，幫助學(xué)生形成明禮誠(chéng)信、崇尚節(jié)儉、重誠(chéng)守信、尊師孝親等優(yōu)良的道德品質(zhì)，這樣可以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

2.學(xué)校傳統(tǒng)文化是引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確三觀的有效途徑

學(xué)生時(shí)代是一個(gè)人價(jià)值觀、世界觀和人生觀形成的重要時(shí)期，在當(dāng)前的信息化時(shí)代，學(xué)生很容易受到社會(huì)上不良思潮和功利主義思想的影響，過(guò)分追求個(gè)人主義、拜金主義。還有很多學(xué)生在價(jià)值觀和人生觀上經(jīng)常出現(xiàn)各種迷茫和困惑，這對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)都是極其不利的［2］。學(xué)校要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，利用傳統(tǒng)文化中的先人后己、重義輕利以及群體精神等義利觀去感染和教育學(xué)生，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。

3.學(xué)校傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求

在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，傳統(tǒng)文化面臨著巨大的挑戰(zhàn)。作為中華民族的兒女，每個(gè)人都有義務(wù)將傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)下去。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須在延續(xù)中發(fā)展，在繼承中創(chuàng)新。據(jù)有關(guān)研究資料表明，當(dāng)前人們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展所持有的態(tài)度非常消極，這也意味著學(xué)校要迫切加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不僅要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能，還要有較高的文化素養(yǎng)和身體力行的文化傳統(tǒng)，只有這樣才能促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)［3］。

二、加強(qiáng)學(xué)校傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的有效策略

1.提高教師的文化素養(yǎng)

作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，教師的言行舉止對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，知識(shí)以非?？斓乃俣仍诓粩喔?，這在一定程度上也加速了傳統(tǒng)文化的消逝速度。學(xué)校的教育工作者要清楚認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，首先要不斷提高自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知高度，只有自己認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值，才能積極主動(dòng)將其傳承和發(fā)揚(yáng)下去。其次，老師要不斷吸收傳統(tǒng)文化，將其轉(zhuǎn)化為自己的一種本能和內(nèi)在意識(shí)，讓自己的言行舉止之間都透著傳統(tǒng)文化的魅力，以此去感染學(xué)生，讓學(xué)生也能認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的價(jià)值。這種言傳身教的方式，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的整體感知，還能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.拓寬傳統(tǒng)文化的教育渠道

在當(dāng)前現(xiàn)有的教育體制下，教育工作者要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求，不斷尋找滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法和渠道，將學(xué)生的日常行為規(guī)范與傳統(tǒng)文化教育有效結(jié)合起來(lái)，在此基礎(chǔ)上全面提升學(xué)生的思想道德水平。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，語(yǔ)文教育工作者可以對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，在語(yǔ)文誦讀教學(xué)中引入國(guó)學(xué)，采取國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育。

3.給學(xué)生盡可能多地提供傳統(tǒng)文化經(jīng)典材料

在學(xué)校教學(xué)工作中，教育工作者要根據(jù)實(shí)際情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求給學(xué)生盡可能多地提供傳統(tǒng)文化經(jīng)典材料，注重對(duì)學(xué)生人文主義素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何讓自己的思想道德素質(zhì)升華，如何勇敢承擔(dān)自己的責(zé)任。無(wú)論是道家的淡泊名利還是儒家思想中的厚德載物、仁者愛(ài)人，這些基本的做人理念都值得當(dāng)前的學(xué)生去探索和學(xué)習(xí)。

綜上所述，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)是每一個(gè)炎黃子孫都要積極承擔(dān)的責(zé)任，作為教育工作者，必須要身體力行承擔(dān)起這份責(zé)任，利用自身的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，將傳統(tǒng)文化教育與當(dāng)前教育體系有效結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

［1］邢波，趙艷.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育［J］.知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2017（18）：45-46.

［2］徐鑫，趙斌.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的重要意義［J］.科技經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2017（22）：12-13.

［3］李娜.試論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的啟示［J］.遼寧師專(zhuān)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016（1）：65-66.