巧用《記住鄉(xiāng)愁》培養(yǎng)農(nóng)村高中學(xué)生公共參與素養(yǎng)

一、公共參與素養(yǎng)內(nèi)涵

基礎(chǔ)教育課程是國(guó)家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的直接體現(xiàn)，新一輪普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂突出凝練核心素養(yǎng)，以“立德樹(shù)人”為根本任務(wù)。課程性質(zhì)指出：高中思想政治課是幫助學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力，提高公民道德修養(yǎng)。高中思政課緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，講授馬克思主義中國(guó)化最新成果，培育學(xué)科四大核心素養(yǎng)，逐步樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。

公共參與素養(yǎng)是指公民主動(dòng)有序參與社會(huì)公共事務(wù)和國(guó)家治理、承擔(dān)公共責(zé)任、維護(hù)公共利益、實(shí)踐公共精神的意愿與能力。公民的公共參與能力包括應(yīng)用具體學(xué)科知識(shí)支持某種論斷、表達(dá)和主張個(gè)人立場(chǎng)的能力，也有應(yīng)用具體學(xué)科知識(shí)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的技能，參與社會(huì)實(shí)踐的能力。而農(nóng)村高中學(xué)生公共參與素養(yǎng)的培養(yǎng)是依托整個(gè)公共參與素養(yǎng)的要求，進(jìn)行具體環(huán)境的實(shí)施與培養(yǎng)，特別是從本農(nóng)村高中學(xué)校實(shí)際出發(fā)，結(jié)合高中政治教學(xué)實(shí)踐，細(xì)化公共參與素養(yǎng)的具體內(nèi)涵，把培養(yǎng)公共參與素養(yǎng)具體到高中政治某一模塊的教學(xué)中，側(cè)重培養(yǎng)方向、方式與范圍，以點(diǎn)帶面，做到培養(yǎng)方法的提煉和研究成果推廣。

培養(yǎng)農(nóng)村高中學(xué)生的公共參與能力，讓學(xué)生成為對(duì)家鄉(xiāng)、社會(huì)有擔(dān)當(dāng)?shù)暮细窆瘢哂袑?duì)本地區(qū)發(fā)展做貢獻(xiàn)的公共參與素養(yǎng)，能夠熱心本區(qū)域和社會(huì)的公益事業(yè)、樂(lè)于公共服務(wù)、踐行公共道德、展現(xiàn)公共精神、展現(xiàn)人們當(dāng)家做主的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、高中文化生活教材現(xiàn)狀

《文化生活》模塊的開(kāi)設(shè)是進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)教育、體現(xiàn)思想政治課程性質(zhì)的根本要求，是課程充分反映馬克思主義中國(guó)化的最新成果；體現(xiàn)課程的德育性和人文價(jià)值，凸顯文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重要領(lǐng)域的時(shí)代意義，增強(qiáng)實(shí)施思想政治教育的主動(dòng)性、針對(duì)性、實(shí)效性，具有特殊重要的標(biāo)志性意義。

文化生活的主題是精神家園的耕耘，對(duì)于每個(gè)人的生活來(lái)說(shuō)，文化是追求美好幸福生活的重要內(nèi)容；對(duì)于每個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展來(lái)說(shuō)，文化是民族延續(xù)、國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要標(biāo)志。文化生活教材的邏輯結(jié)構(gòu)是從是什么、為什么、怎么看和怎么辦四大層面去闡述，學(xué)習(xí)了《文化生活》之后，我們會(huì)知道文化的概念、如何體味文化，了解生活中的各種文化現(xiàn)象，厘清文化對(duì)人的影響，明白文化多樣性與文化傳播，區(qū)別文化繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系，形成對(duì)文化發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，正確看待傳統(tǒng)文化的作用，感悟中華文化的魅力，懂得弘揚(yáng)中華民族精神的道理，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，明確發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的目標(biāo)和道路，學(xué)會(huì)辨認(rèn)落后、腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，追求更高的思想道德目標(biāo)。

每一項(xiàng)課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)都要體現(xiàn)政治學(xué)科核心素養(yǎng)，文化生活在落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中側(cè)重公共參與素養(yǎng)。如何借助教材，支持觀點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)、支持相關(guān)觀點(diǎn)的案例素材，發(fā)掘素材的意義去把握教學(xué)重點(diǎn)，把握課程內(nèi)容目標(biāo)的設(shè)置與實(shí)施，做到“樂(lè)學(xué)好教”，是每一個(gè)教師都要面對(duì)和解決的課題。農(nóng)村高中學(xué)生經(jīng)過(guò)小學(xué)初中的學(xué)習(xí)，經(jīng)歷他們生長(zhǎng)的環(huán)境，特別是農(nóng)村社會(huì)變化對(duì)他們的影響，并接觸了相應(yīng)文化知識(shí)，具有一定的判斷能力，但是他們的思想還停留在離城市化有一定距離的階段，不能正確對(duì)待鄉(xiāng)愁、是非、誘惑。

三、《記住鄉(xiāng)愁》活用在文化生活教學(xué)中，培養(yǎng)高中學(xué)生公共參與素養(yǎng)

《記住鄉(xiāng)愁》是由中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道《走遍中國(guó)》《遠(yuǎn)方的家》《流行無(wú)限》共同打造的紀(jì)錄片，它以“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)注古老村落發(fā)展，講述鄉(xiāng)土故事，重溫世代相傳祖訓(xùn)，尋找傳統(tǒng)文化基因”為宗旨，選取100個(gè)以上的傳統(tǒng)村落進(jìn)行拍攝，是一部以傳統(tǒng)村落為載體，以生活化的故事為依托，以鄉(xiāng)愁為情感基礎(chǔ)，以?xún)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化為核心。展現(xiàn)傳統(tǒng)村落優(yōu)美和諧的自然環(huán)境、布局合理的人文景觀、豐富多彩的民風(fēng)民俗、獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土之物、深沉豐厚的文化積淀，梳理傳統(tǒng)村落的歷史發(fā)展脈絡(luò)，通過(guò)傳承千百年的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)，探尋民族文化的精髓，深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。

通過(guò)精選《記住鄉(xiāng)愁》精華典型片段，讓學(xué)生了解他們生活中的文化現(xiàn)象，體味他們身邊的文化生活，明白文化作用、文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化對(duì)人的影響是來(lái)自特定文化環(huán)境，并具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久特點(diǎn)。每一個(gè)村展現(xiàn)一個(gè)傳奇，講述一個(gè)生動(dòng)感人的古今故事。從福建省龍巖市連城縣培田村的敬畏之心不可無(wú)、浙江省溫州市永嘉縣芙蓉村的耕讀傳家久、廣東省深圳市龍崗區(qū)鵬城村的憂天下?lián)懒x等視頻中體味我們身邊的文化生活，讓學(xué)生從中感悟文化對(duì)我們的作用，培養(yǎng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情，真正參與古村落的保護(hù)與治理。從而培養(yǎng)農(nóng)村高中學(xué)生承擔(dān)文化對(duì)人作用的公共責(zé)任，維護(hù)古村落的公共利益，踐行公共精神的意愿，最終形成農(nóng)村高中學(xué)生的公共參與素養(yǎng)。還可以結(jié)合本校實(shí)際，從本地區(qū)農(nóng)村出發(fā)，深挖廣州增城派潭客家文化的內(nèi)涵，用好清皇帝所御建的派潭臘田埔熊氏宗祠、報(bào)德寺、高埔舊跡、車(chē)洞水車(chē)、鄧村石屋等素材，真正帶領(lǐng)學(xué)生去了解本地區(qū)的鄉(xiāng)愁文化，從而讓農(nóng)村高中學(xué)生發(fā)現(xiàn)、傳承鄉(xiāng)愁所折射的時(shí)代精神，使農(nóng)村高中學(xué)生承擔(dān)鄉(xiāng)愁的公共責(zé)任，培育公共意識(shí)。

鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土的一磚一瓦、一巷一街、一屋一村，是來(lái)自故鄉(xiāng)的一根線、一碗水、一盞燈、一扇門(mén)、一條小河、一道小吃、一聲問(wèn)候……是你觸景生情的地方。鄉(xiāng)愁要讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住故鄉(xiāng)，它是個(gè)人、家庭、社會(huì)、文化的綜合體。紀(jì)錄片鏡頭下的人和物有各有特色，但其傳承內(nèi)涵一致，都是圍繞億萬(wàn)國(guó)人心中的家鄉(xiāng)記憶、鄉(xiāng)土情懷?！队涀∴l(xiāng)愁》已經(jīng)拍攝了三季，每集節(jié)目通過(guò)記錄村民、村落生活發(fā)展?fàn)顩r，傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)歷史文化“活”在當(dāng)下的形式。第三季是記錄不同古鎮(zhèn)的地緣文化和地方特色建筑，有小巧精致清淡雅宜的江南庭院、粗獷大氣的北方院落、典雅端莊的徽派建筑、樸實(shí)無(wú)華的西北大宅，各具地域特色。這無(wú)不體現(xiàn)人類(lèi)文化的發(fā)展，展現(xiàn)我國(guó)東西南北中的文化多樣性，人類(lèi)文化的繼承和發(fā)展。利用大眾傳媒、科技進(jìn)步，促進(jìn)文化的發(fā)展，有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)機(jī)制、體制、形式的創(chuàng)新，創(chuàng)作者走遍青山綠水、形象化、生動(dòng)化的創(chuàng)作，將鄉(xiāng)愁之情寓于視聽(tīng)作品，記錄每一個(gè)村的故事，更好地在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新，讓農(nóng)村高中學(xué)生記得住故鄉(xiāng)，從而深刻理解“仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義、和合、大同”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今天的價(jià)值。讓他們要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一首歌唱好，運(yùn)用“人類(lèi)文化的發(fā)展”知識(shí)去講好鄉(xiāng)愁的故事，增強(qiáng)自我的文化傳承、發(fā)展與創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)農(nóng)村高中學(xué)生公共參與素養(yǎng)的能力。

從每一集的主題中更看清楚中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，因?yàn)樗鼑@“忠孝勤儉廉，仁義禮智信”等中華民族傳統(tǒng)美德在傳統(tǒng)村落的千百年傳承。從甘肅省天水市秦安縣鳳山村的詩(shī)書(shū)傳家、廣東省江門(mén)市恩平歇馬村的古今勵(lì)學(xué)一脈相承、浙江烏鎮(zhèn)的枕水人家立志進(jìn)取、云南西莊鎮(zhèn)的滇南邊鎮(zhèn)百忍成金等去展現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，顯示中華文化厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的自豪、驕傲感。增強(qiáng)我們的包容性，激勵(lì)農(nóng)村高中學(xué)生克服艱難、戰(zhàn)勝自我、創(chuàng)造幸福生活，創(chuàng)造自我美好明天而傳播正能量。通過(guò)黑龍江省佳木斯同江市街津口村的自尊自強(qiáng)，河南省新鄉(xiāng)市輝縣郭亮村的自強(qiáng)不息，到四川省雅安市雨城區(qū)五家村的務(wù)勤儉禁奢華，再到福建省龍巖市上杭縣下才村的精忠報(bào)國(guó)，都體現(xiàn)民族精神基本內(nèi)涵，全面闡析民族精神的時(shí)代內(nèi)核。讓農(nóng)村高中學(xué)生成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，為鄉(xiāng)愁文化強(qiáng)基固本，共續(xù)鄉(xiāng)愁文化的新篇章。

面對(duì)當(dāng)今色彩斑斕的文化生活，我們需要的是大眾文化，突出文化建設(shè)的要求和方向，走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵是樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，投身于精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，樹(shù)立心目中的道德典范，追求更高的思想道德目標(biāo)，加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。《記住鄉(xiāng)愁》把鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵與國(guó)家責(zé)任、社會(huì)發(fā)展相融合，引領(lǐng)我們互愛(ài)互助、共建共享的價(jià)值追求，體現(xiàn)電視人的文化自覺(jué)和時(shí)代擔(dān)當(dāng)責(zé)任。創(chuàng)作者立足中國(guó)特色社會(huì)實(shí)踐，圍繞村規(guī)民俗、家風(fēng)祖訓(xùn)，將“忠孝勤儉廉、仁義禮智信”的中華傳統(tǒng)美德融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過(guò)安徽省黃山市黟縣屏山村的孝道傳家、江蘇省蘇州市吳中區(qū)明月灣村的講和修睦、浙江省麗水市松陽(yáng)縣楊家堂村的修人心行義事、湖南省湘西自治州古丈縣老司巖村的親幫親鄰幫鄰、四川省阿壩藏族羌族自治州金川縣德勝村的以德報(bào)怨等內(nèi)容，鐫刻時(shí)代印跡，彰顯當(dāng)代風(fēng)格，傳承中華美德的基因，弘揚(yáng)男女平等、尊老愛(ài)幼、見(jiàn)義勇為的社會(huì)風(fēng)尚，呼喚國(guó)人內(nèi)心深處的家國(guó)情懷?！队涀∴l(xiāng)愁》的宗旨已經(jīng)在上面得到了全面的剖析，我們讓學(xué)生在回望鄉(xiāng)土的同時(shí)，記取鄉(xiāng)愁的文化價(jià)值，認(rèn)真汲取鄉(xiāng)愁的思想精華和道德精髓，增強(qiáng)農(nóng)村高中學(xué)生的文化自覺(jué)和文化自信，加深農(nóng)村高中學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，培養(yǎng)農(nóng)村高中學(xué)生主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想自覺(jué)和行為自覺(jué)。我們應(yīng)當(dāng)把鄉(xiāng)愁文化運(yùn)用到高中文化生活的教學(xué)中，讓農(nóng)村高中學(xué)生望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁，使其與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)、與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家相銜接、與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。對(duì)待鄉(xiāng)愁文化應(yīng)當(dāng)承擔(dān)公共責(zé)任、維護(hù)公共利益、踐行公共精神，傳承中華傳統(tǒng)美德，最終培育農(nóng)村高中學(xué)生公共素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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