核心素養(yǎng)下的文言文課堂的構建

林慶源

（廈門市內(nèi)厝中學，福建 廈門）

文言文是語文教學中不可缺少的一部分，也是重點內(nèi)容之一。但是，文言文因其本身的特點，導致很多學生找不到學習的興趣，這嚴重影響了文言文價值的發(fā)揮，也不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承以及學生的全面發(fā)展。所以，為了改變這一現(xiàn)狀，也為了提高文言文的教學質(zhì)量，筆者結合高中語文核心素養(yǎng)，通過恰當活動的組織，在培養(yǎng)學生基本語文學科素養(yǎng)的同時，確保高效文言文課堂的順利實現(xiàn)。本文就從“語言建構與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面進行論述，確保學生在高效的文言文課堂中獲得良好的發(fā)展。

一、文言文：語言建構與運用

（一）誦讀

誦讀是學生學習文言文的基礎，也是學生形成基本的語言建構與運用能力的基礎。但是，從目前的文言文教學現(xiàn)狀來看，學生并沒有誦讀的習慣，也就是說，很多學生誦讀文言文就是在讀漢字，不能將漢字連成詞句、不會斷句，自然也就不能準確地理解文言文的大意，同樣，也不利于學生借助文言文進行表達與思考。所以，為了提升學生的基本素養(yǎng)，在教學時，我們要組織學生進行誦讀，通過誦讀達到記憶的目的，進而形成語感。

例如，在教學《寡人之于國也》時，為了培養(yǎng)學生的語感，也為了提高學生的語言建構與運用能力，在這節(jié)課的教學時，我先組織學生按照所學的知識將整篇文章進行斷句，目的就是為學生正確地理解每一句話的意思做好前期工作。之后，要求學生利用課下時間或者是早讀課的時間對文章進行反復閱讀，一來學習孔子的仁政主張，二來掌握一些文言文的基本表達方式，這對日后學生嘗試進行文言文寫作有非常重要的作用。

（二）復述

復述是鍛煉學生語言建構與運用能力的有效方式之一，但是，在以往的語文教學過程中，我們的課堂教學很少有這一環(huán)節(jié)，其主要的教學活動就是讓學生進行基本的文言知識的學習與掌握，學生很少有表達的機會，這嚴重影響了學生語言建構與運用能力的培養(yǎng)。所以，為了改變這一現(xiàn)狀，也為了提升學生基本的語文學科素養(yǎng)，新時期的語文教師可以借助復述來達到鍛煉學生語言建構與運用能力的目的。當然，需要說明的是，在文言文文本的復述過程中，我們強調(diào)的不是讓學生以“文言”的形式進行復述，而是在理解文言文大意的同時進行白話文復述，進而確保學生在復述中形成基本的語文素養(yǎng)。

例如，在教學《鴻門宴》時，這篇文章出自《史記·項羽本紀》，是一篇故事性較強的文言文，所以，為了鍛煉學生的語言建構與運用能力，也為了幫助學生更好地理解文本中的中心思想，在教學時，我組織學生先借助相關的資料對這篇文章嘗試著進行翻譯，這樣不僅能夠鍛煉學生的文言文學習能力，也能提升學生的基本語文素養(yǎng)。之后，組織學生嘗試對這一文言文本進行復述，這樣一來能夠鍛煉和提高學生的語言建構能力，二來能夠讓學生在復述的過程中逐漸形成基本的文言文語感，進而為學生基本語文素養(yǎng)的提升、為學生的發(fā)展作出努力。

（三）寫作

文言文是相對于白話文而言的，其實我們并不提倡學生用文言文寫作與日常交流，但簡單的寫作訓練還是有必要的，目的就是要讓學生感受文言文的魅力，使學生在嘗試寫作的過程中鍛煉其語言的建構能力。例如，在日常的教學時，我們可以嘗試讓學生用文言文描寫一些句子，如，讓學生嘗試用文言文寫一寫短信、寫一寫小片段等，這樣不僅能夠讓學生更好地感受文言文的魅力，感受文言文的簡練美，同時也為學生語言建構能力的提高打下堅實的基礎。

語言建構與運用是語文核心素養(yǎng)中其他方面的基礎，所以，借助文言文教學培養(yǎng)學生的語言建構與運用能力對學生的語言建構能力和語言運用能力都起著非常重要的作用。當然，除了上述的幾種方法之外，還有文言文情境表演、文言文概述等活動，這些活動的開展都有助于學生語言知識的建構與應用，也有助于學生語文素養(yǎng)的提升。

二、文言文：思維發(fā)展與提升

（一）解讀句子

句子解讀是文言文教學中的重要組成部分，組織學生自主對句子進行解讀，可以培養(yǎng)學生的邏輯思維和分析能力，是促使學生思維發(fā)展與提升的有效方式之一。所以，在高中語文教學過程中，教師要改變以往單一進行句子解讀的方式，給學生搭建自主解讀的平臺，讓學生以小組為單位對相關的句子進行分析與思考，進而為發(fā)展學生的語文思維做好基礎性工作。

例如，在教學《勸學》時，為了培養(yǎng)學生的邏輯思維能力和分析能力，在這節(jié)課的教學時，我借助多媒體向?qū)W生展示了本節(jié)課的一些重點句子，如“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！薄肮什环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！蔽医M織學生以小組為單位進行自主分析，并且學習句子中運用的修辭手法，通過比較幫助學生更好地理解“積累”的重要性，而且這些句子從結構上來說比較整齊，也有氣勢，更能體現(xiàn)出文言文的精練美，同時也能讓學生在自主分析與思考中形成一定的邏輯，進而為學生語文核心素養(yǎng)的全面提升作出努力。

（二）分析中心思想

不論是文言文的閱讀教學還是現(xiàn)代文的閱讀教學，分析、總結中心思想或者是文本的情感態(tài)度和價值觀，教師都不會讓學生自己去“浪費時間”總結，寧愿讓學生通過“死記硬背”的方式來達到預期的教學效果，導致很多學生根本不能真正地理解文本中所表達的中心思想，也不利于三維教學目標的實現(xiàn)。所以，在培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的大背景下，教師要相信學生，要讓學生在自主理解中掌握文本中心思想，同時也讓學生在思考與分析中提升語文素養(yǎng)。

還以《勸學》這節(jié)課的教學為例，為了幫助學生理解文中提出的“學不可以已”這句話的含義，也為了能夠讓學生形成正確的情感態(tài)度和價值觀，更為了讓學生能夠用“積累”“堅持”“專一”的思想對待自己的學習，在教學時，我組織學生在小組內(nèi)進行討論與總結，目的就是要讓學生結合自身對學習的認識真正理解文本所傳遞的中心思想，進而在提升學生基本語文素養(yǎng)的同時，也能鍛煉學生的語文思維，使學生的邏輯思維以及歸納概括思維等都得到提升，進而逐步提升學生的語文學科素養(yǎng)。

思維的發(fā)展與提升是語文教學的目的之一，而文言文的教學又不同于其他文本的教學，所以，鼓勵學生自主進行句子解讀，自主對文章中心思想進行分析與思考不僅能夠鍛煉學生的文言文學習能力，也能培養(yǎng)學生的文言文思維的邏輯性，對提升學生的基本語文素養(yǎng)作出貢獻。當然，除此之外，我們還可以組織學生分析文章中一些字詞的用法，分析文本作者，分析文本故事發(fā)生的背景等，以此豐富學生的知識，培養(yǎng)學生的語文思維能力。

三、文言文：審美鑒賞與創(chuàng)造

（一）自然美

自古以來，我們就常常運用借景抒情、情景交融等方式對景物進行描述，我們通過運用恰當、優(yōu)美的語言將我們看到的景物進行描述，目的就是要讓學生在景與情的融合中達到預期的效果。這樣的描述方式一來能夠幫助學生感受大自然的美，二來能夠幫助學生理解作者在文本中寄予的情感。所以，在文言文教學中，我們要通過引導學生鑒賞文本中的“自然美”鍛煉和提高學生的審美能力，同時也為學生的全面發(fā)展打下堅實的基礎。

例如，在教學《蘭亭集序》時，由于這節(jié)課的情感目標就是讓學生欣賞文中所描繪的自然美，進而在自然中汲取生命的活力，最終使每位學生都能在這篇文章的學習中樹立正確的、積極的人生觀，所以，為了讓學生感受這篇文章中的自然美，在教學時，我組織學生先對文章中的一些句子進行勾畫，尤其是對描寫自然景色的句子，如“茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次?！薄半m無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”等。之后，組織學生以小組的形式進行討論，說一說自己在反復閱讀這些句子時想到了什么，作者在這篇文章中描繪了一幅怎樣的畫面。這樣一來不僅能夠讓學生感受文言文文字的簡練，也能讓學生在想象中感受作者對自然景色的描寫，進而使學生真正感受大自然的美，同時也為學生形成基本的審美鑒賞與創(chuàng)造能力作出努力。

（二）情感美

隨著三維目標的貫徹落實，情感美的研究也就成了一線教師的主要教學任務之一，目的就是要讓學生在掌握基本的語文基礎知識之后，形成健康的、具有學習意義的情感價值觀。也就是說，在文言文教學過程中，教師要通過引導學生鑒賞文本中的情感美為每位學生思想道德素養(yǎng)的提升作出努力。

例如，在教學《蘇武傳》時，為了培養(yǎng)學生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力，也為了讓學生體會文言文文本中的情感美，在這節(jié)課的教學時，我先借助微課向?qū)W生展示了《蘇武傳》這一故事的前因后果，目的就是要幫助學生更好地理解“蘇武”其人。之后，我組織學生以小組為單位對“蘇武是一個怎樣的人？”“文章中表達了怎樣的情感？”這兩個問題進行思考討論，并通過總結分析學習蘇武身上的英雄氣概，感受蘇武身上的愛國情懷，進而幫助學生形成正確的情感態(tài)度和價值觀。學生在這樣的自主學習、思考與交流中不僅能夠感受古代人物身上的愛國主義情懷，也能讓學生在細細品味這一人物形象中感受和體會蘇武的人格魅力，體會那份情感美。

四、文言文：優(yōu)秀文化的傳承與理解

對文言文來說，堅持學習文言文，能夠借助文本中所表達的思想、人文情感指導自己的日常行為就是對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的傳承。那么，我們在文言文教學中該如何進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與理解呢？

（一）注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的傳輸

文言文中的文字內(nèi)容本身就是發(fā)生在過去，里面有很多知識都值得我們了解和學習，也就是說，在培養(yǎng)學生的文化傳承與理解這一素養(yǎng)的時候，我們要做好教材的挖掘工作，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳輸。例如，在教學《赤壁賦》時，我們可以引導學生感受宋代文人的思想，領悟傳統(tǒng)的文人精神，還可以引導學生感受民族文化，引導學生在“江水”和“月”這兩個意象的應用中體會事物之間的相輔相成?？傊?，我們要深入地研究教材文本，通過有效的分析促使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識得到傳承。

（二）注重傳統(tǒng)文化精神的教育

傳統(tǒng)文化精神的教育就是幫助學生理解每一篇文言文向我們傳遞的思想，比如《陳情表》中傳遞的“孝道”，《廉頗藺相如列傳》中的“大局觀”等，這些都屬于傳統(tǒng)文化精神，都是值得學生學習與傳承的。

作為新時期的語文教師，我們要選擇恰當?shù)慕逃虒W方法，通過精彩活動的組織確保文言文教學價值目標的順利實現(xiàn)，同時，也為學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)打好基礎?？傊疚膹摹罢Z言建構與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面為高效語文課堂的實現(xiàn)以及學生的全面發(fā)展作了分析。